A la bolsa de los monopolios transnacionales, los ahorros de los trabajadores mexicanos

Recibido de Espacio Libre

En las décadas de los 60 y 70’s los economistas se preguntaban cómo elevar el ahorro interno para financiar el crecimiento económico. El tal “crecimiento económico” se confundía con el desarrollo. Pues bien, tres décadas después, observamos un ahorro interno creciente de los trabajadores, ahorro que no se traduce en inversiones en infraestructura o industrialización. Hoy simplemente sirve para acelerar las ganancias de unos cuantos bancos foráneos, apoyados por gobiernos entreguistas y lacayos del imperialismo (capital financiero internacional), los cuales han encontrado la fórmula para silenciar a millones de trabajadores ofreciéndoles un cambio en el manejo de sus dineros, lo que en realidad significa la expropiación trasnacional de los ahorros de los trabajadores mexicanos.
 
El mal gobierno rapaz y entreguista ha decidido regalar a la banca foránea el sistema de pensiones del ISSSTE. Tal evento sólo puede acontecer con la complicidad de los líderes charros Elba Esther Gordillo y Joel Ayala, representantes del membrete “Trabajadores al Servicio del Estado” (SNTE, FSTSE), en contubernio con los partidos políticos oficiales PRI, PAN, PVEM, etc. La clase política ha decidido modificar la ley del ISSSTE desprotegiendo a sus bases, que constituyen más de 2.5 millones de trabajadores.
 
Los trabajadores cuentan con recursos financieros superiores a los 58 mil millones de pesos, producto de sus ahorros, que el actual corrupto y transa sistema de pensiones, mal administrado por sus representantes, no ha podido elevar la calidad de vida de los trabajadores que se jubilan con pensiones de miseria.
 
¿Podrá la banca privada extranjera mejorar la situación financiera de los trabajadores agremiados al sistema de pensiones conocido en la actualidad como AFORISSSTE? Según la reforma a la ley que están procesando, se trata de rescatar financieramente al ISSSTE, pero ¿cómo lo harán? Por supuesto que con las mismas medidas con las que han venido operando las AFORES:
 
a)     Alargar el tiempo de jubilación (65 años)
b)     Cargar con un porcentaje mayor de ahorro obligado por parte de los trabajadores.
c)      Suspender por años (10-20) la posibilidad de que un trabajador pueda retirar sus ahorros luego de décadas de trabajo y se trata de darles a cuenta gotas su dinero para que “no lo malgasten”.
 
Pero lo más macabro consiste en lo siguiente:
 
a)     El trabajador directo pierde el derecho de decidir cómo se invierte su dinero mientras viene el retiro.
b)     Las Afores se manejan de acuerdo a diferentes niveles  de ahorradores, pero, además, sin el consentimiento explícito del trabajador invierten en  fondos especulativos, en los cuales se pierde o se gana según la funesta ley del mercado.
c)      El ahorro de los trabajadores en el sistema de Afores no se convierte en inversión productiva, sirve para fomentar la especulación bursátil.
 
En términos lisos y llanos puede asegurarse que el ahorro de “la burocracia” al servicio del Estado, de ahora en adelante estará al servicio de la banca extranjera, pues será esta la que maneje y malbarate los recursos financieros de los trabajadores mexicanos, que dicho sea de paso, verán cómo el producto de sus años de trabajo se juega en la bolsa para beneficio de la banca extranjera.
 
Esta reforma que estamos comentando significa legalizar la privatización y enajenación de recursos financieros propiedad de los trabajadores, y posponerles por varias décadas los beneficios de la seguridad social.
 
El regalo de las AFORISSTE a la banca extranjera es una muestra más de la actitud servil y entreguista del mal gobierno y una muestra de lo que se entiende en las altas esferas del poder por “intereses nacionales”.
 
¿Qué significado tiene el hecho de que se entreguen los recursos económicos del sistema de ahorro para el retiro a la banca extranjera?
 
Puedo apuntar al menos tres puntos de trascendencia nacional.
 
1.- El ahorro de los mexicanos queda en las manos de un oligopolio trasnacional bancario, con ello queda cancelada cualquier vía al desarrollo del país con sentido nacional.
 
2.- Está demostrada fehacientemente la capacidad de la banca trasnacional para enriquecerse a costa de los “usuarios de los servicios financieros”, para lograr utilidades estratosféricas, como veremos a continuación, sin pagar impuestos y cobrando los servicios por encima de los parámetros internacionales, etc.
 
3.- En este sistema de AFORISSSTE los próximos años veremos cómo un puñado de banqueros esquilma a los trabajadores.
 
Economía de guerra o guerra monopolística.
En las últimas décadas hemos asistido a una reestructuración-derrumbe de una economía doméstica, la mexicana, y se ha prohijado una economía abierta o de “libre mercado”. Los beneficios principales los han obtenido los monopolios u oligopolios de la siguiente forma:
 
La banca internacional devoró a una incipiente banca mexicana, se transitó de un proteccionismo a una apertura indiscriminada; la apertura del sector financiero propició la venta de La “banca mexicana” a la banca internacional.
 

 
Tan sólo estos cuatro bancos representan el 85% de los recursos financieros privados del país. Ello significa que en la actualidad, las decisiones financieras las toma la banca foránea ajena a los intereses de la Nación.
 
Hoy en día es cada vez más evidente la fusión de la banca internacional con firmas industriales y comerciales (capital financiero global) las cuales ejercen mecanismos de auto créditos sin la posibilidad de que las burocracias estatales tengan algún tipo de control para que paguen sus impuestos.
 
Una de las actividades favoritas de la banca extranjera es la especulación bursátil en la Bolsa Mexicana de Valores, en la cual no pagan ni un cinco de impuestos a pesar de obtener grandes utilidades, así mismo sucede en otras bolsas de valores de América Latina.
 
Los amos del dinero ponen de rodillas a cualquier empresario que no quiera fusionarse o venderle una parte de sus acciones, como lo ha hecho el Sr Slim (hoy el tercer hombre más rico del mundo) con base en la compra de empresas endeudadas que son resanadas financieramente para reactivarlas y hacerlas “rentables” (háblase aquí de una renta monopólica).
 
El hecho de que el pulpo TELMEX se expanda por América Latina sólo puede evidenciar que la prédica de libre mercado es de dientes para fuera y que la guerra de las comunicaciones germina en la reconfiguración monopólica global, esa es la guerra subterránea. Por su parte la telefonía móvil en México registró  ingresos por 13,250 millones de dólares que representó un crecimiento del 198% respecto al año anterior
 
En palabras de J. Fernández  (México S.A. La Jornada 21-03-07) los posibles y probables créditos de la banca a empresas domésticas, son inexistentes y están sujetos a la aprobación del comercio e industria global. “No sólo consolidó la extranjerización del sistema de pagos que opera en México, sino que le procuró un crecimiento cercano al 500 por ciento en utilidades netas (limpias de polvo y paja, más 110 mil millones de dólares en pagares al FOBAPROA)”

                                   UTILIDADES NETAS EN MILLONES
                                                                    DE PESOS
                                                            2001                        2006             CRECIMIENTO

 
 
Ambos bancos representan el 50% del sistema bancario. La Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV) informó que las ganancias netas de la banca múltiple sumaron 66 mil 749 millones de pesos en el año 2006, cantidad 33.65% superior a la registrada el año anterior.

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Investigan en Veracruz a policías por narcovideo

Silvia Otero y Édgar Ávila
El Universal
Viernes 30 de marzo de 2007
La difusión de un video en el que dos supuestos sicarios del cártel del Golfo -ejecutados el martes pasado- revelan presuntos nexos de jefes policiacos con esa organización criminal, provocó que en Veracruz se abriera una investigación contra los uniformados.
Asimismo, se ordenaron cambios en las estructuras de seguridad, se reforzó la vigilancia en la sede del gobierno local y se convocó a una reunión urgente del gabinete de Seguridad con mandos del Ejército y la Armada de México.
Los mandos policiacos implicados en el video transmitido el miércoles por el noticiario Hechos, de TV Azteca, son: Gerardo Monraga -ejecutado-, Edson Estada y Francisco Echeverría, de la AFI.
Trascendió que el mandatario local Fidel Herrera analizó la pertinencia de que el gobierno de la entidad se encargue de la policía municipal del puerto y su zona conurbada.
El gabinete de Seguridad y el gobernador rechazaron la posibilidad de que fuerzas federales realicen un megaoperativo.

Senado desafía a Bush y fija el retiro de Irak

La legislación aprobada por la Cámara de Senadores propone el 31 de marzo de 2008 como fecha para el fin de operaciones militares, aunque algunas tropas permanecerían para dar entrenamiento antiterrorista y operaciones de seguridad

José Carreño
El Universal
Viernes 30 de marzo de 2007
WASHINGTON.- El Senado estadounidense aprobó el jueves una ley extraordinaria de presupuesto que incluye un calendario para el retiro de Irak de las tropas estadounidenses que de llegar a la aprobación final deja la mesa puesta para un anunciado choque con el presidente George W. Bush.
La legislación aprueba 122 mil millones de dólares para pagar por las operaciones militares estadounidenses en Irak y Afganistán.
La legislación aprobada por la Cámara de Senadores propone el 31 de marzo de 2008 como fecha para el fin de operaciones militares, aunque algunas tropas permanecerían para dar entrenamiento antiterrorista y operaciones de seguridad. También pide al presidente comenzar a retirar soldados en los próximos cuatro meses. Los diputados pusieron agosto el 31 de 2008 como fecha límite.
Mientras tanto, en Irak, de acuerdo con reportes de agencias noticiosas, una serie de ataques suicidas provocaron el jueves la muerte de más de 100 personas en un vecindario en Bagdad y en la ciudad mayoritariamente chiíta de Khalis, 80 kilómetros al norte de la capital iraquí.
El nuevo embajador estadounidense en Irak, Ryan Crocker, dijo ayer al jurar su cargo en Bagdad, que los “terroristas, insurgentes y milicias continúan amenazando la seguridad” de la capital iraquí y de todo el país y describió a Irak como “el desafío de política exterior más crítico” de Estados Unidos.
La votación de 51 a 47, básicamente sobre líneas partidistas, reflejó la relativa debilidad de la legislación: sus partidarios en el Senado no cuentan con los votos para superar un prometido veto del mandatario. Los senadores republicanos Chuck Hagel y Gordon Smith votaron con los demócratas pero el independiente-demócrata Joseph Lieberman votó con los republicanos.
“Si el presidente veta esta ley será un asterisco en la historia… pondrá una marca en socavar a las tropas más que ningún presidente que hayamos tenido”, dijo Harry Reid, líder de la mayoría demócrata en el Senado.
Pero Bush se reunió la mañana del jueves con líderes republicanos y tras reiterar que vetará la propuesta, aseguró que él y su partido están de acuerdo en que la legislación como fue aprobada limita a los jefes militares en Irak, no financia a las tropas y tiene demasiados gastos superfluos.
“Tenemos comandantes que hacen difíciles decisiones en el terreno; esperamos que no habrá condiciones para nuestros comandantes”, añadió Bush al expresar la “esperanza” de que el Congreso “sea sabio acerca de cómo gastar el dinero del pueblo”.
La semana pasada la Cámara Baja aprobó una ley similar, también sobre bases partidistas, pero igualmente sin suficientes “desertores” de la bancada republicana para alcanzar los números necesarios para cancelar un veto.
Ambas legislaciones contienen una serie de medidas con inversiones para proyectos no aprobados por el proceso normal pero que son consideradas como el precio a pagar por el respaldo de algunos legisladores.
Esos gastos son invocados por Bush y los republicanos como parte del problema para una legislación que consideran como “receta para la derrota”.
Ambas propuestas deberán ahora ser conciliadas en un proceso de negociación que deberá dejar un texto único, que a su vez será sometido a voto en ambas Cámaras para ser enviado a la Casa Blanca para que lo firme el presidente.

