Marcha carnaval por la vida y la soberanía ambiental
Rechazo a minera canadiense amplio, plural y rotundo
Caravana desde Semarnat, caminatas desde Rectoría y Humanidades
Exigen cancelación definitiva de Caballo Blanco
Blindar a Veracruz contra la minería tóxica
Castigo a los asesinos de defensores del territorio en Oaxaca
Reforma a Ley Minera, vulnera derechos humanos y soberanía
Rocco Pachukote y Moyenei invitaron a participar
“Marcha carnaval por la vida y la soberanía alimentaria en Veracruz” es el nombre de la jornada a la que están convocando los integrantes del Pacto por un Veracruz Libre de Minería Tóxica, a realizarse el viernes 23 de marzo. Será marcha carnaval porque invitan a la gente a disfrazarse, crear sus consignas, danzar, bailar, hacer mojigangas, poesías, performances, canciones o participar en bicicleta u otro vehículo. “¡Llena las calles de color y alegría!”, dice la convocatoria.
Dos marchas y una caravana de vehículos se dirigirán a la Plaza Lerdo, partiendo a las 12:00 horas desde tres puntos de salida:
El primero, para la caravana de vehículos, desde bicicletas hasta automóviles, será afuera de las oficinas de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), en cuyas manos está la responsabilidad de aprobar o no el proyecto minero Caballo Blanco. Estas oficinas están en la avenida Lázaro Cárdenas No. 1500.
Los otros dos puntos de salida, para caminatas, son las escalinatas de la Rectoría de la Universidad Veracruzana, en la Zona UV, frente al Gimnasio; y la ex unidad de Humanidades, en Francisco Moreno esquina con Ezequiel Alatriste colonia Ferrer Guardia.
El motivo central de la marcha es el rechazo al proyecto minero Caballo Blanco “porque vulnera nuestros más elementales derechos humanos: a un ambiente sano, al agua, al territorio, a la salud y al bienestar todos los veracruzanos; además, transgrede la soberanía estatal y pone en riesgo la seguridad nacional al concurrir en un pequeño espacio la Central Nuclear Laguna Verde, los cables de alta tensión de la CFE, los ductos de PEMEX y ahora la posible instalación de la mina Caballo Blanco.”
Asimismo, esta movilización se suma “a la exigencia nacional por un alto a la criminalización de los defensores de los derechos sociambientales y desde aquí condenamos y exigimos la aplicación de todo el peso de la ley en el asesinato de nuestro compañero Bernardo Vázquez Sánchez, propiciado por la minera canadiense Fortuna Silver, en complicidad con el alcalde de San José del Progreso, Oaxaca, Alberto Mauro Sánchez, y responsabilizamos al gobierno estatal de Oaxaca por no haber intervenido oportunamente en la solución de este conflicto social. ¡No queremos que esto suceda en Veracruz, no a la instalación de la minería canadiense tóxica y homicida!”
El proyecto minero Caballo Blanco, que ya opera, aparentemente sólo en fase de exploración, ha concitado un amplio rechazo de la sociedad, el gobierno y empresarios de Veracruz. Ha sido denunciado por peligroso para la seguridad nacional, y por tener más afectaciones ambientales y sociales que sus escasos empleos, dicho a la Semarnat por el Consejo Consultivo para el Desarrollo Sustentable (CCDS) núcleo Veracruz, con al aval de las opiniones de sesenta y cuatro expertos “biólogos, ecólogos, zoólogos, botánicos, sociólogos, geólogos, hidrólogos, abogados especialistas en derecho ambiental, economistas, químicos especialistas en minería, arquitectos de paisaje y consultores independientes.” Recientemente ha rechazado a la mina Caballo Blanco el Instituto Nacional de Antropología e Historia, por afectar patrimonio histórico arqueológico y arqueobotánico de gran importancia para el país.
Por su parte, la empresa GoldGroup Mining (y sus firmas Candymin SA de CV y Minera Cardel) han desestimado el rechazo del gobierno estatal, lo han presentado como “declaraciones de prensa sin consecuencias legales” y ha negado que exista un movimiento de rechazo a su proyecto. De manera contradictoria, ha pedido a sus amigos y socios que envíen correos al gobierno de Veracruz para que el rechazo de su proyecto minero “no siente un mal precedente en México”, donde más de la cuarta parte del país está concesionada a empresas mineras transnacionales, la gran mayoría canadienses, y el boom de estas concesiones se dio en los dos sexenios panistas de Vicente Fox y Felipe Calderón.
Las minas en México han causado graves conflictos socioambientales en Chiapas, Guerrero, Oaxaca, San Luis Potosí, y otros estados. Actualmente hay un movimiento nacional contra las minas, cuyos pronunciamientos más visibles son en defensa del territorio sagrado de los wixárikas, Wirikuta, en San Luis Potosí, junto con Caballo Blanco, en Veracruz, que han motivado la solidaridad de mucha personas y organizaciones. Los músicos de Sonidero Mestizo, Rocco Pachukote (integrante de la Maldita Vecindad) y Moyenei, se pronunciaron contra estos proyectos durante su participación en el Festival Tajín, en Papantla, Ver. Cf: http://www.youtube.com/watch?v=BaUQihONtXQ&feature=player_embedded#!
Otro gran movimiento ciudadano rechaza el proyecto minero La Pitaya, en Baja California Sur. Y en Oaxaca, la minera canadiense Fortuna Silver con el nombre de Minera Cuzcatlán, ha desencadenado un grave y violento conflicto. La Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán responsabiliza a la minera canadiense de los asesinatos de sus integrantes Bernardo Vázquez Sánchez y antes de Bernardo Méndez Vázquez, con los que suman ya cuatro los muertos en ese conflicto social y ambiental.
En este escenario, las movilizaciones contra Caballo Blanco que ya han ocurrido en las ciudades de Veracruz y Orizaba, ahora siguen en Xalapa.
Las demandas generales son: Que la Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (Profepa), la Semarnat y la Secretaría de Economía nieguen pasar a la explotación el proyecto, lo clausuren y anulen su autorización. Así mismo, que cancelen el proceso de imposición de concesiones mineras en el país.
Del gobierno estatal de Veracruz, la secretaría de Desarrollo Económico (Sedeco) y la del Medio Ambiente, exigen que realice un foro amplio sobre alternativas económicas para la región afectada que preserven el patrimonio natural e histórico. Y que revoquen el convenio de colaboración con la Sedeco y el Servicio Geológico Mexicano que abrió las puertas del estado a la minería tóxica.
Exigen al Congreso estatal legislar para prohibir proyectos mineros ecocidas.
Exigen a todos los niveles de gobierno reformar la Ley Minera vigente, pues “vulnera los derechos humanos y de los pueblos, compromete la soberanía nacional y privilegia el interés privado sobre el público”. Asimismo, exigen mecanismos reales y eficientes de consulta pública sobre este tipo de proyectos.
Invitan a la sociedad veracruzana a firmar y sumarse al Pacto por un Veracruz Libre de la Minería Tóxica. Mayor información en el blog La Vida o La Mina: http://lavidaolamina.wordpress.com/
Marcha carnaval por la vida y la soberanía ambiental: Viernes 12 horas, en Xalapa, Ver
22 marzo, 2012 a 20:07 pm (Uncategorized)
Campamento GDEIM IZIK // Campamento y días posteriores. Deber de memoria, deber de Acción
20 febrero, 2012 a 17:26 pm (Uncategorized)
Una video de 11 minutos para entender mejor la vida del Campamento de Gdeim-Izik y las consecuencias terribles de su desalojo violento por los militares, en el contexto jurídico y geopolítico de los territorios ocupados del Sahara Occidental.
Ein elfminuten Video, das beim Vertändnis,wie das Leben im Gdeim- Izig Zeltlager war. Ausserdem zu sehen sind die schrecklichen Konsequenzen der Zerstörung des Zeltdorfes durchgeführt von marokkanischen Militär im rechtlichen und geopolitischen Kontext der besetzen Territorien der Westsahara.
