El Titanic… otra vez

Babel

Javier Hernández Alpízar
titanicCada año más, he sido de los que piensan, como piensa Edmundo O’Gorman que “La navidad es la venganza de los mercaderes en contra de Jesús, por haberlos expulsado del templo”. Y aunque, cada vez más, me cae gordo Luis González de Alba, creo, como él, que ese aforismo está inspirado por el Espíritu Santo. Me cae. Es más, pienso, como piensa mi compadre, que el espíritu sopla donde quiere… y a quien quiere. Pero mejor cambio de ejemplo, porque ya se sabe que todo se perdona, menos las blasfemias contra el espíritu.
Así como algunos ya estamos hartos de los estereotipos de la navidad, y pensamos que el comercial de cierta cadena comercial, donde hacen la permutación de letras para trocar “Vanidad” en “Navidad”, debe leerse en reversa, una de las cosas más abominables, después del hombre de las nieves aquél, es la película “El Titanic”. Debe haber psicoanalíticas, es decir, profundas razones, para que todos los años pasen por la televisión la película de marras. Y no tengo nada contra el filme, no opino si es bueno o malo o todo lo contrario, pero me harta que lo pongan todos los años.
Así como al diablo de cierta pastorela le fastidiaban las cenas de navidad, porque su suegra siempre cocina pavo relleno, romeritos, bacalao, ensalada de navidad, y todos los años ¡lo mismo!, así a este columnista le repatea que pasen la misma película, El Titanic.
Lo peor es que ya ni necesita uno verla para acordarse de ella, sea por las pistas de hielo que ciertos gobiernos regentean, sea por el cambio climático (el único cambio que los gobiernos no quieren detener), sea por el horroroso comercial de los osos polares visitando a los pingüinos, desde el polo norte al sur, de cierta bebida rica en elementos para producir gastritis, descalcificación de los huesos, diebetes y obesidad.
Una de las cosas más odiosas de la navidad es la imposición del color que esa marca de refrescos le dicta al consumidor: ¿A poco usted no odia el rojo? ¡Todo de rojo!, como santo y seña de la enajenación, la claudicación del ciudadano, e incluso de la persona, en aras del súbdito, el consumidor, el esclavo.
Además… El Titanic. Si al menos no pasaran El Titanic… Pero los señores del dinero y el poder, de rojo como Santa Clos, ponen El Titanic.
Dice mi compadre Slavoj Zizek, y si no lo ha dicho, ¿qué espera, compadre?, que el Titanic entra en el asunto de lo profundamente simbólico, como la Torre de Babel, como la Cruz, como el Arca de Noé, como la serpiente, como el destino, pues.
La soberbia de una clase social, la burguesía. La pretensión de una civilización, la occidental, moderna. La voz de la vanidad que dice: “Este barco es inhundible”. Y la profundidad del mar, lo infinito inabarcable, y un iceberg, el hielo inmenso, de esos que dentro de poco quizá no haya más, porque la tierra se calienta. El iceberg es igual que el alma humana, según nuestro compadre Freud: Apenas una mínima parte emergida, y bajo las aguas, la inmensidad. Heráclito, quien era buen buzo, no halló sus límites.
Y el barco se hunde, y la burguesía se hunde, y la civilización sucumbe a su soberbia y su hybris, y a los que viajaban en la nave inundable, perdón inhundible… se los lleva patas de cabra.
La película, ya saben, es Hollywood, se trata de una muchacha bonita y un muchacho ídem, como una especie de ceniciento (sin ofender a nuestro compadre Tin Tan), pero alcanza a mostrar ese momento caótico en el que el dinero sirve para maldita la cosa, porque la muerte es lo único absolutamente insobornable. Aunque hasta para subir a los botes salvavidas hay clases.
Un poco con la intención de que dejen de poner todos los años Titanic en la televisión, quiero apostar a que es una profecía que los señores del dinero le ponen al pueblo (los consumidores, en realidad, el público, los espectadores) y una de esas profecías que se autocumplen.
Porque podría parecer morboso que cada año exhiban una película cuyo argumento central es que el barco se hunde.
Si es una profecía, bien dicha sí está. Y los únicos que no se enteran son quienes están muy ocupados pensando en otra cosa, como el personaje de la película que se quiere vengar del plebeyo que le robó su bella joya.
En México, y yo me imagino que allá arriba (a juzgar por la manera que se están armando hasta los dientes, y los cambios que le quieren hacer a la Constitución para legalizar el estado policiaco), más que abajo (porque abajo muchos se preocupan más por el plato de lentejas que por su futuro), les ronda la pesadilla de 2010.
Lo de la fecha puede ser una mera superstición. Porque si el barco se hunde, como en efecto, se hunde, a lo mejor ni siquiera llegan nuestros finos comensales a 2010, o porque mientras el barco se hunde, la oposición leal al sistema se pelea por el privilegio de amarrase al timón y acelerar, sin variar el rumbo, directo al iceberg.
Pero sin duda, algo hay allá abajo, en el abismo, en el submundo, algo duro, frío, cortante, inevitable, como el destino en las historias fatalistas, se aproxima. Y arriba, se pelean por acelerar, por no cambiar el rumbo, por el “crecimiento”, porque no hay más ruta que la suya, dicen.
Tal vez es el reflejo de un régimen moribundo. La sensación de vértigo, una mezcla de miedo, pavor, y fascinación, una voz interna del régimen que le dice: ¡Salta!, mientras le muestra los abiertos espacios del abismo.
Las fiestas de fin de año, los brindis, la total inconsciencia respecto al despilfarro, la sensación de seguridad, de total impunidad, casi de “inmortalidad”: “Este barco es inhundible”… Como cuando Don Porfirio festejaba el centenario.
Ahora están en puerta dos centenarios, el de 1810 y el de 1910. Y la fiesta se prepara. El clima es cada vez más frío. Nadie cambia el rumbo. Ni siquiera pensaron en algún tipo de bote salvavidas, a pesar de que por Tabasco y Chiapas el barco ya hizo agua.
En lugar de pensar en evitar la colisión, han dado a los guardianes la orden de reprimir a quien se amotine.
En poco tiempo, las ratas van a correr por doquier desesperadas buscando escapar (por ejemplo, saltando de partido en partido). En tanto, se brinda, se come, se ríe.
Feliz 2008, como diría mi compadre Omar Khayyam, parafraseado por Antonio Aguilar: Al fin que uno se lleva nomás un puño de tierra, brindemos.
Yo, especialmente brindo por las mujeres, pero como el bohemio que sí tenía madre, no por aquellas que nos hacen subir la temperatura de la sangre (lo cual está muy bien), sino por las que están en La Garrucha, Chiapas, organizando con la palabra la conciencia, una manera de salvar algo de las frías aguas.
Salud, compadre Zizek.