Nace una “Pequeña Oaxaca” en la ciudad de Phoenix

PHOENIX (AP) – Si el vecindario Sunnyslope de Phoenix tuviera un santo patrón, sería la Virgen de la Soledad.
La virgen de manto negro es la patrona de la ciudad de Oaxaca, México, pero su imagen adorna muros en casas y empresas de todo Sunnyslope, uno de los vecindarios más antiguos de la zona metropolitana de Phoenix, Arizona.
Durante la década pasada, llegaron a Sunnyslope tantos inmigrantes desde ese estado del sur de México que la comunidad de clase trabajadora en la zona centro-norte de Phoenix está siendo llamada “Pequeña Oaxaca”.
Sunnyslope siempre ha sido una especie de refugio. Sus primeros colonos fueron estadounidenses de la región central del oeste que padecían tuberculosis, reumatismo y asma, y establecieron tiendas en el desierto a principios del siglo XX tras ser obligados a salir de Phoenix. A mediados de la década de 1980, refugiados de Vietnam e inmigrantes de Asia hicieron de Sunnyslope su hogar y una sección recibió el nombre de “Pequeña Saigón”.
Ahora, oleadas de inmigrantes mexicanos que huyen de la pobreza en Oaxaca llegan a Sunnyslope, atraídos por sus viviendas accesibles y por ser parte de las principales rutas de autobuses, los cuales facilitan el traslado a los empleos en toda la ciudad. Muchos en el vecindario son inmigrantes indocumentados, y los residentes que ya llevan más tiempo ayudan a los recién llegados a encontrar dónde ubicarse en la comunidad.
Están transformando ciertos sectores del vecindario y recreando trozos de los poblados mexicanos que dejaron tras de sí. Los enclaves de inmigrantes en Estados Unidos son tan antiguos como el mismo país. En Sunnyslope, los inmigrantes oaxaqueños están creando una subcultura con sabor indígena inmersa dentro de la cultura mexicana de Phoenix.
En canchas de fútbol y en las esquinas de las calles, hombres y mujeres hablan con el acento cantado del español que se habla en Oaxaca. En los restaurantes, las familias acuden en gran número para saborear platillos de mole, típica salsa color chocolate. Los oaxaqueños viven cerca unos de otros en casas algo desvencijadas, recordando los verdes campos en las montañas de su estado y reconfortándose en la familiaridad con sus compatriotas.
“Todo el mundo en este vecindario pasa por lo mismo”, dijo Rogelio, un jornalero que esperaba una mañana a que alguien se acercara a ofrecerle trabajo. Pidió que su apellido no fuera divulgado, debido a que es indocumentado. “Extrañas a tu familia, tu país. Todo el verde. Lo bueno es que por aquí siempre puedes encontrar a alguien de Oaxaca para hablar de eso. Están por todos lados”.
En la zona metropolitana de Phoenix viven inmigrantes de toda Latinoamérica. Pero existen áreas donde las concentraciones de personas de diferentes estados mexicanos ejercen influencia cultural sobre cuadras enteras de la ciudad.
En partes de una avenida importante en el oeste de Phoenix, por ejemplo, cientos de inmigrantes de Sinaloa llenan casas, taquerías y negocios de ropa vaquera. Mesa, un suburbio al este de la zona metropolitana de Phoenix, es conocido por su extensa población de guatemaltecos y peruanos. Y el vecindario Palomino del norte de la ciudad es hogar de mexicanos de los estados norteños de Sonora y de Chihuahua.
Normalmente, esos vecindarios comienzan con la llegada de algunos inmigrantes oriundos de algún pueblo o ciudad mexicana, dijo Steve Murdock, demógrafo del estado de Texas. Crecen a medida que esos inmigrantes avisan que hay trabajos bien pagados en hoteles, cocinas y campos de golf. Después llegan los hijos, parientes y amigos, y posteriormente muchos traen a sus esposas e hijos.
Los vecindarios ayudan a facilitar el ajuste de los inmigrantes a la vida en Estados Unidos, señalan los expertos, y les permiten seguir sintiéndose cerca de su patria. Los inmigrantes que llegaron primero ayudan a los que arribaron después a moverse en la zona, presentándoles personas del vecindario, mostrándoles cómo funciona el sistema de autobuses y conectándolos con sacerdotes e iglesias.
Los vecindarios también crean oportunidades para que los inmigrantes progresen económicamente. Muchos abren negocios y venden a sus vecinos alimentos de sus regiones de origen y otros productos.
“Los nuevos enclaves se convierten en… un medio a partir del cual los inmigrantes pueden ascender”, dijo Gregory Rodríguez, miembro de la New America Foundation, un centro de investigación en Washington, D.C. donde estudia fenómenos de aculturación.
“Mudarse a un país con diferentes expectativas es algo solitario y desorientador. Estos vecindarios ayudan a la gente a establecerse y a que conserve sus raíces, incluso a medida que avanzan hacia el futuro, como es de esperarse”, agregó.
En Sunnyslope, la música de bandas oaxaqueñas resuena en las tiendas y en las casas. Sus automóviles y camiones dan a conocer el orgullo de ser oaxaqueño pegando calcomanías con la forma del estado en las ventanillas traseras. Las familias llenan los cinco restaurantes oaxaqueños y las panaderías de Sunnyslope, que abrieron sus puertas en la década pasada.
El restaurante Mini Mercado Oaxaca se ha convertido en un punto de reunión para la comunidad oaxaqueña. Los inmigrantes pasan a comprar bolsas de mole negro, pan de dulce y café del estado. Algunos llegan sólo para rezar frente a un altar en honor de la Virgen de la Soledad o para dejar dinero que se envía a Oaxaca en apoyo a las iglesias de allá.
Jorge López padre, de 38 años e inmigrante de Oaxaca, abrió el Mini Mercado en 1999. Vio que la comunidad oaxaqueña estaba creciendo y nadie en la zona estaba vendiendo productos regionales.
En la actualidad, el restaurante es una piedra angular de la comunidad oaxaqueña, y López planea abrir una panadería al otro lado de la calle.
“(Sunnyslope) es como un pueblo de oaxaqueños”, señaló.
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Con información de The Arizona Republic

La selva amazónica se queda sin árboles

Chaskinayrampi, Pando, 21 de marzo. ABI.- Los Pacahuaras creen que los árboles escuchan las penas humanas, pero saben también que pronto no habrá ninguno en la selva amazónica para que atiendan los fríos del alma de los pueblos indígenas que habitan la zona.

“Cada vez hay menos árboles y más penas”, dice Juana Muri, una anciana Pacahura que dirige los despojos de su pueblo entre noviembre a marzo, meses durante los cuales los hombres, mujeres y niños mayores de 12 años se internan en la selva para trabajar en la zafra de la castaña o sirven como guías, como lo hacen también los toromonas y machicangas, de empresas brasileñas y bolivianas que buscan lo mejor del bosque para la extracción ilegal de la madera.

“Son cientos de hombres que cruzan el río con máquinas, perros y armas y que tienen indígenas como sus guías”. Muri se queda en las chozas de madera y techo de paja,  que afloran en la selva como una extensión natural de ellas, vegetando bajo el ardiente sol, las torrenciales lluvias o la intensa humedad, con los niños, los enfermos y los ancianos.

Ella es parte de una comunidad suspendida en el tiempo, asentada en Bolpebra -en el hito tripartito entre Bolivia, Perú y Brasil- que permanece silenciosa y extraviada en la historia. Los guías de su tribu peregrinan a lo largo de los 125 kilómetros del río Acre, que marca la frontera natural de Bolivia con Brasil, en busca de islas de bosque aún no depredada.

Pero la tala del bosque no se circunscribe solo a las riberas del Acre, ha alcanzado también a extensas zonas de Beni, Pando y el Norte de La Paz y a áreas protegidas de esos tres departamentos que abarcan un territorio de aproximadamente 100 mil km2. La Liga de  Defensa del Medio Ambiente, cuyo centro de operaciones es Trinidad, denunció que el aprovechamiento selectivo de especies ha provocado la casi extinción de la madera mara en el Norte Amazónico.

De la Swietenia macrophylla -nombre científico de la mara- ahora sólo quedan algunos remanentes, que se encuentran dispersos en las riberas de los ríos de las comunidades que son parte de una Tierra Comunitaria de Origen (TCO). La TCO es el espacio geográfico de una comunidad indígena que puede beneficiarse de ella garantizando el uso y aprovechamiento sostenible de sus recursos naturales.

La tala ilegal ha afectado también a áreas protegidas como la Reserva Natural de Vida Silvestre Manuripi, en Pando. Se calcula que en esa zona, dos mil troncas de mara y cedro fueron extraídas ilegalmente “día y noche” durante  el otoño de 2004. El caso esta documentado en el proceso judicial que siguen campesinos del municipio de Filadelfia al ex director de la Reserva.

Pese a que recién se comenzaron estudios sistemáticos sobre la biodiversidad de la Reserva, hasta ahora se han registrado 760 especies de plantas, 112 de peces, 70 de anfibios, 72 de reptiles, 489 de aves y 150 especies de mamíferos. Su significado ecológico radica en que mantiene en su interior hábitats que permiten conservar especies valiosas que en otros sitios están siendo presionados por la intervención del hombre.

En el Norte Amazónico existen -además de la Reserva Nacional de Vida Silvestre Amazónica Manuripi- cinco áreas protegidas: Apolobamba, Madidi y Pilón Lajas, todos en el departamento de La Paz y en el Beni están la Estación Biológica y el Parque Nacional Isiboro Sécure.

»»Madidi.- El Madidi, considerado el bosque húmedo más diverso del mundo, fue también en la década pasada, antes de ser declarado Parque Nacional, presa de la depredación. Recién en la última década empezó a repoblar su flora y su fauna y, sin embargo, una eventual tala indiscriminada, caza furtiva y pesca ilegal en la zona, podrían resultar irreversible.

Cuando los guardaparques iniciaron en 1997 las operaciones de control en el Madidi, dos años después de declarada zona protegida, solo en el río Tuichi operaban 52 empresas explotando la madera. De acuerdo con reportes oficiales de la época, cada una de las empresas tenía entre 10 a 12 grupos de 50  hombres armados a quienes acompañaban expertos cazadores.

Esos cazadores tenían la misión de matar animales para alimentar a los hombres en los campamentos. En esa época miles y miles de troncos eran extraídos cada día del Madidi. Ahora las embarcaciones que navegan son sometidas a rigurosas inspecciones policiales. Estudios recientes han concluido señalando que las especies de mara y roble han comenzado a repoblarse en las zonas depredadas, al igual que la fauna, particularmente de aves y felinos.

La Revista National Geographic catalogó a la zona como una de las más inmensas reservas mundiales de biodiversidad. Los ríos Madidi y Tuichi, afluentes del Beni, son los más caudalosos y son los referentes principales del Parque. En sus alrededores viven dos comunidades indígenas: los tacana y los quechua uchupiamonoas, que hacen un total aproximado de 1.700 habitantes.

Un sector de la población indígena, la que se encuentra  cercana al río Tuichi, llegó a un acuerdo especial con el Estado y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y se les permitió utilizar los recursos naturales del bosque. Se estima que el 11% de todas las aves del mundo se dan cita en estos parajes, con un total de unas 1.000 especies y que son comunes en la zona ciertos mamíferos de gran tamaño, raros o difíciles de ver en otras áreas montañosas o amazónicas.

Estudios llevados a cabo en los alrededores de Rurrenabaque y en los bosques de montaña de la Reserva de Pilón de Lajas, al sudeste del parque, permiten aventurar que el número de especies de plantas vasculares del Parque debe superar las 5.000, el de musgos y hepáticas las 800 y el de hongos es incalculable, dada la ausencia total de datos para esta región.

La Ley del Medio Ambiente define a las Áreas Protegidas como áreas naturales con o sin intervención humana, declaradas bajo protección del Estado mediante disposiciones legales, con el propósito de proteger y conservar el patrimonio natural y cultural del país.

»»Pulmón del mundo.- El Norte Amazónico es uno de los lugares de mayor diversidad biológica del mundo, con gran cantidad de aves raras, mamíferos y cientos de especies de árboles. Desde el aire, sin embargo, es fácil ver el daño provocado por la tala y por la ocupación ilegal de los agricultores. Y los maizales -dice Juana Muri- forman grandes parches en medio del extenso bosque tropical.

Ella se queja, con sus ojos diáfanos que derraman lágrimas que recorren los surcos de su curtido rostro, de la riqueza de su tierra, que solo ha traído la pobreza de su pueblo. Juana, que conserva gran parte de antiguas supersticiones, cree que Dios se ha ensañado con su pueblo como castigo por no cuidar el bosque, pero acepta, resignada, la divina providencia. Esta tribu silvícola se muere un poco cada día y, sin proponérselo, reafirma las sospechas de la anciana.

Enfermos, mal nutridos, sin piezas dentales a los 20 años y desamparados por el Estado, intentan sobrevivir y en su lenta agonía envía a los mayores de 12 años, hombres y mujeres,  a la tala del bosque, actividad que involucra a miles de indígenas de diferentes nacionalidades cada año. Ingresan a trabajar a las barracas móviles con adelantos. La paga, apenas monetizada, se la hace en especies o alimentos.

Usualmente terminan endeudados. Son obligados a estar al servicio de los capataces hasta el final del trabajo para terminar de pagar las deudas o son obligados a regresar al año siguiente. Los Pacahuaras, dueños de los bosques, creen que el dinero de la selva huye y alimenta la prosperidad de las ciudades fronterizas brasileñas. “Nos sentimos burlados por el destino”, comenta la anciana.

»»Réplica.- La misma situación de explotación la viven anualmente otros pueblos indígenas -como los Araona, Baure, Chimán, Ese Ejja, Itonama, Leco, Mosetén, Movima, Moxeño, Nahua, Tacana y Yuminahua- que son tratados como esclavos en las labores de tala del bosque, pero que se  involucran en esa actividad debido a su extrema pobreza.

Se calcula que la tala, los incendios y el desmonte agrícola han destruido en los últimos dos años, más de 600 mil hectáreas de bosque. La cifra, según informes oficiales, es la más alta de las últimos tres décadas. A pesar de la tragedia ambiental, es imposible cuantificar el impacto provocado en la flora y la fauna, porque no se cuenta con un inventario de todos los recursos naturales en biodiversidad.

El Prefecto de La Paz, José Luis Paredes, ha ordenado llevar adelante un programa de inventariación de los recursos naturales en el Norte de La Paz y se aguarda que similar medida la adopten los departamentos de Beni y Pando. Lo que sí se sabe, sin embargo, es que la regeneración artificial de los bosques devastados ilegalmente durará al menos dos décadas, en una  zona que es el hogar de un tercio de las especies del mundo y donde se resguarda una quinta parte del agua fresca del planeta.

Informes del ex Ministerio de Desarrollo Sostenible señalan que cada año la tala y los incendios forestales afectan mayores superficies boscosas, provocan la disminución del hábitat natural de muchas especies tanto animal como vegetal y afectan el aprovechamiento forestal sostenible.

»»Irreversible.- La deforestación de la Amazonía, boliviana y brasileña, según Naciones Unidas, implicará el fin de especies únicas. Los Pacahuaras aseguran que el jaguar, el único felino grande de América y un carnívoro con mirada de fuego, ya no ronda por la selva.

A pesar que los indígenas cuentan con satisfacción la desaparición del “tigre”, dicen que lo cazadores que acompañan a las barracas móviles los aniquilaron, al igual que a  las aves y al chancho de monte. Lo hacen para alimentar a los ejércitos de leñadores a quienes acompañan durante los largos meses que permanecen en la selva. La misma dinámica la aplican también las empresas legales que explotan la madera y que superan las 2.000 en los tres departamentos del Norte Amazónico.

Al ritmo actual, se calcula que el proceso de destrucción de la Amazonía podría ser irreversible en diez años más, y toda la selva podría desaparecer en unos 40 años, según informes del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente. Controlar los niveles de intervención humana es clave para salvar el Norte Amazónico.

Estimaciones científicas, que toman en cuenta el comportamiento humano relacionado con la deforestación y procesos biológicos forestales, son aún más pesimistas respecto a la evolución de este medio ambiente. Sin la aplicación de medidas inmediatas y  decididas a cambiar el actual régimen de la agricultura, tala y quema de árboles -advierten las investigaciones de Naciones Unidas- la selva amazónica boliviana podría llegar a un punto de no retorno en los próximos 15 a 20 años.

La tala indiscriminada es una de las actividades que afecta la Amazonía. Se advierte que la selva del Amazonas -que comparten Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela- lejos de los 75 a 100 años que estimaban algunos especialistas para su destrucción total, podría desaparecer dentro de las tres siguientes décadas. Los científicos temen también que el despeje de la selva podría afectar el clima global, así como amenazar especies únicas de fauna y flora.