Realización : TotasproD, uso libre, free rights
Mas info : http://www.totasprod.com/petition-sahraouis/ y http://resistenciasaharaui.saltoscuanticos.org/
Autodefensa comunitaria en México, ante la pérdida de 22 mil has de bosque
6 mayo, 2011 a 16:31 pm (Uncategorized)
http://www.ecoportal.net/content/view/full/98694
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Después de perder 22 mil has de bosque en tres años a manos del crimen organizado, y sufrir un número aún no determinado de asesinatos, desapariciones y amenazas; de manifestarse pacíficamente en demanda de intervención gubernamental justa y efectiva, y organizar la autodefensa comunitaria, las comuneras y comuneros de Cherán, Meseta P’urhepecha, publican hoy este comunicado en diarios de Michoacán y otros medios.
Muchos podrían pensar que hoy miércoles 27 de abril es un día para el olvido, a causa de nuestros dos compañeros caídos (Armando Hernández Estrada y Pedro Juárez Urbina). Sin embargo, pese al dolor que ahora nos inunda, nuestro temor ha de convertirse en coraje. No podemos seguir esperando que el gobierno atienda nuestras exigencias. Si esperamos a que el mal gobierno nos atienda, moriremos en el intento. Mas hoy es el día en que reivindicamos nuestra lucha.
Hacemos un llamado a todos y a todas a que se unan a nuestra lucha, que entiendan que la lucha es de todos. Nosotros ahora estamos padeciendo la brutalidad del crimen organizado (entiéndase que la tala clandestina es parte del crimen organizado) y la complacencia del gobierno. Piensen en las diversas formas de manifestarse en contra del crimen organizado. Nosotros, hoy somos el foco de atención, pero cuando Cherán sea sofocado (que esperamos no sea así) seguirán otras muchas comunidades humilladas y saqueadas.
Hoy, a casi dos semanas de iniciada la lucha contra un enemigo que es como la noche: sabemos que está ahí al acecho pero no podemos apresarlo, nuestra vitalidad está mermada, noches de desvelo y días de preocupación cargamos en nuestros hombros. Tuvimos la ingenuidad de considerar el apoyo del gobierno. Estamos en estos momentos sufriendo nuestra ingenuidad. Dos compañeros yacen muertos. ¿Por qué? Por defender lo último que nos queda: dignidad. Por amor a la naturaleza, por amor a la vida. Como bien señala Javier Sicilia: “estamos hasta la madre”. Pero si no logramos una unidad significante y total, cada muerte será en vano: la de cada hijo o hija, la de cada padre o madre, la de cada hermano o hermana, la de cada compañero o compañera. Digamos: ¡ya no más!
Con los cuerpos cansados, mas con el espíritu más grande que nunca, hoy nos reivindicamos en favor de la vida y en contra de todo lo que atente contra ella. No somos Cherán, somos todos y todas.
Les pedimos que nos muestren su fortaleza, para que nuestra lucha también se fortalezca. Compañeros y compañeras, únanse a la lucha, no esperen más, aún estamos a tiempo de salvar lo poco de dignidad que nos queda. Basta de quejas, pasemos a exigencias y con acciones demostremos nuestro amor a la vida. Basta de gritos de dolor, demos gritos de lucha.
Una vez más: hermanos y hermanas p’urhépechas, hermanos y hermanas mexicanas, seamos uno.
Sépase: la responsabilidad por nuestros muertos es responsabilidad directa del gobierno. Nuestros compañeros que luchando en el bosque fueron emboscados. Sus cuerpos llegaron sin vida al hospital, asesinados con armas de alto calibre. Los médicos dieron parte a los ministerios públicos correspondientes (el municipal, el de Zamora y el estatal), pero éstos se negaron, deslindándose de toda responsabilidad, a recibir los cuerpos abatidos en batalla.
Una vez más: hermanos y hermanas p’urhépechas, hermanos y hermanas mexicanas, seamos uno.
Invitamos a todos y a todas a que se unan a nuestra lucha, exigiendo desde sus lugares la justicia que ha sido violada. No permitamos el paso a esos grupos que nos han querido acobardar. Hagámosles sentir nuestra presencia. Que no nos aniquilen. Exijamos el restablecimiento del orden a quienes corresponda o que desalojen lo que no han podido ejercer, que es utilizar el poder que la ciudadanía les dio para la construcción de un orden constitucional.
¡Basta de saqueos!
¡Basta de asesinatos!
¡Basta de secuestros!
¡Basta de la impunidad de esos que se sienten protegidos!
¡El futuro es nuestro!
¡Que viva Cherán khéri!
¡Que vivan las comunidades p’urhépecha!
¡Que viva el pueblo mexicano! www.ecoportal.net
Micheran
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Fukushima o la inhumanidad capitalista. ¿Quién se preocupa de los fogoneros, empleados de mantenimiento?
6 mayo, 2011 a 16:29 pm (Uncategorized)
http://www.ecoportal.net/content/view/full/98704
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Las condiciones impuestas a los fogoneros de la nuclear de Fukushima muestran que la salud de los seres humanos no es la primera preocupación de los industriales y gobernantes. Los trabajos más peligrosos los realizan los asalariados de las empresas subcontratadas que echan cables para restablecer la electricidad, despejan los cascotes que se amontonan por todas partes, riegan los reactores privados de sistemas de enfriamiento e intentan relanzar el funcionamiento de los equipos, etc. Viven 24 horas al día en un entorno contaminado. Faltan dramáticamente equipos de protección, van calzados con botas de caucho o botines de plástico, estan mal alimentados. Esto muestra la inhumanidad cotidiana del capitalismo para quien la salud y la vida de los trabajadores o de las poblaciones vecinas, víctimas de la contaminaciones sólo una variable ajustable, como el salario.
En unas notas escritas después del desastre nuclear japonés, el Dr. Abraham Behar, presidente de la Asociación de Médicos franceses para la Prevención de la Guerra Nuclear (AMFPGN), se preguntaba: ¿Quién se preocupa de los empleados de mantenimiento de Fukushima?: Se alzan voces que recuerdan la suerte de los 50 técnicos que hacen lo que pueden en la central altamente radioactiva. ¿Pero quién se preocupa de los 300 empleados encargados de los trabajos sucios, al lado de los bomberos y de su ridículo chorro de agua, y que son de hecho los liquidadores? japoneses? (1).
“Las condiciones de trabajo son espantosas”, reconoce Thierry Charles, director del Instituto de Radioprotección y Seguridad Nuclear (IRSN), citado por Catherine Vincent en un artículo publicado el 18 de marzo (2). Todavía entonces resultaba difícil para los periodistas verificar hasta qué punto estaba justificada dicha valoración. La suerte de los fogoneros de la nuclear -los empleados de las empresas subcontratadas- seguía siendo muy mal conocida, señalaba el 23 de marzo Philippe Pons, corresponsal de Le Monde que vive desde hace décadas en el archipiélago. El sociólogo Paul Jobin, especialista en esta cuestión, sabía sin embargo lo suficiente para avisar: “Sin refuerzos, los obreros de Fukushima están condenados” (3).
¿Son tan peligrosas las dosis de radioactividad recibidas por estos trabajadores de la nuclear como lo afirma Paul Jobin, potencialmente mortales en palabras de la Criirad, que critica la manera como actúan las autoridades japonesas? (4) Aunque muchos expertos pretenden que no, apoyándose en los datos oficiales (claramente incompletos) y en los niveles de exposición a las radiaciones autorizados legalmente olvidando que estos niveles han sido definidos teniendo en cuenta las necesidades de las industrias afectadas y no criterios médicos: la prueba de ello es que cambian según las urgencias y los países, como si los efectos de las radiaciones variaran según el lugar y el momento (5).
Así, el 19 de marzo, las autoridades japonesas elevaron el máximo legal hasta 250 milisieverts (mSv), para poder continuar enviando asalariados al frente de Fukushima y reducir las evacuaciones de población. Paul Jobin señala que en período normal, en Japón el máximo legal de exposición está en 20 mSv de media al año durante cinco años, o un máximo de 100 en dos años, que de por sí ya es muy elevado, pero se puede entender esta decisión ‘de urgencia’ como un medio para legalizar su muerte próxima y evitar tener que pagar indemnizaciones a sus familias, ya que los riesgos de cáncer aumentan en proporción a la dosis encajada. Con dosis de 250 mSv, los riesgos de cánceres, mutaciones o de efectos sobre la reproducción son muy elevados (6).
Más allá de las cifras, un poco abstractas, las condiciones impuestas a los fogoneros de la nuclear de Fukushima deberían convencer a quien todavía dude de que la salud de los seres humanos no es la primera preocupación de los industriales y gobernantes. Han sido descritas por el corresponsal de Le Monde Philippe Mesmer (7), de la AFP (8) o del diario nipon Asahi (9). Todos los empleados de Tepco – la empresa responsable del centro, bomberos y soldados que intervienen en la central corren grandes riesgos; pero los trabajos más peligrosos (teniendo que chapotear en charcos de agua muy radioactiva) los realizan los asalariados de las empresas subcontratadas: Los sacrificados de Fukushima [...] echan cables para restablecer la electricidad, despejan los cascotes que se amontonan por todas partes, riegan los reactores privados de sistemas de enfriamiento e intentan relanzar el funcionamiento de los equipos.
Es cuestión de recortar los costes: ¡a pesar de la dureza de la tarea, los trabajadores del riesgo están mal alimentados! “Comemos dos veces al día. En el desayuno, galletas energéticas; para cenar, arroz instantáneo y alimentos en conserva”, explica Kazuma Yokota, vigilante de la central, a un equipo de la televisión nipona. No hay comida al mediodía. Durante los primeros días de la crisis, cada participante sólo recibía un litro y medio de agua embotellada. Duermen (brevemente) en condiciones precarias en el mismo emplazamiento de Fukushima, en un edificio previsto para resistir en parte a las radiaciones, sobre una estera y con una manta de plomo, que supuestamente les protege: Los empleados duermen en grupo en las salas de reunión, los pasillos o cerca de los baños. Todos duermen directamente sobre el suelo (10).
Los “gitanos de la nuclear”, como se les llama en Japón (se desplazan de central en central, de obra en obra, en función de las necesidades (también en Francia se habla de los “nómadas de la nuclear”), viven por tanto 24 horas al día en un entorno contaminado. Ahora bien, faltan dramáticamente equipos de protección. A veces no tenían más que un dosímetro para cada dos personas, según Tepco, tras la catástrofe del 11 de marzo sólo quedaron 320 dosímetros en condiciones, de los 5.000 que oficialmente había en almacén (11). Van calzados con botas de caucho o botines de plástico. Como las condiciones de trabajo son cada vez más peligrosas, no creo que se pueda encontrar a otros asalariados que acepten ir allá, ha confiado un subcontratista al diario Asahi (12).
El movimiento antinuclear no sólo los sindicatos debe asumir la defensa de los asalariados en peligro. Como señala Abraham Behar, sólo los trabajadores corren un doble riesgo, el de las grandes dosis ligadas con los accidentes y el de las dosis menores como toda la población expuesta y contaminada [...] Perdonad el viejo reflejo de médico que considera que la vida de cada paciente es ‘el bien más precioso’ y se pregunta: ¿qué solidaridad podemos, debemos, poner en pie con los oscuros trabajadores eventuales japoneses? El movimiento sindical ha sabido movilizarse por los eventuales de la industria nuclear y la Unión Europea ha tomado algunas disposiciones proyectivas. Y nosotros, ¿qué hacemos?
Aunque no guste a los apologetas de la energía nuclear, la gravedad del peligro que corren los que intervienen en Fukushima no ofrece ninguna duda. El Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social (13) de Japón lo reconoce a su manera: “Nunca es bueno tener un tipo de trabajo que requiera poner su vida en peligro”, ha declarado al diario Asahi uno de sus altos funcionarios, “sin embargo, la importancia de resolver la situación de la central nuclear desborda el marco de la política social. No estoy seguro de que la prioridad actual sea la seguridad de los trabajadores”. Aunque en un lenguaje un tanto elíptico, no se puede hablar más claro (14).
Cuanto más precarizado está el trabajo, tanto más influye sobre los asalariados el chantaje del empleo y sobre las empresas subcontratistas el chantaje del mercado. Paul Jobin señala que en estas condiciones estos obreros trabajan muchas veces sin respetar las normas de protección. El patrono de una pequeña empresa cercana a Fukushima 1, que había trabajado por cuenta de fabricantes de reactores nucleares (General Electric, Hitach, …), me enseñó en 2002 el sello sin anomalías que había utilizado durante años para falsificar la tarjeta sanitaria de los obreros a su cargo, hasta que él mismo sufrió un cáncer y fue rechazado por Tepco (15).
El riesgo nuclear es ocultado en todas partes, empezando por Francia. Dadas las circunstancias, los decretos gubernamentales del 30 de marzo sobre las condiciones para que los trabajadores se beneficien de una jubilación anticipada (16) adquieren valor simbólico. Las radiaciones ionizantes (radioactividad) cancerígenas, antes mencionadas, fueron discretamente retiradas de la lista, aunque figuraban en el proyecto de decreto presentado el 23 de febrero.
“Así, el personal de la industria nuclear, y en particular los asalariados de las contratas, que son quienes sufren las mayores exposiciones, son dejados de lado por una disposición que sirve para todas las exposiciones profesionales a cancerígenos”, denuncia Michel Lallier, representante de CGT en el Comité superior para la Transparencia y la Información sobre la Seguridad Nuclear. “Es un contrasentido y una injusticia flagrante” (17).
Cuando ha estallado públicamente el escándalo, los trabajadores que intervienen en la central en crisis ha obtenido mejores condiciones de protección e indemnizaciones a la espera de que los empleados de las subcontratas se beneficien también de las nuevas medidas. Pero todo esto dice mucho sobre la falta de preparación de la industria nuclear y del gobierno ante un accidente de importancia. La Tepco ha tenido que confesar que, en cuanto a sus propios empleados, no tenía previsto un nivel de prima correspondiente a la crisis actual, y nunca había previsto una situación en que los trabajadores deberían intervenir de forma continuada bajo un alto nivel de radiaciones (18).
Esto muestra la inhumanidad cotidiana del capitalismo para quien la salud y la vida de los trabajadores o de las poblaciones vecinas, víctimas de la contaminación es sólo una variable ajustable, como el salario. En nombre del interés de los accionistas, Tepco había rechazado adoptar medidas de seguridad legalmente exigidas, y había negociado a la baja los contratos de seguros. Si le hace falta, mañana se declarará en quiebra para dejar al Estado la carga de las indemnizaciones.
Pero la Tokyo Electric Power Compagny (Tepco) no es un representante marginal en el mundo de los negocios. Fundada en 1951, esta multinacional japonesa se ha convertido en el mayor productor privado de electricidad del mundo. ¡Nada menos! La política de Tepco arroja una luz cruda sobre el reverso del decorado, sobre la naturaleza del capitalismo realmente existente. www.ecoportal.net
Pierre Rousset – Viento Sur – http://www.vientosur.info/ – Boletin de Correspondencia de Prensa – Uruguay – Abril 2011
Notas:
1. Humanité, 21/03/2011. Ver en ESSF (art. 20978): ?Fukushima, manutentionnaires, radiations, seuils et désarmement.
2. Les ?liquidateurs de la centrale travaillent dans de conditions affreuses, Le Monde, 19/03/2011.
3. Le Monde, 24/03/2011. Paul Jobin, sociólogo, es especialista en Japón, profesor titular en la Universidad de París-Diderot. Ha estudiado la situación de los obreros de la industria nuclear en el archipiélago y en particular en la central 1 de Fukushima.
4. Ciirad: Comisión independiente de Investigación y de Información sobre la Radioactividad. Ver en ESSF (art. 21101) su reciente comunicado: La autoridad de seguridad nuclear japonesa considera que los accidentes ocurridos en la central de Fukushima Daichi deben ser clasificados en el nivel 7, el más elevado.
5. Sobre las consecuencias de las radiaciones nucleares en la salud, ver sobre todo en ESSF Annie Thébaud-Mony (art. 20786), Nucléaire: la catástrophe sanitaire, y Paul Benkimoun (art. 20795), Fukushima: irradiation, contamination.., ambos aparecidos inicialmente en Le Monde.