»»Pausa ecológica.- No existen registros históricos del pueblo Pacahuara, pero su ancestral memoria oral sostiene que fue una de las grandes culturas del Amazonas, que durante milenios supo mantener una relación armoniosa y productiva con la naturaleza. Olvidado por el resto del país su supervivencia depende, como la de otros pueblos que están desparramados en la zona, exclusivamente de los recursos que el bosque les provee.

Pero las áreas de bosques donde viven ya no están intactas y son emprendimientos aislados los que intentan proteger la extrema riqueza de la biodiversidad que todavía se encuentra en esta región del país. Los Pacahuara, de la familia lingüística Pano, están en un área que ha sido entregada en concesión a una empresa maderera y comparten una TCO con otra comunidad.

De su historia étnica se sabe que fueron diezmados por los caucheros a principios de siglo y por los madereros en las últimas dos décadas. Este pueblo agoniza al mismo ritmo de la selva. Se dice que el mundo de los difuntos Pacahuara convive con el espíritu de cada árbol  derribado.

Ese mundo espiritual indígena tiene las características de lo que un día fue la selva: está rodeado por un bosque, que murmulla al son del canto de los pájaros, lleno de voces, flores y colores, y donde sobre los árboles se escuchan las alegres risas de los niños, que arrancan sus frutos, mientras el rumor del río, inmutable, deja escuchar su voz ronca y confusa.

El Movimiento Amazónico, una agrupación ecologista con base indígena asentada en Cobija, asegura que es posible alcanzar esa selva ideal de la que hablan los Pacahuara y que para ello es urgente decretar una pausa ecológica en los departamentos de Pando, Beni y el Norte de La Paz, que permita regular la alarmante deforestación que sufre la región.

Según el representante de la agrupación indígena, Weimar Becerra, en la pausa ecológica los propietarios de unidades productivas deberán presentar a las instancias correspondientes sus planes de explotación y uso de la tierra. La pausa ecológica, aplicada en otros países de la región, obedece a una política para preservar los recursos forestales. En el caso del Norte Amazónico, según Becerra, se aplicaría en una de las zonas más ricas en biodiversidad y recursos naturales.

»»Certificación.- Bolivia, a pesar de la tala ilegal, los incendios y el desmonte agrícola, con 1.9 millones de hectáreas es el primer país del mundo con mayor extensión de bosques certificados bajo el sistema Forest Stewardship Council (FSC) y estándares nacionales del Consejo para la Certificación Voluntaria. Los 1.9 millones de hectáreas certificadas en el país, representan el 38% del área total certificada en el mundo.

Con esos índices, Bolivia se mantiene en el primer lugar a nivel mundial en cuanto a extensión de bosques tropicales certificados se refiere. Además, según la Cámara Forestal de Bolivia, los bosques “están manejados de manera responsable”. En el mundo existen 24 países que cuentan con bosques tropicales certificados, alcanzando en conjunto una superficie total aproximada de 4.9 millones de hectáreas. Bolivia está a la cabeza de ese bloque de naciones.

»»Enero.- Pero los Pacahuara están lejos de las cifras oficiales y en el extremo del mapa boliviano, adonde fueron expulsados, andan semidesnudos, pero no tienen frío; duermen en chozas o la intemperie y no se ponen enfermos, pero matan a su bosque y se consumen de a poco. Muri es una de las personas sin hogar de su pueblo, para las que enero, el  mes de las lluvias, es el peor mes.

Tiene el cuerpo encorvado y la piel curtida y en su rostro los surcos de la edad han dejado su huella indeleble. Ella fue también guía de las empresas madereras y cosechadora de castaña, y lo único que tiene es el viejo cuerpo que lleva encima. Cuando un niño nace, entierra la placenta del recién nacido al pie de un árbol para que éste escuche las penas de los Pacahuara.

La lucha por el territorio es la lucha por la vida

Minga Informativa, 27 de marzo.- En el segundo día de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, Miguel Palacín, de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) e Isaac Ávalos, de la Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), abordaron los temas de territorio y recursos naturales desde la perspectiva de los pueblos indígenas, concluyendo que la lucha por el territorio es una lucha por la vida.

»»CAOI: Nosotros somos parte del territorio.- Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI, explicó que el territorio es el espacio que ocupan los pueblos indígenas y que según la cosmovisión andina se divide, a su vez, en tres espacios. “El ´kay pacha’ es el espacio donde estamos actualmente y donde se desarrolla nuestra identidad, cultura y organización, y nuestros medios de vida.

El ´hanan pacha’ es el espacio de arriba [espacial], donde también existe vida. El ‘uku pacha´ es el subsuelo. Y todos esos tres espacios nos pertenecen…”.  Además “nuestro pensar, actuar y vivir en nuestra madre tierra es nuestro territorio”. En otro momento de su intervención señaló que es el territorio “el lado que nos une, que nos da vida” y donde los indígenas “vivimos y morimos sobre ella”.

Para Palacín, indígena quechua del Perú, “los bienes que existen ahí son nuestros, el agua y el subsuelo. Estos territorios que son inalienables, imprescriptibles, son nuestros”. En seguida afirmó que el territorio “es el espacio donde está nuestra cultura: Nuestra identidad se asienta y se reproduce con… basado en la naturaleza, nada fuera de ella…

También, el territorio es el lado espiritual, la cosmovisión, la música, la danza, la poesía, la literatura…” y todos los aspectos descritos están siendo afectados por las prácticas y políticas neoliberales. La reciprocidad, la relacionalidad y la complementariedad son los principios que rigen las relaciones en el territorio y que se practican hasta la actualidad en los pueblos indígenas, puntualizó.

En otro pasaje de su intervención hizo especial referencia por las demandas de los pueblos indígenas en términos de derechos. “El derecho no existe porque existen abogados, el derecho no existe porque existe constitución, el derecho no existe porque existen leyes, el derecho existe porque existe vida y los derechos se han generado desde la vida misma”, finalizo el líder quechua de la CAOI.

»»CSUTCB: La lucha nuestra fue por tierra y territorio.- Isaac Ávalos, Secretario General de la CSUTCB, inicio comentando la importancia que tiene la tierra en la vida y la lucha de los pueblos indígenas de Bolivia.  “Nuestra lucha no fue solamente por la tierra. La lucha nuestra fue por tierra y territorio” y en seguida explicó que “cuando decimos tierra y territorio, estamos hablando de todo, del aire, del agua, de los bosques, estamos hablando del petróleo y del oro.

Esa fue nuestra lucha permanente durante muchos años”. Ávalos, señaló que los indígenas “solamente teníamos el derecho a la tierra de 30 centímetros.  No teníamos derecho a los demás recursos, ni a la madera, ni al oro, ni al petróleo, ni al agua…” y esta situación fue lo que motivó la unidad en las luchas indígenas del altiplano y las tierras bajas en Bolivia.

Más adelante, relató que actualmente han logrado importantes avances en sus luchas por los derechos al territorio y los recursos naturales logrados a partir de la llegada de Evo Morales a la presidencia, y sobre esta experiencia recomendó que “todos los movimientos unidos con un gobierno nuestro, de otra forma lo vemos difícil… imposible no pero difícil, porque nosotros venimos luchando durante 500 años por la tierra y el territorio, y, hoy, vemos los frutos de cambio en nuestro país y quisiéramos apoyar a los otros hermanos indígenas de todo el mundo…”.

Finalmente, Ávalos, destacó que para vivir bien una vida digna es vital que los indígenas tengan derechos sobre el territorio. “Si nosotros tenemos tierra, tenemos donde cultivar, donde vivir, donde criar nuestros hijos. No tenemos tierra, para el pobre y para nuestro pueblo no ayuda, es sometimiento, marginación, discriminación y olvido…”.

Minga Informativa de Movimientos Sociales. http://movimientos.org/

Aparecen ejecutados dos presuntos ´zetas´ en Veracruz

“Somos Gente Nueva y esto les va a pasar a todos los que apoyen a Los Zetas. Por un México Limpio. Atentamente, Gente Nueva”, decía el narcomensaje que incluía las palabras Zeta 40, con las cuales los victimarios aparentemente pretendieron identificar a uno de los muertos

Édgar Ávila
El Universal
Miércoles 28 de marzo de 2007

Dos presuntos sicarios del cártel del Golfo aparecieron ejecutados en el puerto de Veracruz, y los responsables del crimen dejaron junto a los cuerpos un mensaje de amenaza escrito en una cartulina.
“Somos Gente Nueva y esto les va a pasar a todos los que apoyen a Los Zetas. Por un México Limpio. Atentamente, Gente Nueva”, decía el narcomensaje que incluía las palabras Zeta 40, con las cuales los victimarios aparentemente pretendieron identificar a uno de los muertos.
Los Zetas son el brazo armado del cártel del Golfo.
Autoridades estatales revelaron, horas más tarde, que los dos ejecutados son Víctor Manuel Pérez Rocha, originario de Ciudad Victoria, Tamaulipas, y Jesús Arano Servín, de Tuxtepec, Oaxaca.
Ambos portaban credenciales falsas de la Agencia Federal de Investigación (AFI) y de la Procuraduría General de la República (PGR).
Durante este mes, en la entidad se han reportado seis muertes violentas vinculadas con el narcotráfico. Ayer, aproximadamente a las 05:30 horas fueron descubiertos los dos cuerpos, enrollados en bolsas negras y sábanas, en la céntrica calle Hipólito Deschamps, cerca de las instalaciones de una televisora nacional privada.
Los responsables del doble homicidio, quienes se denominaron Gente Nueva, dejaron un recado escrito sobre los cadáveres y en el que advierten que todo aquel que apoye a Los Zetas, sufrirá las mismas consecuencias, ello -establece el escrito- “por un México limpio”.
Voceros del gobierno del estado confirmaron que se trata de presuntos sicarios del cártel del Golfo, que tenían el tiro de gracia, además de que uno de ellos estaba degollado.
Con base en las primeras investigaciones, se presume que las dos víctimas fueron asesinadas en Tabasco, y posteriormente arrojados en las calles de este puerto.
En conferencia de prensa, el procurador general de Justicia de Veracruz, Emeterio López Márquez, dijo que los muertos son originarios de otros puntos del país, ya que entre sus pertenencias fueron encontradas credenciales de elector, licencias de manejo y tarjetas de tiendas departamentales que así lo indican.
Según esos documentos, Jesús Arano radicaba en la avenida Independencia 1513, barrio la Piragua de San Juan Bautista, Tuxtepec, Oaxaca; y Víctor Manuel Pérez Rocha, en Manzano 2429, fraccionamiento Framboyanes, de Ciudad Victoria, Tamaulipas.
El funcionario añadió que para identificar a las víctimas, inicialmente se pasó lista entre los integrantes de las áreas de Seguridad Pública, con el fin de descartar que se trataba de jefes policiacos.
El fiscal del estado mencionó que se cotejará la información con la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO), para establecer posibles vínculos de ambos muertos con el narcotráfico.
El subprocurador regional de Justicia, Marco Antonio Aguilar Yunes, sostuvo que las primeras investigaciones de la neurocirugía practicada a los cadáveres en el Instituto de Medicina Forense (Imefo), señalan que uno de ellos fue degollado y el otro murió por asfixia.
Los cuerpos quedaron bajo el resguardo del Imefo, cuyas instalaciones están rodeadas por elementos de la Secretaría de Marina.
A lo largo de marzo, según un conteo de EL UNIVERSAL, en Veracruz han ocurrido seis ejecuciones vinculadas con el narcotráfico.
Matan a tres con 140 tiros
En Badiraguato, Sinaloa, tres hombres que viajaban en un vehículo Jetta fueron asesinados a balazos con rifles AK-47 y AR-15.
Según el reporte de la Policía Municipal, el triple crimen ocurrió la noche del lunes, a unas calles de la alcaldía. Las víctimas, Pedro Benítez López, su primo Adrián Benítez Quintero y Carlos Justino Herrera Martínez El Chuky, fueron alcanzados por los ocupantes de una camioneta, que les dispararon en 140 ocasiones con rifles automáticos. Los tres portaban pistolas calibre 38 súper y nueve milímetros, pero no fueron accionadas.
En la comunidad de Baralí, municipio de Sinaloa de Leyva, fue encontrado el cuerpo de Alberto Lugo Castro, El Güero Castro.
En Jiutepec, Morelos, la Policía Ministerial localizó el cuerpo de un sujeto. Mientras que en Nogales y Altar, Sonora, fueron hallados los cuerpos de dos hombres, ambos presentaban huellas de tortura.
Otro cuerpo, que tenía un impacto de bala y estaba envuelto en una bolsa de lona, fue encontrado en el basurero del poblado Punta de Mita, del municipio de Bahía de Banderas, Nayarit. Y en Pénjamo, Guanajuato, fue ejecutado Manuel Ramírez, presunto líder de la banda Los Garbanceros, distribuidores de droga en Michoacán.
Michoacán se encuentra a una ejecución de alcanzar los 78 homicidios dolosos registrados en el primer trimestre de 2006, luego que ayer tres hombres fueron asesinados en diferentes municipios.
La Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) reportó que en Ciudad Hidalgo fue encontrado muerto Margarito Santacruz; Alejandro Cervantes, fue asesinado en el municipio de Peribán. Y Gustavo Ibarra Sánchez fue ejecutado en el municipio de Tepalcatec. (Con información de Javier Cabrera, Marcelo Beyliss, Justino Miranda, Arturo Soriano, Marco Duarte y Xóchitl Álvarez)