6. op.cit.
7. Le quotidien radioactif des liquidateurs de Fukushima, Le Monde, 2/04/2011.
8. Ver en EDDF (art. 21122): Fukushima: l insupportable quotidien des liquidateurs de la centrale nucléaire
9. Ver sobre todo en ESSF (art. 20992) en su edición en lengua inglesa del 5/04/2011: Fukushima: Worker safety takes back seat in dealing with nuclear crisis
10. AFP, op.cit
11. Asahi, op.cit
12. AFP, op.cit
13. Ministry of Health, labor and Welfare
14. Asahi, op.cit
15. Philipe Pons, op.cit.
16. Esto es, una jubilación con el 100% a los 60 años.
17. Francine Aizicovici, L’exposition à la radioactivité est exclue del critères pour la retraite anticipée, Le Monde, 15/04/2011.
18. Asahi, op.cit
Foro La clase trabajadora ante el capitalismo
28 abril, 2011 a 16:21 pm (Uncategorized)
SÁBADO 30 DE ABRIL, 11:00 AM. , EXPLANADA DE LA CAPILLA DEL SEÑOR DE MAZATEPEC, TLALTENCO, TLÁHUAC
CONTAREMOS CON LA PRESENCIA DE LOS TRABAJADORES EN LUCHA DE RESISTENCIA DEL
SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS, INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL
Y SINDICATO DE TELEFONISTAS DE LA REPÚBLICA MEXICANA
INVITA MUJERES INDÍGENAS Y AGRARISTAS DE TLÁHUAC Y FRENTE DE PUEBLOS DEL ANÁHUAC
I Congreso Iberoamericano sobre Acoso Laboral e Institucional
25 abril, 2011 a 15:50 pm (Uncategorized)
Agradecemos su participación en el evento y su colaboración en la difusión del mismo en sus instituciones y entre sus redes.
La recepción de ponencias cierra el próximo 29 de abril de 2011
I Congreso Iberoamericano sobre Acoso Laboral e Institucional
http://congresomobbing. wordpress.com/
Del blog se pueden bajar:
PDF con la convocatoria completa:
https://dl.dropbox.com/u/ 4150459/convocatoria.pdf
PDF con el cartel promocional del evento:
https://dl.dropbox.com/u/ 4150459/cartel%20m.pdf
El acoso laboral e institucional es una forma de violencia en la que la agresión hacia el blanco elegido es grupal y se da fundamentalmente a través de comunicación hostil y deshonesta porque se basa en tergiversación dolosa de hechos, exageración o invención de errores y en hacer invisibles los méritos de quien se quiere denostar, entre otras agresiones.
Los mensajes descalificadores son dirigidos principalmente al contexto que rodea a dicho blanco (jefes, subalternos y/o compañeros), con el fin de hacerlos cómplices, convencerlos de la culpabilidad y/o inutilidad del blanco o, al menos, inmovilizar su acción, a través de:
1. actitudes que intentan impedir que el blanco se exprese,
2. promover su aislamiento, a través de lograr rechazo colectivo,
3. promover su descrédito, invisibilizando o minimizando sus aportes y exagerando o inventando sus errores, defectos y faltas,
4. promover el descrédito de su trabajo, mediante el mismo mecanismo,
5. comprometer su salud, asignándole tareas riesgosas.
El acoso laboral e institucional se distingue de otras formas de violencia debido a que ésta es perpetrada por un grupo organizado y porque las agresiones comunicacionales son recurrentes y sistemáticas, así como prolongadas en el tiempo.
Tiene el potencial de causar graves daños de salud a quien lo sufre, incluido el síndrome de estrés postraumático, y de bajar la productividad de las instituciones.
En una gran cantidad de veces se pone en marcha para “ocultar el fraude”, es decir, enmascarar las faltas, corrupciones, omisiones, limitaciones y/o incapacidades de los perpetradores.
C O N V O C A N
La Red del Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP), Secretaría de Educación Pública, México: “Procesos jurídicos, sociales y políticos” (Universidad Juárez del Estado de Durango, Universidad Autónoma del Estado de México y Universidad Autónoma de Sinaloa)
Cuerpos Académicos PROMEP
“Organización social y vida cotidiana” (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México)
“Actores y procesos académicos de la educación” (Facultad de Ciencias de la Conducta, Universidad Autónoma del Estado de México)
“Diversidad biosocial contemporánea” (Escuela Nacional de Antropología e Historia)
Fecha y sede del Congreso:
6 al 8 de julio de 2011
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Periférico Sur y Callejón del Zapote s/n
Col. Isidro Fabela
14030 Del. Tlalpan
México, D. F.
congreso.mobbing@gmail.com
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I Congreso Iberoamericano sobre Acoso Laboral e Institucional
http://congresomobbing. wordpress.com
Comité Organizador
Arturo Luis Alonzo Padilla (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Martha Isabel Ángeles Constantino, (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México), Laura Elizabeth Benhumea González (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México), Rocío Fuentes Valdivieso (Escuela Superior de Medicina, Instituto Politécnico Nacional), Elías García Rosas (Facultad de Derecho, Universidad Autónoma del Estado de México), Florencia Peña Saint Martin (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Aristeo Santos López (Facultad de Ciencias de la Conducta, Universidad Autónoma del Estado de México), Alicia Margarita Tinoco García (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México)
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Salud: derecho universal
Mesa Directiva
ALAMES-México A.C.
http://www.cucs.udg.mx/alames/
Neuquen: Policías y la UESPO amenazan con desalojar a Mapuche
22 marzo, 2011 a 16:30 pm (Uncategorized)
:::: PUELMAPU ::::
“Inchiñ pewenchegeiñ apeimafiñ tufachi pu winka – Los que somos Pewenche acabaremos con el extranjero” LONGKO VALENTIN SAYHUEQUE
Neuquen: Policías y la UESPO amenazan con desalojar a Mapuche
La comunidad Huenctru Trawel Leufu denunció este mediodía que un grupo de oficiales de la policía y las fuerzas especiales UESPO amenaza con desalojarlos de un predio ubicado cerca de Picún Leuufú que es reclamado por la empresa petrolera Piedra del Águila. Existe un fallo judicial que reconoce la ocupación tradicional de la comunidad Mapuche, sin embargo, alrededor de 25 efectivos intentan ingresar por la fuerza al predio desoyendo la resolución de la Justiciadictaminada el 16 de Febrero pasado.
FALLO JUDICIAL COMPLETO: download PDF (57.4 kibibytes)
Por La Mañana de Neuquen / Foto: Mono
En declaraciones el Longko Juan Carlos Curruhuinca informó que “ya tenemos la Uespo acá en el portón de entrada. Y ha venido un comisario y un sobcomisario de Cutral Co para negociar, cuando todos sabemos que ellos tienen que mantener el orden aquí”.
“Mientras esta comunidad es protegida por un fallo inédito que nos autoriza a tener estas tierras aparece esta gente mandada por el Gobierno de Neuquén para echarnos. Ellos hacen oídos sordos y sigue dando respaldo al saqueo de la petrolera”, agregó. “Están amenazándonos preparados con sus cascos, con los perros, preparados para el desalojo. Hace una hora y media que llegaron”.
El longko indicó que “vamos a resistir acá. No vamos a dejar que pongan un pie en nuestras tierras. Esto que hacen es ilegal, acá hay propietarios legítimos y derechos suprimidos. Tienen la orden de Sapag y los vamos a desenmascarar”.
Consultado sobre si alguna autoridad se acercó al lugar en los últimos días, Curruhuinca dijo que “ayer vino gente de Desarrollo Social, pero nadie pudo tomar decisiones. Nosotros no queremos la plata de las petroleras”.
En la zona hay policías en dos patrulleros y una camioneta traffic con personal de la Uespo. Según el longko son cerca de 25 efectivos. En tanto los Mapuche apostados en el predio son alrededor de 40.
NOTAS RELACIONADAS:
Neuquen: Mapuche esperan el cierre de una planta compresora de gas
La comunidad Mapuche Wentru Trawel Leufú aguardaba ayer la llegada de representantes de la petrolera Piedra del Águila para negociar el cierre definitivo de la planta compresora de gas que la empresa posee dentro del territorio Mapuche de la Comunidad. El Poder Judicial le dio la razón a los Mapuche. La violación del territorio Mapuche por parte de la empresa Piedra del Aguila llegó en abril de 2010 a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
Empresa petrolera condenada a pedir autorización
En un fallo sin precedentes, la Justicia neuquina ordenó a una compañía petrolera que respetara los derechos territoriales de una comunidad mapuche. La sentencia establece que para trabajar en ese lugar, tal como indica la ley, la empresa deberá obtener la autorización de la población Mapuche afectada.
Neuquen: Fallo a favor de Mapuche contra petrolera
El Poder Judicial le dio la razón a los Mapuche y una petrolera deberá abandonar su espacio territorial. Un juez de Cutral Co rechazó un amparo que había presentado Piedra del Águila SA, que había reclamado que impidiera acciones por parte de la comunidad Mapuche Wenctru Trawel Leufú, de Picun Lefú. Juan Carlos Curruhuinca, vocero de los Mapuche, anunció en Radio El Arka (Bariloche) que “por las buenas”, le pedirán a la empresa que abandone su territorio.
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Chubut: La “sociedad racista” fue analizada en la apertura de la Cátedra de Pueblos Originarios
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sábado, 19 de marzo de 2011 |
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Juan Manuel Salgado, director del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas, expuso en el marco de la inauguración del Ciclo 2011 de la Cátedra de Pueblos Originarios, de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco. El especialista llamó la atención sobre “la hipocresía de un Estado y una sociedad que se declama no racista cuando existe, en Argentina y otros países latinoamericanos, una discriminación estructural hacia los Pueblos Originarios”. |
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Neuquen: Asisten con agua potable a diez comunidades Mapuche de Zapala
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martes, 15 de marzo de 2011 |
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El pedido de un aporte económico de 42 mil pesos fue realizado por el jefe comunal para poder afrontar la demanda de agua potable de distintas familias pertenecientes a diez comunidades y fiscaleros de la zona. El beneficio puntualmente alcanzará a las comunidades de Paineo, Cayupán, Wiñol Folil, Gelay Co, Quinchao, Antipán, Zapata, Gramajo, Millaqueo y la Asociación de Fomento Rural (AFR) Macho Negro. |
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Anteriores…
- Rio Negro: Un juez ordena avanzar sobre el territorio de la comunidad Ancalao
- Tierra del Fuego: Luisa Calcumil pone en escena la violencia hacia los pueblos originarios
- Rio Negro: Cazadores amparados por usurpadores irrumpen en la Comunidad Loncon
- Neuquen: El sistema público incluirá la medicina Mapuche
Avkin Pivke Mapu-Komunikación MapuChe: www.avkinpivkemapu.com.ar
Movilización por tres abogados adherentes de La Otra Campaña y defensores de derechos humanos presos en Chiapas, y otras actualizaciones en Chacatorex
28 febrero, 2011 a 18:00 pm (Uncategorized)
Chacatorex. Ch’ol. Hormiga colorada
- Nuevas actividades de la campaña “Miles de Rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas!
- 2 mar: Movilización por tres abogados adherentes de La Otra Campaña y defensores de derechos humanos presos en Chiapas
- Comunicados de los 3 abogados adherentes presos en Chiapas del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa
- Unidad de la clase política represora
- Invitación al VIII Foro Mesoamericano de los Pueblos
- El humor negro de las dictaduras
- Arabia Saudita, el factor clave
- INM rescata a 132 migrantes en Sonora
- Febrero
- Exige Frayba libertad de tres defensores de DDHH encarcelados en El Amate. Boletín de Frayba No 06
- Represión en Chiapas: Reportaje con testimonios de Bachajón, Mitzitón y la Costa de Chiapas
- Familia Reyes, daño colateral
- Amparo Sánchez en Copenhague
- Heladas y relaciones peligrosas
- El Orden Criminal del Mundo
- La Coalición “Armas Bajo Control” denuncia que España ha vendido armamento a países donde se están produciendo graves violaciones de derechos humanos
- Confesión de un sicario: La añoranza por matar
- Huérfanos, 40 mil niños por la guerra
- Colombia: Sin tetas no hay narcoparaíso
- Hallan muertos a hermanos Reyes
- De México a Libia hay poco trecho… en la represión
- Acción Urgente emitida por Amnistía Internacional por los migrantes secuestrados en Tabasco
- Chiapas en resistencia
- Actualización de la información sobre la situación de los compañeros de la Zona Costa
- Invasión Militar: Calderón entrega el país a EUA
- Ley de Migración no mejorará los derechos humanos de las personas migrantes
- Marcha contra los megaproyectos en el Distrito Federal
- Convocatoria Mundial por Bachajón y las Mujeres de La Otra Campaña. 7 y 8 de marzo
- México DF: Movilización por libertad a los miembros del Consejo de la Costa de Chiapas y de San Sebastián Bachajón. 25 feb, 12 hrs
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Chacatorex
II Coloquio Afroamérica: historia, cultura y procesos identitarios
6 diciembre, 2010 a 17:11 pm (Uncategorized)
Pocas veces se escribe desde el correo del Blog “Cimarronaje, Africanías. Negritudes y Manumisiones” para informar sobre las actualizaciones, sin embargo esta semana será de mucha actividad en vías de cerrar el 2010, naciendo un 2011 como “Año Internacional de los Afrodescendientes” nombrado así por la UNESCO.
Así, se les invita nuevamente a visitar el blog, comentarlo, recomendarlo, mandar cosas para su actualización, pero sobre todo ¡Asistir a las actividades!.
http://cimarronajesss.blogspot.com
Impartida por la Dra. Rina Cáceres este Lunes 6 de diciembre de 2010
PROPUESTA DE LEY CONTRA EL RACISMO EN COLOMBIA, ARTÍCULOS ALREDEDOR DE ELLA Y ACCIONES DE APOYO:
PROPUESTA DE LEY CONTRA EL RACISMO
ACCIONES DE APOYO A LA LEY CONTRA EL RACISMO Para el martes 7 de diciembre de 201o
PENALIZACIÓN DE LAS PRÁCTICAS DE DISCRIMINACIÓN RACIAL Por Claudia Mosquera Rosero-Labbé
DISCUSIÓN EN RADIO Y TELEVISIÓN DE LA PROPUESTA DE LEY CONTRA EL RACISMO
BUSCAN PENALIZAR EL RACISMO EN COLOMBIA Artículo en la revista “Semana”
PROPONEN CÁRCEL CONTRA RACISTAS Editorial del diario ”El Espectador”
COLOQUIOS:
COLOQUIO “AFROAMÉRICA. HISTORIA, CULTURA Y PROCESOS IDENTITARIOS” Miércoles 8 y jueves 9 de diciembre de 2010
ANIVERSARIOS:
VAMOS AL SEXTO ANIVERSARIO DE RADIO ÑOMNDAA Del 17 al 20 de diciembre de 2010
CONVOCATORIAS:
La aceptación de ponencias está aún abierta, se les hace una calurosa invitación a enviar algo. La Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur es una de las convocantes.
Luis Daniel Lagunes Marín
Blog “Cimarronaje, Africanías, Negritudes y Manumisiones”
Colectivo Mackandal de Estudios Afroamericanos
Amor y Libertad
El retrato de la infancia en los medios “no nos esta gustando”
3 diciembre, 2010 a 16:42 pm (Uncategorized)
– Presenta AMNDI 2 informe del observatorio de niñas y niños
Por Gladis Torres Ruiz, México, DF. 2 dic.10 (CIMAC).- En México, la infancia y la adolescencia, se encuentran fuera de la agenda de los medios de comunicación, los temas abordados sobre esta población son la educación y la violencia, mientras que los referentes a las violaciones de sus derechos humanos apenas se mencionan.
Así lo sostiene la Agencia Mexicana de Noticias por los Derechos de la Infancia (AMNDI), en su segundo informe del observatorio de medios: “Niñas, Niños y Adolescentes son Coyuntura Mediática: México”, que revela que la cobertura informativa de la infancia sucede mayoritariamente de manera coyuntural.