México: El zapatismo en voz de las Juntas de Buen Gobierno

Martes, 27 de marzo de 2007

CIEPAC *
Adital –
Por Tomás Vázquez Castañeda –
Chiapas al día – 26-Mar-2007 –  num.534
Caracol de Oventic, Chiapas, México
Tras enviar al Subcomandante Marcos a recorrer la República por cada uno de sus estados, a conocer las luchas de aquellos que se adhirieron a la VI Declaración de la Selva Lacandona y que forman parte de La Otra Campaña(1), el EZLN llamó a aquellos que durante los últimos 13 años se han solidarizado con su lucha a que acudieran al Caracol de Oventic para presentarles los avances conseguidos con su apoyo.
Este Primer Encuentro de Pueblos Zapatistas con Pueblos del Mundo, celebrado los días 30 y 31 de diciembre y 1 y 2 de enero pasados, y que tiene una segunda fase a finales de julio, debe leerse como un esfuerzo del EZLN para fortalecer su relación con la sociedad civil nacional e internacional, a la espera de la celebración del todavía sin fecha Encuentro Intergaláctico(2). En la misma línea, durante estos actos, el EZLN anunció que junto al Congreso Nacional Indígena (CNI) convocaría a un encuentro de los pueblos originarios de todo el continente americano, seguramente para octubre de 2007.
Los resultados de este Primer Encuentro pueden haber sido ambiguos en cuanto a la información que se manejó en las diferentes mesas y al escaso espacio para la participación de aquellos que han llegado desde lejos, y sin duda se deberán tener en cuenta estos aspectos de cara a la segunda parte del encuentro, en julio de este año. Pero existieron también una serie de aspectos positivos que resaltaremos más adelante.
Cómo y por qué se convoca el Encuentro
Tras el retorno de Marcos a Chiapas para recoger a los comandantes que le relevarían en su estancia en DF y Estado de México, en solidaridad con Atenco mientras él terminaba su recorrido por el norte del país -interrumpido a raíz de la grave represión que se produjo en aquel municipio los días 3 y 4 de mayo de 2006-, la comandancia zapatista, a través del Teniente Coronel Insurgente Moisés, lanzó el llamado a celebrar este encuentro en Oventic.
El objetivo principal, según ellos mismos afirmaban, era presentar públicamente el trabajo que las Juntas de Buen Gobierno (JBG) han realizado desde que salieron a la luz, en agosto de 2003. Un claro paso para acercar la estructura civil a la esfera internacional.
En este encuentro se instalaron diversas mesas, en las que hablaron representantes de las cinco Juntas de Buen Gobierno. Estas mesas supusieron una oportunidad para escuchar de la voz de las autoridades autónomas los avances y los retos de las comunidades más de tres años después del nacimiento de los Caracoles, el nuevo nivel de organización regional de la estructura civil del EZLN.
Más allá de si la información que se dio cumplió con las expectativas de los asistentes -debate que ofrece muy variadas posturas-, se debe valorar en su justa medida la importancia del hecho que hayan sido las autoridades civiles de las comunidades las que llevaron el peso del Encuentro. Una muestra del sano caminar de una organización que ha reconocido siempre sus contradicciones entre la estructura civil y la político-militar, y sus esfuerzos por potenciar la primera.
La construcción de la autonomía
Durante los cuatro días que duró el Encuentro se presentó de una manera amplia y general la manera de gobernarse en las comunidades y municipios zapatistas, una manera que se va construyendo continuamente, pues “no tenemos un libro, un manual que diga cómo se hace el gobierno”. Esta otra manera de hacer política se basa en varios principios: “obedecer y no mandar, representar y no suplantar, bajar y no subirse, convencer y no vencer, construir y no destruir, proponer y no imponer”.
La construcción de la autonomía es difícil, “a veces cuesta realizar los trabajos colectivos por la mentalidad individualista que nos metieron en la cabeza”. Aunque también se evidencia la juventud de muchas de las autoridades de las cinco Juntas de Buen Gobierno y de los más de 40 municipios autónomos, jóvenes que provienen ya de las escuelas autónomas, educados con una mentalidad que subraya la importancia del colectivo.
Desde la firma de la Ley Indígena en 2001, aprobada por todos los grandes partidos políticos y que traicionaba los Acuerdos de San Andrés(3), los zapatistas decidieron aplicar estos acuerdos de manera unilateral. En este marco de legitimidad nacieron las JBG, en agosto de 2003. Una legitimidad que el tiempo y el caminar zapatista han ido reforzando.
Los miembros de las Juntas son elegidos directamente por las comunidades y funcionan por turnos. Durante su turno, las autoridades permanecen y laboran en el Caracol de cada zona. El resto del tiempo viven en sus pueblos, trabajando sus tierras. No reciben ningún salario por tener un cargo, aunque las comunidades las apoyan en sus trabajos cotidianos (cuidar la milpa, cortar leña-) y en su alimentación y gastos de transporte mientras realizan su turno. Hay que destacar, por tanto, que ser autoridad supone un importante esfuerzo y no representa ningún camino para enriquecerse o vivir más cómodo.
El trabajo principal de las JBG es atender conflictos (como veremos más adelante) y nivelar el desarrollo de la autonomía, de la educación, de la salud- entre los municipios autónomos de un mismo Caracol, así como entre los cinco Caracoles. La Junta decide, y no el donante, adonde van a parar los apoyos que se reciben. Se rompe con el asistencialismo y el conocido Síndrome de la Cenicienta(4). Además, el 10% del dinero de cada proyecto se destina a otras comunidades donde no hay ningún proyecto. Así se evita que las comunidades que reciben más visitantes salgan mucho más favorecidas que las comunidades más remotas.
Este trabajo, por otra parte, es supervisado por una Comisión de Vigilancia -integrada por representantes de cada municipio-, que informa a los pueblos sobre el trabajo de la Junta y llama la atención a las autoridades si realizan mal su trabajo. En los casos en que fuera necesario, los cargos pueden ser revocados.
La impartición de justicia autónoma
Dentro del apartado de la autonomía, se hizo especial hincapié en la justicia, basada en un punto de vista indígena de no buscar tanto el castigo sino la reparación del daño cometido. No se cobra por impartir justicia, y que aunque sí que se producen detenciones cortas, los “castigos” no son en forma de cárcel, sino de trabajos comunitarios o de beneficio a los afectados. De esta manera, es más posible la rehabilitación del implicado, por lo que “no solo vemos lo malo de un conflicto, también es una oportunidad para mejorar la relación entre las partes”. No hay ganadores y perdedores.
Un ejemplo muy claro de lo beneficioso de la justicia autónoma es que el peor castigo por un delito para un no zapatista es entregarlo al sistema judicial oficial. Aunque esto no sirve para los crímenes promovidos y protegidos por el gobierno, que siempre quedan en la impunidad. Es por esto que todavía existen muchos retos, como por ejemplo qué hacer en los casos de asesinato, violación, secuestro. “No hay cárcel, pero hay que ver cómo”.
A la hora de relacionarse con otras organizaciones, prima el diálogo, “que no es lo mismo que la negociación”. Dialogar es partir de la búsqueda conjunta de una solución que beneficie a todos, una solución que se ha de construir, basada en el respeto y no en la correlación de fuerzas. “Pero no siempre resulta así, pues, de fácil, porque hay personas y organizaciones (algunas organizaciones) que llegan a la Junta para resolver ahí su problema, pero buscan que estemos de su lado o que piensan que el que soluciona el problema es el dinero o el poder de fuerza”.
Si la gente de otras organizaciones no acude al llamado de la JBG para solucionar un conflicto, esta invita a sus dirigentes para tratar de encontrar una solución, lo cual suele dar buenos resultados, siempre que no se trate de una estrategia de confrontación por parte de estas organizaciones(5). “En esta situación se hace más difícil el asunto. Pero gracias a la digna moral que tiene nuestra lucha, nuestro EZLN, tratamos de encontrar el camino. Y cuando sucede esto, ahí llegamos a estar de frente con otras organizaciones oficiales priístas o con los autodeterminados autoridades constitucionales y entonces el asunto se hace más interesante porque se les cae toda la mentira y el invento de que nos hacen de como aplicamos la justicia Zapatista”.
La impartición de justicia por parte de las autoridades autónomas está siendo su mejor carta de presentación ante las comunidades y organizaciones con las que comparten territorio, y el hecho de que no sean pocos los que se acercan a las JBG y a los Consejos Autónomos Municipales, sin ser parte del EZLN, para buscar solución a sus problemas es un síntoma inequívoco de que el camino iniciado goza de salud y una arraigada legitimidad. “Pensamos que sí hay otra forma de hacer política”.
El sistema de salud autónoma zapatista
Las Juntas, junto a las comisiones de salud de cada zona, expusieron los graves problemas que padecen las comunidades, principalmente la muerte de personas por enfermedades curables debido a la escasez de medicamentos. Sin embargo, también se habló de los avances que se han ido produciendo gracias a la resistencia y la autonomía, con el desarrollo de las clínicas municipales y los dispensarios locales. Para avanzar más en este terreno, se pone especial interés en la capacitación de los promotores de salud en el área de la medicina natural.
En este aspecto, Roel, de la JBG de La Realidad, lamenta que durante el siglo pasado se fue perdiendo el conocimiento sobre las plantas medicinales, por lo que se está trabajando con los ancianos para ir recuperando lo que ellos aún saben. Claudio añade que se pone especial énfasis en la prevención (hervir el agua, limpiar el solar, utilizar letrinas-) porque son conscientes de que así se reduce notablemente el número de enfermedades.
Las autoridades de Oventic recuerdan cómo nació la idea de la salud autónoma -antes del levantamiento armado de 1994- por el elevado índice de muertes por enfermedades curables (“aunque a veces hay hospitales, no somos bien recibidos ni tenemos dinero”). La primera clínica se empezó a construir en San Andrés en 1988, con el apoyo de los pueblos y la solidaridad internacional, y empezó a funcionar en febrero de 1992. Poco a poco va mejorando la capacitación de los promotores y el equipo médico, aunque “la enfermedad no espera a que estemos capacitados, pero ahí vamos”.
El Gobierno, por su parte, ha tratado frecuentemente de bloquear para que no lleguen los apoyos, a pesar de lo cual en la zona de los Altos de Chiapas, por ejemplo, ya se realizan campañas de vacunación y cuentan con 12 microclínicas, una clínica central (La Guadalupana) y 6 centros de capacitación en los que ya se han formado unos 300 promotores de salud, también en medicina natural. Cuentan, además, con 3 centros de atención a la mujer atendidos por promotoras de salud reproductiva -apoyadas por personal sanitario solidario-.
Explican que cuando no pueden atender a los pacientes más graves, los trasladan a un hospital acompañados de un promotor. Para evitar que los pacientes se tengan que trasladar innecesariamente, algunos municipios cuentan con farmacia autónoma, en donde los medicamentos se venden más baratos (gratis si se trata de donativos).
Marleni, del Caracol de La Garrucha, cuenta que poco a poco se desarrollan nuevas áreas de salud autónoma en aquella zona. En el 2003, por ejemplo, cada pueblo nombró un promotor de primeros auxilios, que se capacita cada dos meses. Estos promotores, que como todos los cargos en la organización zapatista carecen de salario, no han de realizar más trabajo colectivo, y la comunidad los apoya. En cuanto a la coordinación, cada comunidad tiene un representante en las asambleas municipales de salud.
Carla, del Caracol de Morelia, recuerda que las consultas son gratuitas, también para los no-zapatistas (incluso las mujeres de los paramilitares acuden a las clínicas autónomas). En esta zona cuentan con una clínica por cada municipio autónomo, algunas de ellas abiertas las 24 horas del día. La comisión de salud de esta zona, por otra parte, trabaja mucho la prevención y la concienciación de las familias.
En la zona norte, afirma Miguel de Roberto Barrios, las parteras y hueseros del gobierno cobran entre 500 y 1000 pesos a sus pacientes, de ahí la importancia de desarrollar la salud autónoma para poder atender cada vez a más gente. El gobierno, por su parte, trata de comprar a los promotores para que dejen de serlo, en la muestra más miserable de la estrategia de contrainsurgencia.
La defensa del territorio
Otro de los ejes fundamentales de este Encuentro, y pilar básico de la autonomía, es la defensa del territorio. La cosmovisión indígena está profundamente ligada a la tierra. El Comandante Abraham explica que se le llama Madre Tierra “porque la necesitamos cada día, para comer, para beber, para vivir”. Desde el levantamiento armado de 1994, en que se recuperaron muchas tierras en desuso por parte de finqueros y terratenientes, los conflictos agrarios han sido constantes.
Jesús, miembro de la Junta de La Realidad, explica cómo los zapatistas y los no-zapatistas comparten territorio y a menudo realizan trabajo común. La mayoría de conflictos se solucionan a través del respeto y de la mediación de las autoridades autónomas. “No tenemos por qué provocar, tenemos que ser un ejemplo para los demás, construir otro mundo desde donde vivimos”.
Marcelo, de Oventic, explica que “las mejores tierras continúan en manos de unos pocos, y muchos campesinos no tienen tierras y han de trabajar como jornaleros o emigrar”.
Salinas de Gortari modificó el artículo 27 de la Constitución “que dejó nuestro General Zapata”, para dividir los ejidos y quitar la tierra a los campesinos. El Gobierno busca provocar enfrentamientos que justifiquen la entrada del Ejército. Los zapatistas, en cambio, “buscamos solucionar los problemas, investigamos y damos la razón a quien la tiene”.
Otro obstáculo es que las cosechas son difíciles en un clima tan frío como el de los Altos de Chiapas. Ante esta adversidad se dan talleres de capacitación en agroecología, para generalizar el uso de abonos orgánicos y viveros, para fomentar la reforestación y la conservación de la tierra, así como para mejorar la cría de animales domésticos. Campesinos de otras organizaciones, sin embargo, utilizan fertilizantes y agroquímicos (“no ven lo que provocan”), y esto perjudica a todos, por la contaminación de los ríos y aguas subterráneas. Algo similar sucede con las semillas transgénicas.
Samuel, Esther, Alex y Lidia, de la JBG de La Garrucha, que engloba aproximadamente 270 pueblos, explican que antes de 1994 eran tratados como animales, incluso a veces no recibían ningún salario por su trabajo, sino bebidas alcohólicas que fomentaban la desintegración familiar y comunitaria. Por este motivo, el levantamiento armado de 1994 recibió un amplio apoyo en toda la zona.
Minerva, de Morelia, se pronuncia en la misma línea que sus compañeros en cuanto a las tierras recuperadas. Y es que “no nos avergonzamos de haberles quitado la tierra, porque es de nosotros los indígenas, los rancheros no trabajan y no pagan”. Desde entonces, los asuntos agrarios han sido prioritarios para las autoridades zapatistas.
Por acuerdo de los cinco Caracoles, las tierras recuperadas han de ser trabajadas colectivamente. Por otra parte, se respeta la pequeña propiedad (menor a 50 hectáreas) de quienes no las abandonaron en el 94. La Comisión Agraria de cada Junta es la que atiende los conflictos de tierras con otras organizaciones, incluso si ninguna de las partes es zapatista, y en ocasiones han sido devueltas aquellas tierras reclamadas que pudieron haber sido tomadas injustamente durante el alzamiento.
Esta comisión, además, se encarga de controlar la madera, la grava y otros recursos naturales, para que se haga un uso moderado de ellos. Denuncian el saqueo de los recursos que las grandes empresas, en complicidad con los gobiernos Federal y Estatal, cometen en la Selva Lacandona, especialmente en la reserva de la Biosfera de Montes Azules. El ecoturismo, la extracción de maderas finas, el conocimiento en medicina natural y la biodiversidad (para la obtención de patentes farmacéuticas) atraen a los grandes carroñeros hacia el sureste mexicano.
Las autoridades oficiales apoyan y promueven las amenazas y los desalojos, disfrazándolos de enfrentamientos comunitarios o incluso justificándolos con argumentos “ecológicos”. Como siempre, los zapatistas desmienten las mentiras gubernamentales con hechos: por acuerdo de la JBG, por cada árbol talado han de reforestarse dos arbolitos.
Por otra parte, cuando se produce un despojo sin razón, hay el acuerdo de defender la tierra aunque el afectado no sea zapatista. Y es que “el gobierno quiere que perdamos la cultura del colectivismo. Pero nuestros niños ya han nacido sin patrón, sin humillación, y no permitiremos que nos arrebaten la tierra”.
Están tratando de mejorar la relación con otras organizaciones para defender la tierra y hacer frente común, como por ejemplo a través de La Otra Campaña (en la que, además de otras organizaciones, están empezando a participar muchas familias que habían abandonado el EZLN). Los intentos oficiales por arrebatársela directa o indirectamente a los campesinos (a través del PROCEDE y otros programas) está causando estragos, pero empieza a encontrar la otra cara de la moneda cuando incluso priístas y zapatistas empiezan a unirse en algunas zonas para defender su tierra.
La nota más negativa de este apartado es la existencia, todavía, de campamentos de desplazados, quienes tuvieron que huir de sus comunidades a causa de ataques militares o paramilitares -que continúan impunes-, y que padecen enfermedades y escasez de alimentos.
Una sociedad que cuida a sus niños es una sociedad con futuro (El sistema de educación zapatista)
Una de las peculiaridades del sistema de educación zapatista (sin olvidar las dificultades por las que atraviesa, según las zonas, ante la escasez de recursos y la falta de promotores de educación) es la mentalidad con la que ha sido diseñada, la filosofía comunitaria con la que las nuevas generaciones se van impregnando. El aprendizaje se encamina hacia el servicio a las comunidades, y tanto las familias de los niños como el resto de miembros de los pueblos se involucran en el proceso educativo, en la evaluación de los aprendizajes y en el sostenimiento de la escuela. Es también destacable la masiva asistencia a clase de las niñas.
Cada una de las cinco zonas zapatistas avanza a un ritmo diferente y se organiza según su acuerdo de asamblea. Por ejemplo, en Morelia disponen de una escuela primaria en cada comunidad, una escuela de nivelación de conocimientos en cada municipio y un centro de formación a nivel de zona. La mayoría de los niños y niñas que han terminado la escuela de nivelación continúa su formación en este centro para ser promotor de educación, de salud, para ser autoridad, para servir a su pueblo. Los esfuerzos por aumentar el nivel educativo, por lo demás, son continuos, con el sueño de tener algún día una universidad zapatista.
En contraparte, muchas comunidades de otras zonas carecen de promotor. Ante esta situación, las autoridades de diferentes zonas (de diferentes Caracoles) se reúnen para poner en común experiencias positivas y tratar de impulsar la educación de una manera más generalizada.
Por otro lado, uno de los pilares de la educación autónoma es el respeto a la tierra. Los más jóvenes van aprendiendo que los fertilizantes químicos, a pesar de que matan las malas hierbas e incrementan la cosecha, van matando la tierra de una manera irremediable, al igual que las semillas transgénicas. En muchas escuelas los niños y niñas trabajan en huertos escolares, cría de animales o artesanías. Ellos mismos escogen a qué destinan los beneficios que puedan obtener (compra de material escolar, organizar una excursión, apoyar al promotor en su manutención-).
Un caso destacable es el de la secundaria de Oventic. Empezó con la formación de 18 promotores para que capacitaran a los futuros promotores de primaria. La motivación inicial era la de ofrecer la posibilidad de continuar su formación a quienes habían estudiado en las escuelas primarias oficiales, sin el obstáculo de tener que salir lejos. Esta escuela secundaria hoy cuenta con una escuela de lenguas (español y tsotsil)(6), abierta a la sociedad civil nacional e internacional, por lo que obtiene un apoyo económico que se invierte en la educación autónoma. Como no podía ser de otra manera, el Gobierno trata de boicotear esta secundaria abriendo otras en lugares cercanos.
Las mujeres. La esencia del zapatismo
En todo movimiento social y político, el papel que tiene la mujer marca de una manera determinante el nivel de cambio real que este puede ofrecer. Si bien es cierto que la situación actual de la mujer en las comunidades zapatistas deja mucho que desear y que queda un largo camino por recorrer, los avances logrados durante estos más de 13 años desde el levantamiento armado y desde la aplicación de la Ley Revolucionaria de Mujeres han sido impresionantes. Partiendo del profundo patriarcado indígena del sureste mexicano, que somete a la mujer tenazmente (incluso negándoseles el derecho a escoger marido), hoy encontramos muchísimas promotoras de educación, de salud, locutoras de Radio Insurgente, miembros de los consejos municipales y de las Juntas de Buen Gobierno, o comandantas o insurgentes y milicianas de las tropas del EZLN.
Se realiza un trabajo profundo con las mujeres, que van tomando conciencia y reclamando sus derechos. Pero es también importante el trabajo con los hombres, que poco a poco empiezan a entender que la mujer no tiene que pedirles permiso para decidir su vida. El ser consecuente de los hombres y la iniciativa de las mujeres, así como la educación igualitaria que se practica en las escuelas, promete un futuro cercano en el que estas no tengan que luchar contra el patriarcado.
La lucha y rebeldía de las mujeres es por partida doble, ya que además de reclamar sus derechos, luchan junto a los hombres por los derechos de todos. Hay que decir que su participación en cargos políticos varía mucho según la zona. Desde la escasa participación en la zona de Oventic hasta la participación masiva en Morelia, en el que las mujeres ocupan la mitad de los cargos políticos. Por otra parte, son numerosas las cooperativas de mujeres que se dedican a la producción de artesanías, hortalizas, cría de animales- que, además de generar unos ingresos que las alivian y les permiten cooperar en los gastos de la organización, les abre un espacio de encuentro y participación política.
Los problemas y obstáculos que encuentran en todos los trabajos que hacen son enormes. La escasa conciencia masculina al respecto hace que la mayoría de las mujeres que realiza trabajos para la organización tenga que ocuparse igualmente de todas las labores del hogar, de cuidar a los animales y a los niños, por no hablar de los hombres que prohiben a sus esposas acudir a sus trabajos, de la presión de la familia y las burlas de otras mujeres, del peligro de ser violadas si caminan solas para cumplir los trabajos-
Todos estos obstáculos han de ser tenidos en cuenta a la hora de valorar el tremendo esfuerzo y el gran avance que supone que tantas mujeres hayan resistido y sigan participando en los distintos niveles de la organización. La mujer zapatista merece un reconocimiento especial, y quizás ellas sean el secreto de por qué el zapatismo ha enamorado a medio mundo y ha sobrevivido a la ocupación militar, a los ataques paramilitares y a los intentos del Gobierno para debilitar a las bases del EZLN.
La comunicación y el arte. Las cooperativas de comercio
Otro de los secretos de los zapatistas es su manera de aprovechar los recursos que ofrecen el arte y la comunicación. Desde las ondas de radio insurgente, además de su programación musical, se emiten programas de sensibilización y concienciación a los hombres respecto a su manera de tratar y ver a las mujeres, se comparten informaciones del resto de México y del mundo, se difunden los trabajos de otras zonas. De la misma manera con los periódicos-murales, que utilizan los promotores de salud o educación para difundir su trabajo, o las mismas Juntas de Buen Gobierno para dar cuentas. Los murales que adornan las comunidades también tienen una función de explicar la propia historia, contienen un mensaje que ya no solo entiende el que lo elabora, sino que refleja un conocimiento común.
También se fortalecen las comunidades con las cooperativas, como los abarrotes (que cuentan con bodegas abastecedoras), las panaderías, incluso alguna zapatería o herrería. Aparte de las ya mencionadas cooperativas de mujeres, ellas cada vez participan más junto a los hombres. Las cooperativas de café han crecido bastante en los últimos años, e incluso llevan tiempo exportando al extranjero, sin intermediarios, con lo que consiguen mejores precios.
De manera previsible, el boicot del gobierno y de otras organizaciones a las cooperativas zapatistas es constante, abriendo tiendas cercanas para bloquear la llegada de potenciales clientes, incluso utilizando el nombre del EZLN.
Más allá del contenido del Encuentro. El mensaje oculto
Pero mucho más allá de lo que se pudo hablar y explicar durante este Primer Encuentro entre Pueblos Zapatistas y Pueblos del Mundo, y tratando de salirnos del punto de vista meramente occidental (lo práctico, lo político, la cantidad y el tipo de información) hay que percibir la línea invisible que hace aflorar la fe, la energía, la fuerza, el compromiso, el ser zapatista. La fe en uno mismo, en el propio camino de quienes están dando sus vidas para construir la autonomía. La energía de, como alguien escribió, “los aprendices más avanzados de la delicada tarea de gobernar”. La fuerza que se transmitió durante esos cuatro días, en la concentración pública más numerosa y amplia de autoridades civiles y militares hasta la fecha. El compromiso que se palpa en el ambiente, de golpe festivo, de golpe solemne, que los caracteriza.
Este encuentro, y su continuación a finales de julio, abre más espacios para el contacto entre las JBG y las personas y organizaciones solidarias con su movimiento. En Oventic, además, emisarios de varias luchas encontraron aliados entre los asistentes, y se concretaron acciones de solidaridad.
Este encuentro también renueva -una vez más- el reconocimiento del que gozan las autoridades autónomas, las Juntas de Buen Gobierno, que en su mensaje de despedida nos dicen: “nos quedamos con tantas preguntas que decirles para escuchar de ustedes su palabra-“. El diálogo, el encuentro con los pueblos del mundo es una intención sincera y permanente. Día tras día, a excepción de los periodos en que se cierran los Caracoles por alerta roja, las Juntas reciben delegaciones nacionales e internacionales que vienen a establecer contacto, a conocer, a preguntar, a ofrecer apoyo.
No hay que olvidar, además, que la cercanía de la sociedad civil es el cordón de seguridad más importante para los zapatistas ante previsibles acciones militares en su contra, por lo que la supervivencia de todo lo que hemos tratado de mostrar en estas páginas depende de cuidar y mantener este cordón vital.
Cerramos este boletín con las sinceras palabras de agradecimiento que cerraron estos actos, el mediodía del 2 de enero en Oventic, Caracol Céntrico de los Zapatistas delante del Mundo. “Hoy, más que agradecer, es digno, es rebelde y es justo decir: Gracias, primero, por señalar de manera constructiva algunos de nuestros errores, gracias a ellos nos enseñan a ser mejores. Somos espejo para mirar y mirarse. Gracias hermanos, gracias hermanas, gracias pueblo, colectivo y organización”.
Nota: Durante los días previos a la redacción de este escrito (25-feb-2007), miembros de la OPDDIC (organización priísta a través de la cual los Gobiernos Federal y Estatal reactivan las actividades paramilitares en contra de los zapatistas y de otras organizaciones) secuestraron, golpearon y amenazaron de quemar vivas a tres personas bases de apoyo del EZLN, incluyendo una autoridad autónoma. Los agresores advirtieron que “ya es la hora de enfrentarse”. El contexto de incremento de la violencia paraoficial en Chiapas en los últimos meses hace temer la existencia de posibles planes militares para atacar las comunidades autónomas bajo el pretexto de restablecimiento de “la paz y el orden” (7).