Durante la presentación del informe, Narce Santibáñez Alejandre, coordinadora del mismo, detalló que la cobertura se da en casos específicos de violencia como los de “New´s Divine, Casitas del Sur, Guardería ABC y Villas de Salvárcar” y no se abordan la explotación laboral y la primera infancia.
En los resultados del análisis realizado en cinco diarios de circulación nacional y 8 periódicos digitales de Chiapas, Chihuahua y Sinaloa, la violencia ocupó el segundo lugar del ranking de temas con un 13.6 por ciento, abundó Santibáñez Alejandre ante Lucía Lagunes Huerta, coordinadora general de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC).
La violencia más reportada, dijo, es la que ocasiona el crimen organizado, seguida por la del Estado y la comunitaria, además de que en este el rubro es donde las y los periodistas emplean más términos despectivos tales como: “chiqui narco” y “jovencitas”, entre otros, y los tipos de violencia que reportan los medios son 11 en primer término el abuso sexual con 18 por ciento.
El informe editado por AMNDI y CIMAC, reveló que en más del 50 por ciento de las notas sobre infancia y adolescencia las fuentes fueron oficiales, y sólo 5.8 por ciento y 5.6 por ciento sumaron la información de las madres de familia y de las organizaciones de la sociedad civil (OSC), respectivamente.
Por lo que la coordinadora del Informe criticó que sólo 2.9 por ciento de 8 mil 728 materiales periodísticos analizados consideraron como fuente de información a las propias niñas, niños y adolescentes.
En su momento, Elia Baltasar González, cofundadora de la Red de Periodistas de a Pie, afirmó que el documento muestra vergonzosamente cómo las y los periodistas que cubren problemas sociales, no aportan algún tipo de acción o reflexión constructiva de la infancia.
El Informe es revelador de cómo las y los periodistas tratan la información en una sola materia de la amplia agenda social de México; entones cuestionó ¿que pasa con los demás temas como pobreza, mujeres, violencia, derechos humanos y ciudadanos?, remas que en su opinión “han quedado fuera de la agenda mediática”.
Baltasar González, agregó, de pronto en el país el tema principal fue la violencia, pero no vista desde la seguridad de las y los ciudadanos sino vista desde “las elites de poder”.
Por su parte, Nashieli Ramírez Hernández, coordinadora general de Ririki Intervención Social, consideró que el Informe es un producto único, el cual hace mucha falta en el país, a fin de reflexionar sobre la agenda pública de la infancia.
De igual manera, reconoció la continuidad del documento toda vez que el año pasado se presentó el primer informe en la materia, y agregó que en sí mismo el Informe es una apuesta y herramienta para trabajar en la incidencia en política pública en materia de infancia y adolescencia.
El reporte es revelador, afirmó Ramírez Hernández, muestra que “después de educación el tema es la violencia”, lo que nos coloca en un gran reto, ahora las niñas y niños y adolescentes están más en los medios de comunicación “pero de una manera y un retrato que no nos esta gustando”.
Si en estos momentos hiciéramos un corte tendríamos que agregar a la lista de términos peyorativos: “niño sicario, narco niño, pandillerito en pañales. Es terrible el retrato que los medios están haciendo de la infancia violentada y víctima en el país desde todos los niveles y todos los ámbitos”, subrayó la especialista.
AMNDI, fue fundada por CIMAC en 2006 para contribuir al cambio social y a la democratización de los medios de comunicación, como parte de la construcción de una cultura periodística a favor de la niñez.
El informe “Niñas, niños y adolescentes son coyuntura mediática: México”, segunda publicación de la AMNDI, se presenta en dos partes; la primera de 2008, que es un análisis de 8 mil 728 materiales periodísticos, mientras que la segunda parte es de agosto de 2009 a febrero de 2010, contiene el análisis de 3 mil 171 noticias. Los temas analizados fueron: Educación, Migración, Primera infancia, Trabajo infantil y Violencia.
En Xalapa el 4° Foro Nacional de Poblaciones Callejeras
25 noviembre, 2010 a 17:12 pm (Invitación, Noticia, Uncategorized)
Este viernes 3 de diciembre se llevará a cabo en Xalapa el 4° Foro Nacional de Poblaciones Callejeras, en el que participarán organizaciones civiles de toda la república así como invitados internacionales. Este año la temática de fondo será el Derecho a la No-Discriminación de las Poblaciones Callejeras, enriqueciendo la reflexión con la perspectiva de género.
Para participar es requisito inscribirse en el siguiente link:
FIN:CIV
16 noviembre, 2010 a 17:37 pm (Uncategorized)
Si tu tierra es invadida por extra-terrestres que destruyen los bosques, envenenan el agua y el aire, y contaminan las cosechas, resistirías la ocupación?
D.F
24 de Noviembre, Miércoles
8PM
La Pirámide
Calle 24 Esq. Cerrada Pirámide s/n
Metro San Antonio, Linea 7
25 de Noviembre, Jueves
1PM
Auditorio El Che, UNAM Facultad de Filosofía y Letras
Metro Copilco, Linea 3
DF cartel alto resolución: http://submedia.tv/tour/fin_civ_bw_df.pdf
Cuidad de Oaxaca
26 de Noviembre
7PM
La Jícara
Porfirio Diaz 1105
27 de Noviembre
6PM
Plaza Carmen Alto
Oaxaca cartel alto resolución: http://submedia.tv/tour/fin_civ_bw_oax.pdf
San Cristóbal de Las Casas
30 de Noviembre
6PM
El Paliacate
Cinco de Mayo #20
Barrio de la Merced
San Cristóbal de Las Casa cartel alto resolución: http://submedia.tv/tour/fin_civ_bw_chiapas.pdf
TRAILER: www.finciv.com
FIN:CIV (el fin de la civilización) es una película que examina adicción a la violencia sistemática y la explotación al medio ambiente que domina las culturas “civilizadas” occidentales. Los temas de FIN:CIV son basados en los libros “Endgame” de el autor Norte-Americano Derrick Jensen donde el pregunta: Si tu tierra es invadida por extra-terrestres que destruyen los bosques, envenenan el agua y el aire, y contaminan las cosechas, resistirías la ocupación?
La superexplotación de recursos naturales es la razón principal por la cual las grandes civilizaciones fallecen. En estos momentos el mundo está en crisis: la economía en caos, escasez de petróleo, calentamiento global fuera de control y desorden político. Los titulares en los diarios repiten articulo tras articulo sobre corrupción y numerosas traiciones al fideicomiso publico. Nosotros somos testigos de como este sistema se desploma y en su desesperación trata de agarrar todo lo que puede hasta que no quede nada.
Ante toda esta destrucción, vemos actos de valentía autentica por comuneros en los lugares mas afectados. FIN:CIV documenta actos heroicos de resistencia, dentro de las comunidades que sufren la represión continua y violencia del sistema actual. Ademas FIN:CIV analiza los mitos mas predominantes en la izquierda y nos hace examinar cuales son las tácticas que nos llevaran a un mejor futuro.
Derrick Jensen narra varias partes de FIN:CIV y hace un llamado para que protejamos a la tierra como si fuera nuestra madre. FIN:CIV deconstruye el sistema capitalista y los mecanismos que lo perpetúan, con rápidos montajes, gráficas, comedia, animación, y música. También relata historias personales en las cuales individuos hacen grandes sacrificios para defender sus hogares. “FIN:CIV” es un documental para nuestros tiempos, tiempos en los que tenemos que actuar con firmeza, si queremos salvar lo que queda del planeta.
Feminicidios en Juárez: policías fabrican culpables
22 octubre, 2010 a 14:18 pm (Uncategorized)
Santiago Gallur Santorum* / Tercera parte
En 1995 Latif Sharif, el Egipcio, realizó la prueba de caligrafía que demostró que su letra no era la del Diario de Richie (un texto encontrado poco antes en el que se describía cómo se había asesinado a varias mujeres en Ciudad Juárez). Y aunque el supuesto culpable estaba tras las rejas, el 15 de diciembre se encontró el cuerpo de una joven de 14 años. A partir de entonces, el goteo de víctimas fue tan intenso que, el 13 de abril de 1996, las autoridades organizaron un gran operativo en los bares del centro de la ciudad, centrado especialmente en el Joe’s Place. Hubo unas 50 detenciones, de las que al final se quedaron en prisión preventiva sólo 15 personas. Entre ellas, estaban los integrantes de una banda callejera: Los Rebeldes, encabezada por Sergio Armendáriz, alias el Diablo (Fernández, La ciudad de las muertas, páginas 106, 197). Dos días después, las autoridades anunciaban la detención de los ocho presuntos responsables de los crímenes de 17 jóvenes. Sin embargo, el 19 de abril la Comisión Estatal de los Derechos Humanos denunciaba que seis de los ocho detenidos habían sido privados ilegalmente de su libertad y que se les había obligado a firmar declaraciones alteradas. Cada uno de Los Rebeldes negó los cargos, denunciando públicamente los golpes y torturas a los que fueron sometidos (González, Huesos en el desierto, páginas 19, 20), para que afirmaran que habían asesinado, por orden de Sharif, a 17 mujeres, previo pago de 1 mil dólares por víctima (Fernández, La ciudad de las muertas, página 107).
El 19 de abril de 1996, Sharif convocó a una rueda de prensa en el Centro de Readaptación Social (Cereso) donde estaba recluido, proclamando su inocencia y aportando datos que un informante anónimo le había comunicado. Mencionó que Alejandro Máynez, hijo adoptivo de Guillermo Máynez (propietario de varios locales de la ciudad donde se reunían policías con narcotraficantes) y su primo Melchor eran los asesinos de más de 50 mujeres, insistiendo en que este último sería el autor del famoso Diario de Richie (González, Huesos en el desierto, páginas 20-22).
Valenzuela
Durante los años posteriores, el Egipcio (apodo de Sharif) ampliaría las acusaciones contra Alejandro Máynez y su primo Melchor. Afirmaba que Alejandro estaba protegido por la policía, concretamente por su amigo Antonio Navarrete, exjefe de Homicidios de la Policía Judicial del Estado (González, Huesos en el desierto, páginas 20-22). La fuente en la que se apoyaba Sharif era un soplón de la Policía Judicial Federal, Víctor Valenzuela, que, al ver que alguien inocente iba a ser condenado por esos asesinatos, decidió ayudarle con toda la información que tenía sobre las asesinadas. Como afirmó Sharif: “Me confirmó que él sabía quién mataba a las mujeres de Juárez. Está convencido de que soy víctima de una manipulación […] me dijo que las autoridades debían investigar por el lado de los primos Máynez, que se llevan a las víctimas en la mañana generalmente y que buscan chicas pobres para no tener problemas […] Enterraron varias víctimas en dos ranchos, el Santa Elena y el segundo en Villa Ahumada, al Sur de Juárez” (Fernández, La ciudad de las muertas, páginas 104, 105).
El 18 de junio de 1999, el periódico Reforma publicaba las declaraciones de Valenzuela sobre los Máynez: “Un día, en 1992 o 1993, creo, me invitó incluso a participar en una violación, pero me negué”. Según sus declaraciones, ambos primos comenzaron a matar juntos y continuaron cada uno por su lado. “Melchor venía de El Paso, donde trabajaba, y cometía sus crímenes en Juárez y regresaba del otro lado por el puente, a pie”. Alejandro, al parecer, fue interrogado por la muerte de su amante de aquella época, y salió libre de sospechas: su expediente desapareció de los archivos de la policía. Valenzuela, después de reafirmar, en mayo de 1999, que entre ambos primos habían matado a más de 50 mujeres, reiteró su testimonio ante los diputados federales Alma Vucovich (Partido de la Revolución Democrática) y Carlos Camacho (Partido Acción Nacional), que fueron acompañados de dos periodistas, uno del Distrito Federal y otro de El Paso (Fernández, La ciudad de las muertas, página 105).
Las declaraciones de Sharif y Valenzuela empezaron a apuntar más alto. Señalaron como implicados en los feminicidios a Francisco Minjárez, comandante del Grupo Especial Antisecuestros de la Policía Judicial de Estado; a Antonio Navarrete, responsable operativo de la Policía Municipal de Ciudad Juárez, y a Francisco Molina Ruiz, exprocurador del estado de Chihuahua, senador de la República y exjefe del Instituto Nacional de Lucha contra la Droga. Según Valenzuela, los dos policías protegían y eran socios de Alejandro y Melchor Máynez en el tráfico de drogas y joyas, con el consentimiento de Francisco Molina. El soplón también aseguró que en una conversación entre los dos policías y Alejandro Máynez, éste había contado cómo mató a dos mujeres. Curiosamente, Abdel Latif Sharif fue detenido por Francisco Minjárez, que (según Valenzuela) le dijo a Alejandro Máynez que no se preocupase más, ya que, “con la detención del Egipcio, no hay problema. Todo se lo cargaremos a él”. Afirmación que se repetiría con la detención de Los Rebeldes: “Serán condenados por todos esos crímenes” (Fernández, La ciudad de las muertas, páginas 114-115). Es más, el mismo Barrio Terrazas llegó a afirmar, aunque no públicamente, una realidad intuida en Juárez: “Detrás de los asesinatos de mujeres y niñas, hay una mafia, con la que no hay que meterse. Ésta es la verdad… y arroja los cuerpos en la vía pública para chantajear al gobierno o presionarlo” (González, Huesos en el desierto, página 167).
Víctor Valenzuela contó todo lo que sabía a Suly Ponce, fiscal especial encargada de los asesinatos de mujeres en febrero de 1999. Para Ponce, estas declaraciones no tuvieron ningún interés, y justo a la salida de las dependencias de esa Fiscalía Especial, Valenzuela fue detenido por la Policía Judicial. Lo acusaron de haber vendido droga en la calle en ese mismo instante. A pesar de que el acusado lo negó todo, fue condenado a varios meses de cárcel. Después de su salida, en 2000, nadie volvió a saber nada de él, y a pesar de la contundencia de sus declaraciones, ninguno de los policías y políticos implicados fue siquiera investigado. Tiempo después, las graves acusaciones realizadas por Valenzuela fueron confirmadas por Nahún Nájera Castro, exrepresentante de la oficina del procurador del estado para la zona Norte en Ciudad Juárez, y por Martín Salvador Arce, exoficial de la policía municipal. Según ambos, Minjárez y Navarrete encabezaban una red de protección de policías corruptos que habrían cometido numerosos asesinatos, participando además en el narcotráfico. Curiosamente, el Grupo Antisecuestros de Chihuahua de Minjárez, creado en 1993, fue acusado, desde el principio, de no investigar todos los asuntos y de favorecer la impunidad que tenían los secuestradores en la zona (Fernández, La ciudad de las muertas, páginas 115, 116). El 23 de enero de 1997, el Tribunal Supremo de Justicia del Estado de Chihuahua le confirmó a Sharif una sentencia absolutoria sobre los siete cargos de homicidio ocurridos en 1995 y que le fueron imputados en 1996 (González, Huesos en el desierto, página 116).
Los Ruteros
La fabricación de chivos expiatorios no concluía. Mientras las pruebas contra Sharif y Los Rebeldes eran desechadas por los jueces, otras se iban construyendo con nuevos sospechosos. El 18 de marzo de 1999, Nancy Villalba González, de 13 años de edad, que había falsificado su identidad para trabajar en una maquiladora, sobrevivió a una violación e intento de asesinato por parte de un conductor de autobús, que la abandonó en un lugar donde posteriormente se descubrieron 12 cadáveres. La menor denunció a su agresor: Jesús Manuel Guardado Márquez, alias el Tolteca. La policía aseguró que éste formaba parte de una banda de violadores y asesinos de mujeres que estaban dirigidos, desde la cárcel, por Sharif (González, Huesos en el desierto, páginas 144, 145). Después de haber sido identificado por Nancy, el Tolteca dio una serie de nombres de amigos y compañeros de trabajo, entre los que estaba Abdel Latif Sharif Sharif. El grupo delictivo era reconocido como Los Choferes o Los Ruteros, y se les acusó formalmente de 12 asesinatos de mujeres. Según la policía, Sharif pagaba a Los Choferes, para que asesinaran a mujeres, 1 mil 200 dólares por cada víctima. El argumento era idéntico al utilizado en el caso de Los Rebeldes. Sin embargo, al poco tiempo de su confesión, de nuevo los acusados denunciaban brutalidades y torturas en los interrogatorios policiales (Fernández, La ciudad de las muertas, páginas 111, 113).