Notas:
1. Iniciativa zapatista para levantar, junto a los mexicanos y mexicanas de abajo, un nuevo México gobernado por otra manera de hacer política.
2. Se ha confundido muchas veces el Encuentro Intergaláctico con el Encuentro de Pueblos Zapatistas con Pueblos del Mundo. El primero es una reunión entre los adherentes internacionales a la VI Declaración de la Selva Lacandona, cuya celebración, lugar y fecha se ha de decidir entre estos adherentes.
3. Los Acuerdos de San Andrés, sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, fueron firmados por el Gobierno Federal y el EZLN el 16 de febrero de 1996, e iban a ser incluidos en la Constitución mexicana mediante la Iniciativa de Ley COCOPA. Desde entonces, la demanda principal de los zapatistas es el cumplimiento de estos acuerdos.
4. El Subcomandante Marcos bautizó así a la humillación que algunos tipos de caridad producen en los receptores, con el ejemplo de un zapato de tacón que llegó desparejado durante una recolecta en apoyo a los zapatistas.
5. En los últimos meses, coincidiendo con el traspaso de poderes en el gobierno estatal, se han reactivado los grupos paramilitares. En particular, la OPDDIC (fundada por un ex diputado priísta), ha participado en diversos desalojos y ataques armados, causando diversos muertos, y ha amenazado abiertamente a las Juntas de Buen Gobierno.
6. Para mayor información sobre la escuela de lenguas de Oventic ver http://www.serazln-altos.org/celm.html
7. Para más información consultar http://www.jornada.unam.mx

* Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria

El subcomandante Marcos elogia los avances de Bolivia en la guerra anticapitalista

APG Noticias
Marzo 26, 2007, 15:21 EST
México — El subcomandante Marcos, líder zapatista destacó los “avances” de Bolivia en la “guerra anticapitalista” y  elogió la situación de Venezuela y Cuba.

El subcomandante Marcos, afirmó que Latinoamérica vive una guerra de reconquista del capitalismo, con la excepción de Cuba, la rebeldía creciente de Venezuela y la aún por definirse especificidad de Bolivia.
 
El líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) volvió a criticar el modelo económico neoliberal que, dijo, es la “ruta de la guerra”, la cuarta y la “más mundial de la guerras” porque abarca todo.
 
El subcomandante habló de la importancia que tendrán los indígenas de Latinoamérica en la resistencia contra el neoliberalismo, para defender los territorios igual que hace 500 años durante la conquista, Latinoamérica es ya uno de los nuevos escenarios de la guerra de reconquista y por tanto los pueblos indios de América tendrán, como hace 500 años, el papel protagónico en la resistencia”, El comandante Marcos advirtió de que deberán aliarse con obreros y campesinos para que la batalla no termine en “una derrota definitiva”.
 
“Con excepción de Cuba, la rebeldía creciente de Venezuela y la aún por definirse especificidad de Bolivia” los gobiernos latinoamericanos se han convertido, sin importar su ideología, en los capitales de reconquista de territorios que vieron florecer a los pueblos originarios de estas tierras, agregó.

El Subcomandante Marcos, realizara una gira por México, al presentar la reanudación de “La otra campaña”
http://www.redbolivia.com/noticias/Política/46451.html

Soriana, Chedrahui y Central de Abastos venden arroz contaminado

Ciudad de México, México — Las bolsas de arroz marca propia de Soriana, Chedraui y el que se vende a granel en la Central de Abastos están contaminados con arroces transgénicos no aprobados para el consumo humano en México. Esto lo confirmó Greenpeace mediante análisis de laboratorio.

Greenpeace presentó los resultados de las pruebas hechas a diversas marcas de arroz compradas en Soriana (Monterrey, Nuevo León), Chedraui (Pabellón del Valle, Ciudad de México) y a granel (Central de Abastos, Ciudad de México). Los análisis fueron hechos por el laboratorio Genetic ID en los Estados Unidos y resultaron positivos, lo que significa que ese arroz está contaminado con el transgénico experimental LL601 de Bayer, que no cuenta con un estudio ni autorización para consumo humano en México, por lo que la presencia de ese arroz en los anaqueles es, además de insegura y riesgosa, ilegal.

Este arroz transgénico se sembró de manera experimental en parcelas en Estados Unidos. Ni Bayer ni el gobierno estadounidense han podido explicar cómo es que contaminó el arroz destinado al consumo humano. Hasta que se dio a conocer el escándalo de contaminación se autorizó la comercialización de esta variedad en Estados Unidos (sólo está autorizado en ese país). Eso no contuvo la caída de ventas, pues Japón y los 25 otros países cerraron sus fronteras al cereal estadounidense.

“Nuestras peores sospechas se han confirmado: estamos comiendo un arroz transgénico que se fugó de campos experimentales y contaminó los cargamentos comerciales de arroz de Estados Unidos y nos lo han vendido ilegalmente, por lo menos desde agosto pasado”, dijo Gustavo Ampugnani, de la campaña de transgénicos de Greenpeace.

El transgénico LL601 no estaba autorizado para consumo humano; fue hasta que se descubrió la contaminación del arroz estadounidense que se otorgó dicha autorización, la cual sólo está vigente en Estados Unidos. Aunque ese cereal debería permanecer en territorio estadounidense, está entrando a México sin ningún control.
El gobierno mexicano no ha tomado ninguna medida para verificar la calidad del arroz que están comiendo los mexicanos a pesar de conocer el anuncio oficial de la contaminación hecho por el gobierno de los Estados Unidos desde el 18 de agosto del 2006.

Desde un primer momento, Greenpeace solicitó a la Comisión Federal de Prevención contra Riesgos Sanitarios (Cofepris), de la Secretaría de Salud, que realizara pruebas y tomara medidas urgentes para prevenir la entrada de este arroz transgénico experimental. Cofepris realizó análisis pero no ha querido revelar los resultados.

“La Cofepris está obligada a retirar inmediatamente de los anaqueles el arroz transgénico no aprobado para consumo humano. Asimismo, la Secretaría de Salud debe emitir instrucciones para que se impida la entrada de ese arroz procedente de los Estados Unidos. Lo peor que pueden hacer es legalizar fast track este transgénico para que de la noche a la mañana sea legal en el país”, declaró Ampugnani.

El caso del arroz es un ejemplo de que lo que puede pasar en México si se autorizan las siembras experimentales de maíz transgénico en Sinaloa, Sonora o Tamaulipas, lo que podría ocasionar la contaminación del maíz blanco que se consume en el país.

VIOLENCIA SEXUAL Y CONTRAINSURGENCIA

Carlos Beas Torres
 
En los últimos días han ocupado un creciente espacio en los medios de comunicación, algunas notas que denuncian hechos violatorios a los derechos humanos donde se encuentran directamente involucrados miembros del Ejército Mexicano. Sin embargo no es ninguna novedad de que existan ese tipo de señalamientos ya que la institución militar ha sido una de las más impermeables a la observancia y respeto a estos derechos.
 
De estas violaciones no sólo han sido víctimas los civiles, ya que incluso estas prácticas ilegales se han extendido y profundizado en contra de los mismos integrantes de las fuerzas armadas. Un caso notorio ha sido el trato que le han recibido  militares portadores de virus de inmunodeficiencia adquirida, el cual no sólo nos muestra una alta carga de ignorancia, sino que nos advierte  también sobre una posición abiertamente retrograda que es violatoria  de derechos básicos, lo cual es sumamente preocupante si se considera que la institución militar es parte del Estado Mexicano.
   
Otro hecho que ha cobrado relevancia en los últimos días, es sin lugar de dudas el brutal asesinato y la violación de la anciana nahua Ernestina Ascencio Rosario, vecina de la comunidad de Tetlatzinga en la Sierra de Zongolica,  del Estado de Veracruz: Esta brutal agresión ocurrida el pasado 26 de Febrero ha dado lugar a una contundente respuesta de los pueblos indígenas que demandan la salida de las fuerzas militares de sus territorios.
 
Sin embargo lo ocurrido en Zongolica no es un hecho aislado, es un caso más de violencia sexual que como estrategia contrainsurgente ha venido utilizando el ejército mexicano en contra de la población indígena de nuestro país.
 
Los operativos militares en zonas indígenas tienen un sentido de ocupación con el fin de inhibir acciones de rebeldía de las comunidades. Prueba de ello es de que a pesar de que desde hace casi 13 años, los zapatistas no han recurrido a la violencia, aún hoy hay decenas de miles de soldados acantonados en territorios indígenas por toda la geografía chiapaneca, donde han establecido campamentos y han despojado para ello de sus tierras a los pueblos,  como lo vienen denunciando las autoridades ejidales de El Limar, al norte de ese estado.
 
El año pasado al calor del conflicto oaxaqueño, se denuncio una fuerte presencia militar en diferentes zonas de los Estados de Puebla, Veracruz, Guerrero y Chiapas, todas ellas colindantes del estado de Oaxaca. También en diferentes regiones de Oaxaca, como el bajo Mixe, los Chimalapas, la Sierra Sur, en La Mixteca y en la Costa, fue denunciado un fuerte operativo militar que buscó más el intimidar y hostigar, que el brindar asistencia y apoyo a la población local.
 
La presencia castrense es una constante en los territorios indígenas de México, y la “hermana mayor” como llaman en su pueblo a Ernestina, es una víctima  más de estos operativos que violentan la misma Constitución, ya que esta expresa con claridad que los militares deberán permanecer en sus cuarteles en tiempos de paz.
 
Los actos de violencia sexual en contra de las mujeres indígenas son también ya una constante. Pocos meses después del levantamiento zapatista, en Junio de 1994, tres indígenas tzeltales de Altamirano en Chiapas, denunciaron haber sido objeto de graves ataques sexuales a manos de militares. Por otro lado en el estado de Guerrero se han repetido este tipo de agresiones ya que en los últimos años han ocurrido por lo menos cuatro violaciones tumultuarias cometidas por militares en contra de mujeres indígenas. También fueron denunciadas en su momento agresiones sexuales cometidas en contra de mujeres zapotecas de la región de los Loxicha, en la sierra sur de Oaxaca. Todas estas regiones indígenas han sido escenarios de conflicto en los últimos años.
 
Ante lo recurrente de estos graves hechos, se hace urgente y necesario el impulsar una amplia campaña a nivel nacional para demandar al titular del Ejecutivo, el que sean sancionados con todo el rigor de la ley y por autoridades civiles,  los militares responsables de tan atroces crímenes. Asimismo es central que los pueblos indios de México impulsen una efectiva campaña para lograr la desmilitarización de las regiones indígenas y el pleno respeto a las garantías constitucionales de la población originaria.
 
La violencia sexual a la que han sido sometidas decenas de mujeres indígenas por parte de miembros del ejército y el brutal trato sufrido por las mujeres de Atenco o por las mujeres rebeldes de Oaxaca, nos muestra que existe una política de terrorismo de Estado la cual viene buscado el inyectar miedo para evitar que hombres y mujeres de este país se movilicen para reclamar sus derechos. Basta ya de violencia en contra de las mujeres indígenas. Basta ya de todo tipo de violencia en contra de las mujeres.

Vuelve la APPO a las calles para exigir la renuncia del gobernador de Oaxaca

Por: INFODEMEX

Miles de miembros y simpatizantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) volvieron a salir a las calles de esta ciudad para demandar la destitución del gobernador Ulises Ruiz Ortiz y la libertad de los ”presos políticos y de conciencia”.

Además, exigieron el cumplimiento del acuerdo suscrito por la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y la Secretaría de Gobernación (SG) para la entrega de las escuelas ocupadas por priístas e integrantes de la recién creada sección 59.

En un mitin, el secretario de Organización del movimiento magisterial, Ezequiel Rosales Carreño, emplazó a la SG a reinstalar la mesa de negociación en un tiempo perentorio porque ”de lo contrario, se actuará en forma contundente”.

Subrayó que la demanda de destitución de Ulises Ruiz ”es irrenunciable” y reiteró el ultimátum a la administración estatal para que entregue antes del 24 de marzo los planteles ocupados o los recuperarán ”a como dé lugar”.

Felipa Cruz, integrante del consejo estatal de la APPO, dijo: ”Mientras siga el tirano en el poder no habrá paz ni en los sepulcros”. Además, pidió la libertad de los presos ”políticos y de conciencia”; la presentación ”de los desaparecidos” y cancelar las órdenes de aprehensión contra miembros del movimiento magisterial y popular.

Por la tarde, en lo que fue considerado como una respuesta de la SG, un juez federal concedió libertad -previo pago de una fianza de 17 mil pesos- al líder del Comité de Defensa Ciudadana, Catarino Torres Pereda, preso desde el 6 de agosto pasado en el Centro Federal de Readaptación Social número uno del Altiplano, en el estado de México, por ataques a las vías de comunicación.

Las consignas de ”¡Ya cayó, ya cayó, Ulises ya cayó!”, ”¡Hombro, con hombro, codo con codo, la APPO, la APPO, la APPO somos todos!” y ”¡Libertad, libertad, a los presos por luchar!” retumbaron nuevamente en las calles de esta capital.

También surgieron los gritos de ”¡El puño de la mujer, atenta contra el poder!” y ”¡La mujer presente, en la lucha de la CNTE!”, en ocasión del Día Internacional de la Mujer.

De hecho, la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas Primero de Agosto encabezó la décima marcha magisterial y popular, que partió a las 11:30 del monumento a Benito Juárez, en la carretera federal 190, rumbo a la Plaza de la Danza, en el centro histórico, y fue transmitida en vivo por Radio Plantón, la voz del movimiento magisterial, que volvió al aire después de casi cuatro meses.

Al frente del contingente iban los líderes appistas Patricia Jiménez, Aline Castellanos, Erangelio Mendoza, Florentino López y Miguel Angel Schultz, y, por parte del magisterio, el vocero Daniel Rosas y Ezequiel Rosales.

Según la APPO, en la movilización participaron alrededor de 100 mil personas, pero la Secretaría de Protección Ciudadana reportó sólo 8 mil.

El numeroso contingente provocó que unos 2 mil policías de diferentes corporaciones locales se atrincheraran alrededor del zócalo para cerrar el paso.

En las esquinas de las calles del primer cuadro los policías colocaron vallas metálicas con alambres de púas.

Sin embargo, los manifestantes no avanzaron hacia esa zona y se quedaron a unas tres cuadras de los retenes.

La manifestación no estuvo exenta de incidentes. A unos minutos de haber comenzado, en las inmediaciones de la agencia municipal Pueblo Nuevo, hubo una riña entre miembros de las secciones 22 y 59.

Según Rosales Carreño, el subdirector académico de la Escuela Normal de Educación Especial, Juan Carlos Techachal, miembro de la sección 22, fue agredido por los charros de la 59 cuando pasaba por el domicilio de uno de sus integrantes, Roberto Gómez Castillejos, profesor de la secundaria técnica número uno de esta ciudad. Techachal fue llevado al hospital Presidente Juárez del ISSSTE.

También ocurrió un zipizape entre ”provocadores”, identificados como porros al servicio de la ex rectora de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, Leticia Mendoza, y miembros de la comisión de seguridad de la APPO.

Los porros arrojaron piedras, naranjas y botellas con agua, prendieron fuego a la puerta de la dependencia Agua y Solidaridad para el Progreso y causaron daños en una planta embotelladora.
http://www.argenpress.info/nota.asp?num=040255&Parte=0

Llama municipio autónomo de Oaxaca a la unidad de comunidades triquis

Urge acabar con enfrentamientos: San Juan Copala

EMIR OLIVARES ALONSO (La Jornada)
El municipio autónomo de San Juan Copala, Oaxaca, hizo un llamado de unidad a las comunidades triquis que no forman parte del mismo, con objeto de dialogar y “terminar con los enfrentamientos de décadas” en la región.
Edilberto Hernández y Jorge Albino Ortiz, voceros de ese ayuntamiento, subrayaron que el llamado es directamente a la dirigencia del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), encabezada por el diputado en Oaxaca Rufino Merino Zaragoza, quien ha sido acusado de promover la división entre las comunidades.
Expresaron que desde que José Ramírez Flores tomó posesión como presidente autónomo ha expresado que lo que requieren las comunidades triquis para recuperar los recursos naturales que se les han arrebatado es la unidad. “Hay voluntad de todas las comunidades triquis, siempre y cuando no haya intermediarios, sobre todo los priístas de Santiago Juxtlahuaca y Putla de Guerrero”, dijeron los portavoces.
El pasado primero de enero, 20 de las 36 comunidades triquis decidieron formar el municipio autónomo de San Juan Copala, el cual se rige desde entonces bajo usos y costumbres indígenas. El resto de las comunidades, todas ligadas al MULT, permanecen fuera de esa decisión.
Los representantes de San Juan Copala mencionaron que es momento que las 36 comunidades de la región dejen atrás las diferencias y se sienten a discutir, aunque pusieron como condición que sean sólo triquis quienes participen en esos diálogos. “La división no nos ha llevado a nada”.
Recordaron que los enfrentamientos en la región “llevan décadas”, sobre todo por la intervención de diferentes partidos políticos, en especial el PRI. Señalaron que una muestra de que las comunidades desean la unidad es que durante la celebración de la feria triqui (la semana pasada) no se presentó el asesinato de ningún poblador, “y en verdad en esa fiesta siempre se daban varios muertos por los enfrentamientos”, dijeron.
La decisión de que se conformara el municipio autónomo fue respaldada por la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO); sin embargo, los voceros de este ayuntamiento advirtieron que aunque los integrantes del MULT no coincidan con el movimiento social oaxaqueño, éste prometió que respetaría la decisión de los triquis.
Ante la posibilidad de que exista un pacto de unidad entre los diferentes grupos indígenas de la región, los representantes de San Juan Copala responsabilizaron al gobierno de Ulises Ruiz de las represiones que pudieran presentarse para evitar la unión.
Por otro lado, Hernández y Ortiz informaron que las autoridades autónomas de Copala son asesoradas por la Asociación Nacional de Abogados Democráticos para analizar cuáles son las formas en que “podemos exigir al gobierno del estado los recursos que nos corresponden” y aplicarlos en beneficio de las 15 mil personas que conforman el ayuntamiento.
“Primero necesitamos saber de dónde vienen los recursos y cuánto nos corresponde, para posteriormente designarlos a cada una de las comunidades triquis”, reveló Hernández.
Manifestaron que con los pocos recursos con los que cuenta su región, las autoridades autónomas evalúan el proyecto de enviar médicos a todas las zonas y comunidades del municipio; remodelaron los albergues indígenas de San Miguel Copala y Yosoyuxi.
Asimismo, revelaron que tras firmar un convenio con la Universidad Autónoma Metropolitana (durante la reciente visita a la ciudad de México de las autoridades autónomas) se comenzará con un bachillerato intercultural en la zona triqui, “con el objetivo de rescatar nuestra cultura”.