El Cerillo y la Foca
Mientras se seguían inventando culpables, los cuerpos de mujeres asesinadas continuaban apareciendo. El martes 6 de noviembre de 2001 fueron encontradas tres adolescentes, de entre 15 y 25 años, en un campo algodonero propiedad de la familia Barrio. En total, serían ocho víctimas en un mes, de las que, según declaraciones del procurador González Rascón el 9 de noviembre, cinco habían muerto por estrangulamiento. Al día siguiente, un grupo de agentes encapuchados, en un vehículo de la Policía Judicial de Chihuahua, vestidos de negro y sin insignia de la policía, detuvieron de forma irregular a Víctor Javier García Uribe, el Cerrillo, que ya había sido acusado en 1999 de violación y homicidio de mujeres, y a Gustavo González Meza, la Foca. La captura de García Uribe se había producido sin orden de aprehensión, a la fuerza; además fue retenido en un sitio clandestino de Ciudad Juárez antes de ser puesto a disposición judicial. El 11 de noviembre, González Rascón anunció que ya tenía dos culpables de los ocho homicidios recientes: el Cerillo y la Foca, dos conductores de autobús. Según el procurador, llevaban años dedicados a secuestrar y matar mujeres, después de consumir “alcohol, cocaína y marihuana”. Además, los detenidos habían confesado los crímenes y el nombre de cada una de las víctimas. Sin embargo, la sociedad civil y los medios de comunicación se mantenían escépticos ante el nuevo rumbo de las investigaciones (González, Huesos en el desierto, páginas 232-238).
El 14 de noviembre, los acusados denunciaron la tortura a la que fueron sometidos para que se declararan culpables ante José Alberto Vázquez Quintero, juez Tercero de lo Penal (Amnistía Internacional, Muertes Intolerables). A pesar de ello, fueron encarcelados (Villalpando, “Dictan formal prisión al Cerillo y la Foca”, La Jornada). Una semana después, Carlos Gutiérrez Casas, director del penal de Juárez, le entregó a Vázquez Quintero un informe de las lesiones por tortura que presentaron García Uribe y González Meza al ingresar en el penal. Según los acusados, los detuvieron oficiales de policía que usaban máscaras de halloween. Posteriormente, los trasladaron a una “casa de seguridad” donde fueron torturados –tenían los ojos vendados y recibían descargas eléctricas– para que se confesaran culpables de los asesinatos de las ocho mujeres. En una de las sesiones de tortura, entró una mujer que dijo ser representante de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Les preguntó cómo los habían tratado. Al quejarse de las vejaciones sufridas, éstas continuaron. Sin embargo, uno de los acusados reconoció la voz en la televisión de esta supuesta representante de derechos humanos. Resultó ser Suly Ponce, exfiscal especial para los asesinatos de mujeres. El responsable de la detención y el maltrato de ambos detenidos había sido Alejandro Castro Valles, primer comandante de la Policía Judicial de Chihuahua. Éste fue denunciado junto con Francisco Minjárez, en 1999, por sus nexos con el narcotráfico (Washington, Cosecha de mujeres, páginas 144, 240).
Fuentes:
Fernández, Marcos y Jean-Christophe Rampal, La ciudad de las muertas: la tragedia de Ciudad Juárez. México, DF, Debate, 2008, 123.
González Rodríguez, Sergio, Huesos en el desierto. Barcelona, Anagrama, 2002.
Washington Valdez, Diana, Cosecha de mujeres: safari en el desierto mexicano. Toda la verdad sobre los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez y Chihuahua. México, DF, Océano, 2005.
Amnistía Internacional, México. Muertes intolerables. Diez años de desapariciones y asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez y Chihuahua. México, DF, 2003.
Villalpando, Rubén y Miroslava Breach, “Dictan formal prisión a El Cerillo y La Foca”, La Jornada, 14 de noviembre de 2001: http://www.jornada.unam.mx/2003/09/01/esp_juarez/026.htm.
*Doctorante en historia contemporánea por la Universidad de Santiago de Compostela, España
Fuente: Contralínea 204 / 17 de Octubre de 2010
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2010/10/17/feminicidios-en-juarez-policias-fabrican-culpables/?p=9684/?boletin
video de Yo También soy Afectado por la Presa El Zapotillo, en el marco de la campaña: Los OjOs del Mundo están Puestos en Temaca
8 septiembre, 2010 a 15:25 pm (Uncategorized)
Compañer@s:
Aquí les envío el nuevo video de Yo También soy Afectado por la Presa El Zapotillo, en el marco de la campaña: Los OjOs del Mundo están Puestos en Temaca y los documentos de la misma para que la difundan y participen!!!!
Véanlo y manden el suyo!!!
Marco von Borstel
IMDEC AC
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Campaña
Los OjOs del Mundo están Puestos en TEMACA
Participa y apoya la lucha para salvar
Temacapulín, Acasico y Palmarejo
ante la amenaza de la Presa EL Zapotillo
Son 4 acciones sencillas que tod@s podemos hacer:
1- Haz una bandera “Los OjOs del Mundo están puestos en Temaca” y tomate una foto
- Mándala a: difusión@riosparalavida3.org / salvemostemaca@hotmail.com
- Puedes ver las imágenes en www.temacajalisco.com / www.imdec.net
2- Manda una carta a las autoridades del gobierno mexicano para que cancelen la obra
- El formato y direcciones los puedes encontrar en. www.imdec.net / www.temacajalisco.com / www.internationalrivers.org
3- Firma en la página de internet contra la presa El Zapotillo
4- Graba un video “Yo También soy afectado por la Presa EL Zapotillo”
- Súbelo a You Tube y envía el link a: noalzapotillo@gmail.com / difusión@riosparalavida3.org
- Ejemplos: http://www.youtube.com/watch?v=QPZTJ5F4ZKY/ http://www.youtube.com/watch?v=F48lKm2bjGg&NR=1 / http://www.youtube.com/watch?v=Uf6VGHoeHSY
También puedes informarte y difundir la información, contactarnos para apoyar nuestras acciones, hacer donativos, visitar Temacapulín, Acasico y Palmarejo, juntar firmas y enviarlas, organizarte y hacer movilizaciones, llamar a medios de comunicación e informarlos, poner en tu casa, carro, bici o donde sea una calcomanía o señal en contra de la presa y cualquier cosa que creas que puede ayudar a que juntos mantengamos viva la esperanza de los habitantes de estas comunidades
Para más información:
www.riosparalavida3.com / www.temacajalisco.com / www.internationalrivers.org / www.imdec.net / www.redlar.org / www.temacapulin.com.mx
difusión@riosparalavida3.org / salvemostemaca@hotmail.com / noalzapotillo@gmail.com / berklee@internationalrivers.org
Taller de capacitación en comunicación audiovisual para mujeres indígenas
31 agosto, 2010 a 16:51 pm (Uncategorized)
Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos
26 agosto, 2010 a 15:55 pm (carta, cuento-leyenda, manifiesto, Medio ambiente, Noticia, Uncategorized)
[Carta: Texto completo]
El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Washington. A cambio, promete crear una “reservación” para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855.
***
El Gran Jefe Blanco de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Washington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras. ¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña.
Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?
Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.
Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Washington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.
Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.
La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto.
Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo.
No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.
¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.
El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre- todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, él debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.
Por lo tanto, vamos a meditar sobre la oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.
Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cómo es que el caballo humeante de hierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.
¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo.
Ustedes deben enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, están escupiendo en sí mismos.
Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.
Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.
Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.
Ustedes podrán pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible, Él es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el hombre piel blanca.
La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos.
Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre piel roja.
Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.
¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció.
¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció.
La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.
http://www.elforro.com/historia-y-mitologia/45242-carta-del-jefe-seattle.html









Tomado de Prensa Indígena