Se apaga el croar de las ranas

Stephen Leahy (Recibido de Prensa Indígena)*

Tierramérica, Toronto, 5 de Marzo.- La extinción de anfibios en América Latina adquirió dimensiones alarmantes: 209 especies en Colombia y 198 en México están en peligro de desaparecer. Ranas y otros anfibios se extinguen rápidamente en todo el mundo, sobre todo en países de América Latina. En el Caribe hasta 80 por ciento de especies está en peligro de desaparecer, mientras Colombia registra 209 especies amenazadas y México 198.

La degradación ambiental, junto con la pérdida de hábitat, la radiación ultravioleta, las enfermedades y el cambio climático son todos factores involucrados en estas pérdidas sin precedentes. Por lo menos 43 por ciento de los anfibios va en declive en el planeta. Se calcula que 170 ranas, sapos y salamandras pueden haberse extinguido en las últimas dos décadas.

“Los anfibios nos están diciendo que hay algo mal con nuestros ecosistemas”, dijo a Tierramérica Robin Moore, encargado de Conservación de Anfibios en la no gubernamental Conservación Internacional, con sede en Estados Unidos. Los anfibios tienen pieles muy porosas, que los vuelven más vulnerables a los cambios ambientales que los mamíferos, los pájaros y los reptiles. Algunos científicos los consideran una suerte de barómetro de la salud de la Tierra.

Según la Evaluación Anfibia Global, que analizó el estatus de los casi seis mil anfibios conocidos, la situación más acuciante tiene lugar en el Caribe, donde más de 80 por ciento de los anfibios están amenazados en República Dominicana, Cuba y Jamaica, y un sorprendente 92 por ciento en Haití. Ecuador también registra un panorama preocupante con 163 especies amenazadas. “Hay enormes cantidades de anfibios que ni siquiera conocemos”, declaró Moore.

Terminada en 2004, la Evaluación Anfibia Global es el mayor esfuerzo jamás hecho para determinar el estatus de los anfibios. Pese a este esfuerzo, regiones como América Latina pueden tener dos o tres veces más especies no descritas de anfibios que las científicamente reconocidas, dijo el experto. Los anfibios son importantes particularmente en zonas tropicales, donde son tan numerosos que cumplen un rol esencial en el control de insectos causantes de enfermedades en humanos.

Varias especies de ranas son investigadas por su potencial medicinal. Durante mucho tiempo, las ranas venenosas (Dendrobatidae) proporcionaron a cazadores de América Central y del Sur una toxina que ahora es convertida en nuevos calmantes. El año pasado, científicos y organizaciones conservacionistas exigieron crear una Alianza de Supervivencia de Anfibios, una red global para frenar la disminución de ejemplares antes que se extingan otros cientos.

El esfuerzo incluiría realizar investigaciones, programas de campo, cría en cautiverio y protección del hábitat. Insumiría cinco años y costaría 400 millones de dólares. Pero todavía tiene que despegar. La Alianza, que es coordinada por Conservación Internacional y el Grupo Especialista en Anfibios de la Comisión de Supervivencia de las Especies de la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN), espera contratar a un director ejecutivo de tiempo completo en las próximas semanas.

“Recaudamos algún dinero, pero de ningún modo lo que se necesita”, señaló Moore. Hace unos días expertos en anfibios reunidos en la sudoriental ciudad estadounidense de Atlanta llamaron a los zoológicos, acuarios y jardines botánicos del mundo a crear un Arca Anfibia. Pidieron a las instituciones que ingresen por lo menos 500 ranas de una especie amenazada para protegerlas de hongos quitridiales, de impacto mortal en los anfibios.

Cada rana será limpiada para asegurarse de no introducir esa enfermedad en el área protegida. La organización calcula que completar el proyecto costará entre 400 y 500 millones de dólares. La disminución de los anfibios es un problema mucho mayor que un hongo peligroso, según Alan Pounds, ecologista residente del Centro Científico Tropical de la Reserva Biológica Bosque Nuboso Monteverde, en Costa Rica. “No hay evidencia sólida de que el hongo sea la única razón”, dijo Pounds a Tierramérica.

La propia investigación de Pounds muestra que el cambio climático está afectando la ecología de las neblinosas laderas de montañas de América Central y del Sur y que precipitó una reducción de las coloridas ranas arlequín (Atelopus), dos tercios de cuyas más de 100 especies desaparecieron desde los años 80.

Según Pounds, el cambio climático parece haber creado condiciones más favorables para la propagación del hongo quitridial, dado que, al aumentar las temperaturas, se potenció la capa de nubes que cubre las montañas, volviendo más frescos los días y más cálidas las noches. Las ranas también son sensibles a los pesticidas, la mala calidad del agua, la lluvia ácida y otros contaminantes ambientales.

Al agregarse el cambio climático, que altera procesos ecológicos complejos, incluyendo la dinámica de las enfermedades, habrá impactos a veces significativos sobre las especies. “Parece sorprendente y escandaloso que las especies desaparezcan de reservas naturales aparentemente vírgenes. Pero no hay ningún lugar del planeta que sea virgen”, expresó Pounds.

El alcance global y la variedad de los cambios ambientales hacen que a la ciencia le resulte muy difícil determinar exactamente por qué todos los miembros de una especie de ranas se extinguen tras vivir en la Tierra durante millones de años. Se necesita con urgencia manejar mejor el hábitat, incluyendo una comprensión de lo que ocurre en los ecosistemas, junto con una acción sobre el deterioro ambiental y el cambio climático para enlentecer la pérdida de anfibios y otras especies, continuó Pounds.

“Deberíamos escuchar el mensaje de las ranas. Ellas nos advierten sobre el deterioro ambiental que amenaza a todas las especies y a nuestro propio bienestar”, concluyó.

* Corresponsal de IPS.

Violadores sistémicos

Eduardo Ibarra Aguirre
 
Ser india, pobre y anciana en este país del imperio de la impunidad, particularmente la que surge de la metralleta al hombro y el uniforme verde olivo, es colocarse en la indefensión casi total.
No otro es el mensaje de fondo que envía el alto mando militar con su conducta protectora de los soldados que violaron tumultuariamente a Ernestina Ascencio Rosario, de 73 años de edad, en la comunidad de Tetlacinga, Veracruz, y que le provocaron la muerte el 26 de febrero pasado.
En una primera reacción, la Secretaría de la Defensa Nacional exculpó el 2 de marzo a los soldados adscritos a la 26ª. Zona Militar porque no se han “encontrado pruebas o indicios fehacientes que señalen como probables responsables al personal militar”.
            Y en el cinismo hecho costumbre, recuerdan que “en las actividades que realiza el Ejército y la Fuerza Aérea Mexicanos se respeta en todo momento los derechos humanos de las personas (sic)”. Como si los indios, en particular las mujeres, y la sociedad en general no fueran los directamente afectados por la sistémica violación de las garantías individuales que cometen por todo el país desde el soldado raso hasta el titular de la Sedena, Guillermo Galván Galván, como lo han documentado puntualmente los organismos civiles de defensa de los derechos humanos, mexicanos y extranjeros, y contados medios de comunicación a partir de noviembre de 1993.
            Tres días más tarde se produjo un giro de 180 grados. Con otro boletín de prensa, distribuido en Orizaba por personal de la 26ª. Zona Militar, se dio a conocer la presencia en la sierra de Zongolica de hombres con uniformes de militares ajenos al Ejército, los cuales habrían violado y asesinado a la náhuatl. El texto fue retirado bajo el argumento de que contenía errores ortográficos. Pero el boletín “corregido”, marcado también con el número 19, contenía un texto completamente distinto al primero.
La parcialidad de la cúpula castrense y la negligencia en que incurrieron la Secretaría de Salud y la Procuraduría General de Justicia de Veracruz –al decir de Javier Pérez Pascuala, alcalde de Soledad Atzompa, y de la familia Ascencio–, están convirtiendo un caso grave de injusticia en un escándalo que ya trascendió fronteras.
Amnistía Internacional y la Organización Mundial contra la Tortura fueron las primeras en solicitar lo elemental: remitir la averiguación ministerial a la justicia civil, pues en tribunales militares los presuntos violadores –bestias, habría que escribir sin incurrir en hipérbole– podrían enfrentar un juicio parcial.
No hablan de oídas. Como bien recuerda Marisela Contreras Julián, autora del punto de acuerdo con el que la Cámara de Diputados “exige el esclarecimiento y castigo de esos actos reprobables e impunes”, a la violación tumultuaria de doña Ernestina le antecede una cadena de abusos contra indias en condición de pobreza extrema, campesinas y hasta trabajadoras sexuales.
Del 4 de junio de 1994 data la primera violación tumultuaria contra tres mujeres tzeltales, en Altamirano, Chiapas. Delfina Flores y Aurelia Méndez, de Zopilotepec, Atlixtac de Álvarez, Guerrero, denunciaron el 3 de diciembre de 1997 que cinco soldados las violaron. La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos de Oaxaca recibió, en 1997, la denuncia sobre la violación de 12 mujeres por soldados en los Loxicha. Victoriana Vázquez y Francisca Santos denunciaron que fueron atacadas sexualmente por integrantes del Ejército en Tlacoachixtlahuaca, Guerrero. El 16 de febrero de 2002, en la Barranca de Bejuco, Guerrero, fue agredida sexualmente Valentina Rosendo Huerta por ocho soldados del 41 Batallón de Infantería. Inés Fernández Ortega denunció que el 22 de marzo de 2002 fue violada por 11 soldados en Ayutla de los Libres, Guerrero. El 11 de julio de 2006, más de 20 elementos del Ejército Mexicano violaron en Castaño, Coahuila, a 13 mujeres sin que hasta el momento se haya sancionado a ningún responsable.
La lista podría centuplicarse si todas las violadas por elementos de “nuestro glorioso Ejército Mexicano” –como sólo a Fidel Herrera Beltrán se le ocurrió denominarlo en pleno funeral de Ascencio Rosario–, se decidieran a proceder ministerialmente bajo la asesoría o promoción de las organizaciones defensoras de los derechos humanos.
Acuse de recibo
Informa Catalina García: “El día de ayer, viernes 9 de marzo a las 17:50 horas, fue secuestrada y hasta este momento está desaparecida la maestra Crucita Yolanda Ramírez, miembro de la Sección XXII de Oaxaca. Cuando ella se dirigía con otras compañeras al Foro de Derechos Humanos que debía realizarse en la Ciudad Universitaria de Oaxaca, fue interceptada por la patrulla de tránsito número RV321, Nissan color blanco. Una de sus acompañantes era la maestra María del Carmen Altamirano, la maestra Ramírez vestía un abrigo gris en el momento del secuestro y su salud es débil, en este momento se encuentra enferma. Ella fue una de las huelguistas de hambre en el Hemiciclo a Juárez de la ciudad de México”.
forum@forumenlinea.com
http://www.forumenlinea.com

El desmentido

josé gil olmos
México, D.F., 7 de marzo (apro).- La semana pasada escribí un artículo sobre la desconfianza y la falta de credibilidad que puede sufrir un investigador cuando miente sobre sus fuentes de información, como es el caso de Carlos Tello Díaz, autor de los libros 2 de julio y La rebelión de las Cañadas. 

En ese artículo puse de manifiesto una de las faltas cometidas por Tello Díaz en las dos obras mencionadas, principalmente por haber echado mano de fuentes carentes de credibilidad. Ese fue el punto de discusión y lo sigue siendo.

A raíz de este artículo, el historiador y escritor Héctor Aguilar Camín publicó en el diario Milenio un “desmentido” al siguiente párrafo de mi colaboración:

“La reconstrucción histórica que Tello intentó hacer fue desmentida públicamente por Federico Arreola, Héctor Aguilar Camín y José María Pérez Gay quienes, según Tello, habrían acudido a una cena en la que el equipo de López Obrador habría revelado la confesión del tabasqueño: ‘perdí’”.

El escritor precisa que no desmiente la reconstrucción histórica que hizo Tello de la jornada electoral del 2 de julio del 2006, sino la versión de que fue en una cena en su casa donde se reveló la expresión de López Obrador. Sin embargo, evade opinar sobre el libro de Tello Díaz bajo el argumento de que no se siente cómodo porque el autor se lo dedicó. 

Por considerar que se trata de un tema de interés para la opinión pública es que decidí dar a conocer la carta que envié por correo electrónico a Héctor Aguilar Camín, y con ello ofrecer a los lectores los elementos por los que considero necesario hablar de la importancia que tiene para un escritor, periodista o un investigador, contar con la claridad, la confianza y la credibilidad de sus fuentes de información:

Sr. Héctor Aguilar Camín

Leí su artículo publicado en el diario Milenio el pasado 7 de marzo bajo el título “Desmiento”, en el que alude a una colaboración que hice la semana pasada (www.proceso.com.mx, 5/3/07). Centra usted su desmentido en una información que publicó el columnista Salvador García Soto (Universal Gráfico, 15/2/07) y que retomé por considerar que aportaba elementos de análisis al contenido del libro de Carlos Tello 2 de julio, principalmente en lo que se refiere a la existencia de una supuesta reunión donde colaboradores de Andrés Manuel López Obrador habrían revelado la expresión “perdí”, como aceptación de derrota la misma noche de ese domingo. Dato que, por cierto, se ha convertido en la piedra angular del libro.

Su precisión sobre la inexistente cena en su casa, por sí misma, es válida, porque ya el propio Tello dijo que fue en otro lugar, pero si nos vamos a lo importante, que es el libro, como usted mismo lo señala en su artículo, es una lástima que se sienta incómodo en opinar sobre el mismo por el hecho de que el autor se lo dedicó. 

Como historiador e investigador, por conocer la forma en que trabaja el autor de 2 de julio, me parece que está en condiciones de hablar o escribir de la forma en que se elaboró dicho libro, y de la importancia de tener fuentes veraces en una investigación histórica.

Ese es el tema central y de eso se trató lo que escribí para la agencia informativa Apro/Proceso, de la credibilidad de Carlos Tello, de quien se tiene como antecedente la polémica que provocó con el libro La rebelión de las Cañadas, precisamente porque mintió en decir que en las comunidades indígenas zapatistas confirmaron la información que él traía. 

Hay que decir nuevamente que los reporteros que estuvimos en Chiapas, cubriendo el conflicto, constatamos la imposibilidad que tuvo Tello de entrar a comunidades de base del EZLN para corroborar los testimonios y documentos confidenciales que usó en su libro. 

La polémica que provocó La rebelión de las Cañadas duró varios años no sólo por su contenido, sino por las fuentes de información que el autor utilizó. 

En noviembre de 1998, en una entrevista publicada en Proceso (1147-29), el escritor Fabrizio Mejía reveló que probablemente una de las fuentes de Tello pudo haber sido los archivos del gobierno de Carlos Salinas, sobre todo en las delaciones que hizo uno de los exfundadores del EZLN, Lázaro Hernández, quien había abandonado las filas del grupo antes del primero de enero del 94. Estas declaraciones le valieron a Fabrizio Mejía una demanda por difamación interpuesta por Tello y que, como usted recordará, no prosperó. 

En dicha entrevista, Fabrizio Mejía reveló otras cosas: dijo haber rechazado su ofrecimiento de elaborar un libro sobre la guerrilla chiapaneca, y relató que Tello terminó haciendo dicho libro que se llamaría La rebelión de las Cañadas. Así mismo manifestó la sospecha de que se utilizaron los “expedientes Lázaro Hernández” que varias personas dijeron haber visto en las oficinas de Ulises Beltrán, coordinador de asesores del presidente Carlos Salinas. 

Entonces como hoy la crítica en el libro de Tello se centra nuevamente en la falta de credibilidad de sus fuentes de información, en las contradicciones en las que incurre y en la desconfianza que esto imprime no sólo en algunos pasajes clave de los libros, sino en la totalidad de los mismos.

Y de esto hay que hablar públicamente, aunque resulte incómodo. 

(Comentarios: gil@proceso.com.mx(/b)
http://www.proceso.com.mx/analisis_int.html?an=48733

Mil periodistas han muerto en la última década, revela informe

Por países, Irak, con 138 asesinatos, Rusia (88) y Colombia (72) encabezan la lista de los lugares más peligrosos para los informadores. Otros cuatro países latinoamericanos, México (31), Brasil (27), Perú (16) y Guatemala (13), engrosan la lista de las veinte naciones con un mayor número de periodistas asesinados

El Universal
Miércoles 07 de marzo de 2007
LONDRES (EFE).- Mil informadores murieron asesinados en todo el mundo en los últimos diez años mientras trataban de llevar a cabo su trabajo, lo que supone casi dos muertes por semana, según un informe hecho público ayer en Londres.
Sólo uno de cada cuatro periodistas asesinados murieron en el contexto de una guerra o un conflicto armado, añade el reporte elaborado por el Instituto Internacional para la Seguridad de la Información (INSI).
Por países, Irak, con 138 asesinatos, Rusia (88) y Colombia (72) encabezan la lista de los lugares más peligrosos para los informadores. Otros cuatro países latinoamericanos, México (31), Brasil (27), Perú (16) y Guatemala (13), engrosan la lista de las veinte naciones con un mayor número de periodistas asesinados.
En países como México o Colombia muchas de las muertes están relacionadas con las redes de narcotráfico, explicó el director del INSI, Rodney Pinder, en la presentación del estudio. Además, destacó que en Latinoamérica se ha registrado en los últimos años un descenso en el número de informadores asesinados.
“La mayoría de los que murieron fueron asesinados por su trabajo, eliminados por autoridades hostiles o por criminales mientras ellos intentaban proyectar luz en los rincones más oscuros de sus sociedades”, denunció Pinder.
El informe, “Matar al mensajero: el costo mortal de las noticias”, pone de relieve que en dos tercios de los casos, los asesinos no han sido identificados y probablemente nunca lo serán.
“Las cifras muestran que matar a un periodista apenas tiene riesgo. Nueve de cada diez periodistas asesinados en la pasada década nunca han sido procesados”, indicó, por su parte, Richard Sambrook, director de BBC Global News y quien ha presidido el informe.
Esto se debe, indicó, a que muchos informadores tratan de no cubrir esas informaciones debido al peligro que entrañan.
“Esto demuestra lo efectivo que resulta este tipo de terrorismo contra el periodismo”, subrayó.
“En muchos países, el asesinato se ha convertido en la forma más fácil, barata y efectiva de silenciar las informaciones molestas”, añadió.
El informe, con datos entre enero de 1996 y junio del 2006, recoge casos como el del fotógrafo colombiano independiente Freddy Elles, encontrado muerto en 1997 con signos de tortura y cuyo asesinato podría estar relacionado con unas instantáneas tomadas en 1995 que mostraban la brutalidad policial durante unas manifestaciones.
Por años, son el 2004 y el 2005 los que encabezan la lista con 131 y 149 asesinatos respectivamente, según el estudio del INSI, formado por organizaciones periodísticas, grupos de libertad de prensa, sindicatos y activistas con el objetivo de velar por la seguridad de los informadores.
El informe hace un llamamiento a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), a las instituciones internacionales de desarrollo, los gobiernos nacionales, las fuerzas de seguridad, las organizaciones periodísticas y los informadores para que apoyen medidas que permitan mejorar la seguridad de los profesionales de la información.
Rodney abogó por que se abra un debate público al respecto, “porque esos informadores no merecen el silencio, merecen el reconocimiento y que se adopten medidas.

Medidas concretas para cuidar el ambiente

Después de la reunión de expertos de la ONU sobre Cambio Climático realizada en París Francia el 18 de febrero de 2007,  se determinó que solo quedan 10 años para que entre todos podamos frenar la catástrofe ambiental y climática que se avecina.
Más allá de lo que nos digan los expertos acerca de los años “que nos quedan” para frenar estos fenómenos, lo evidente es que desde hace décadas tenemos sumamente depredados y degradados gran parte de los ecosistemas. La responsabilidad NO es solo de políticos y empresarios. Lo que cada habitante de la Tierra haga en contra de estos fenómenos es clave para salvar el planeta, nuestras vidas y las de las futuras generaciones.
Así que no más quejas inútiles, mejor intenta colaborar siguiendo estas acciones y consejos que SI hacen la diferencia.
 
1. EL AGUA: Consume la justa.
– Evita gastos innecesarios de agua con estos consejos:
– Mejor ducha que baño. Ahorras 7.000 litros al año.
– Mantén la ducha abierta sólo el tiempo indispensable, cerrándola mientras te enjabonas.
– No dejes la llave abierta mientras te lavas los dientes o te afeitas o mientras lavas los trastos.
– No laves los alimentos con la llave abierta, utiliza un recipiente. Al terminar, esta agua se puede aprovechar para regar las plantas.
– No te enjabones bajo el chorro de agua,
– Utiliza la lavadora y el lavavajillas sólo cuando estén completamente llenos.
– No arrojes al inodoro bastoncillos, papeles, colillas, compresas, tampones o preservativos, no es el cubo de la basura.
– Repara inmediatamente las fugas, 10 gotas de agua por minuto suponen  2.000 litros de agua al año desperdiciados.
– Utiliza plantas autóctonas, que requieren menos cuidados y menos agua.
– Reutiliza parte del agua que usa tu lavadora de ropa, esta te podrá servir para los baños, limpiar pisos, hacer aseo o lavar el frente de tu casa.
– No vacíes la cisterna sin necesidad.
– No tires el aceite por los fregaderos. Flota sobre el agua y es muy difícil de eliminar.
– No arrojes ningún tipo basura al mar, ríos o lagos.
– Riega los jardines y calles con agua no potable.
– El mejor momento para regar es la última hora de la tarde ya que reduce la evaporación.
– El agua con la que cociste alimentos (especialmente verduras) se puede utilizar para regar las plantas.
– El gel, el champú, los detergentes y los productos de limpieza son contaminantes. Hay que usarlos con moderación y optar por productos biodegradables.
– No olvides plantar un árbol por lo menos una vez en tu vida.
 
2. BASURAS: Más de la mitad son reciclables ¿Por qué no las RECICLAMOS y AHORRAMOS?
– La ley de las tres erres: REDUCIR el consumo innecesario e irresponsable, REUTILIZAR y RECICLAR los bienes.
– Reduce la producción de basura.
– Al recuperar cajas de cartón o envases que también son hechos con papel contribuyes a que se talen menos árboles, encargados de capturar bióxido de carbono y de purificar el aire. Al reutilizar 100 kilogramos de papel se salva la vida de al menos 7 árboles.
– Reutiliza las bolsas de plástico. Lleva tus bolsas al supermercado o tienda y evita que en cada ocasión te den una bolsa nueva.
– Separa las basuras. Consulta en tu administración local o en tu unidad residencial si disponen de un sistema de separación de basuras.
– Usa papel reciclado y escribe siempre por los dos lados.
– Usa envases RETORNABLES o reutiliza los envases, sean de plástico, pet o vidrio. Puedes comprar productos a granel (crema, yogurt, shampoo, jabón líquido u otros productos de limpieza) llevando tu envase. Así evitas que cada vez te den uno nuevo y se convierta en basura. Lo mismo puedes hacer con el agua para beber, en lugar de comprar botellas, llena tu envase con el agua del garrafón o del filtro, que además es más barato.
– No derroches servilletas, pañuelos, papel higiénico u otra forma de papel.
– Elige siempre que puedas envases de VIDRIO en lugar de plástico, pet, tetrapack y aluminio.  
– De preferencia utiliza baterías recargables y cuando utilices baterías desechables no las tires revueltas entre la basura. Sepáralas y colócalas en un recipiente aparte.
– Recuerda que hay empresas dedicadas a la compra de materiales reciclables como papel periódico, libros viejos, botellas etc.  
 
3. ALIMENTACIÓN:
– Disminuye el consumo de carnes rojas ya que la cría de vacas y borregos contribuye al calentamiento global, a la tala de árboles y la disminución de los ríos. Producir un kilo de carne gasta más agua que 365 duchas.  
– Los productos enlatados consumen muchos recursos y energía. No consumas alimentos en lata, especialmente atún porque está en vía de extinción.  
– Evita consumir alimentos transgénicos (Organismos modificados por medio de ingeniería genética, que permiten el intercambio de genes de especies completamente distintas) ya que su producción contamina los ecosistemas, deteriorando el ambiente.
– No consumas animales exóticos como tortugas, chigüiros, iguanas, etc. o huevos de éstos animales.
– Consume más frutas, verduras, legumbres y cereales, que carnes.
– Nunca compres pescados de tamaños pequeños para consumir, pues son crías a las que no se les permitió reproducirse.    
– Si puedes consume alimentos orgánicos (que no contienen productos químicos: pesticidas, insecticidas, conservadores, etc.)
 
4. ENERGÍA: Consume solamente la necesaria.
–  Usa agua caliente solo de ser necesario o solo la necesaria, conecta el calentador solo dos horas al día, gradúalo entre 50 y 60 grados  o intenta bañarte con agua fría es más saludable.
– Evita usar en exceso la plancha, el calentador de agua o la lavadora, que gastan mucha energía y agotan los recursos para generarla. Esto lleva a que los países se vean en la necesidad de usar petróleo, carbón o gas para copar la oferta energética. Estos combustibles generan gases como el dióxido de carbono, que suben la temperatura.
– Mejor cocinar con gas que con energía eléctrica.
– APAGA el TV, radio, luces, computadora con su respectiva pantalla, si no los estas usando. En tu lugar de trabajo apaga las luces de zonas  poco utilizadas.
– Utiliza focos o bombillos de bajo consumo de energía.
– Modera el consumo de latas de aluminio.
– No uses o compres productos de PVC para nada, su producción contamina muchísimo y este material no es reciclable.
 
5. TRANSPORTE: Modera el uso del vehículo particular, haz un uso eficiente del automóvil.
– Procura no viajar solo, organiza traslados en grupo o en transporte público.
– Infla bien las llantas de tu carro para que ahorre gasolina y el motor no la queme en exceso.
– Empieza a utilizar la bicicleta en la medida lo posible.
– Revisa la emisión de gases de tu vehículo.
– No aceleres cuando el vehículo no esté en movimiento.
– Reduce el consumo de aire acondicionado, pues éste reduce la potencia y eleva el consumo de la gasolina.
– Modera tu Velocidad: En carretera nunca sobrepases los 110 kilómetros por hora ya que más arriba produce un exagerado consumo de combustible.
– Nunca cargues innecesariamente tú vehículo con mucho peso: A mayor carga mayor consumo de combustible.
 
5. PAPEL
– Usa habitualmente papel reciclado,
– Fomenta el uso de productos hechos a partir de papel usado,
– Reduce el consumo de papel,
– Usa las hojas por las dos caras,
– Haz sólo las fotocopias imprescindibles,
– Reutiliza los sobres, cajas, etc.
– Rechaza productos de un sólo uso.
 
6. EDUCACIÓN:
– Educa a los más jóvenes y a todo los que te sea posible en el respeto a la naturaleza.
 
– Envía este mensaje a todas las personas
que puedas.
 
Muchas gracias por tu colaboración.

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