2007 castigó el gasto familiar: Alzas en productos básicos, petróleo y tasas de interés afectaron economía

Ricardo Jiménez
El Universal
Domingo 30 de diciembre de 2007
ricardo.jimenez@eluniversal.com.mx
Las familias mexicanas enfrentaron durante 2007 incrementos de hasta 50% en productos básicos como maíz, trigo y sus derivados, debido al comportamiento de los mercados internacionales.

Esta situación generó presiones en el costo de la canasta básica, la cual acumuló un alza de 5.74% hasta el 15 de diciembre.

Una influencia externa originó el aumento al precio de los granos, pues la existencia a nivel mundial no fue suficiente para satisfacer la mayor demanda de maíz, producto que se usa para elaborar fuentes alternas de energía como el etanol.

A pesar de esta situación, la inflación general anualizada registró un alza de 3.68%, por debajo del nivel de 4%, meta establecida por el Banco de México, lo que significa que el organismo mantiene el control de precios.

El mercado petrolero internacional alcanzó niveles históricos. La mezcla mexicana de crudo de exportación vendió 18.32 dólares por encima del cálculo que hizo el Congreso de la Unión; al 27 de diciembre registraba una cotización promedio de 61.12 dólares por barril.

El alza del crudo afectó los derivados del petróleo como el gas licuado y las gasolinas, aunque en el mercado interno no se observaron incrementos por el control que el gobierno federal mantiene en estos productos.

El valor de la gasolina Magna pasó de un precio inicial de 6.47 a 7.01 pesos por litro, mientras que el gas pasó de 9.25 a 9.53 pesos por kilogramo.

El Banco de Mé- xico aumentó en dos ocasiones en 0.50 puntos porcentuales las tasas de interés domésticas, para llevarlas a un nivel de 7.50% y reducir las presiones inflacionarias.

Esta medida del banco central encareció el costo del uso de las tarjetas de crédito, cuyo interés se ubicó en 31.80%. Aunque la tasa de interés de créditos personales, como el de nómina, resultó la más cara: los bancos, en promedio, cobraron una tasa de 66%.

El peso mexicano no tuvo fluctuaciones dramáticas: el precio del dólar interbancario fluctuó entre 11.05 y 10.78 pesos. La moneda de Estados Unidos concluyó el año por debajo de los 11 pesos.
http://www.eluniversal.com.mx/primera/30192.html

CAMPAÑA NACIONAL EN DEFENSA DE LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y LA REACTIVACIÓN DEL CAMPO MEXICANO

SIN MAÍZ NO HAY PAÍS
SIN FRIJOL TAMPOCO
¡Pon a México en tu boca!

BOLETÌN DE PRENSA

Compañeros y compañeras de las organizaciones sociales:
Al campesinado y al pueblo de Morelos

En el marco de la Campaña Nacional por la Soberanía Alimentaria y la
Reactivación del Campo Mexicano, SIN MAÍZ NO HAY PAÍS, sin Frijol
Tampoco ¡Pon a México en tu boca!/, simultáneamente a las acciones de
protesta que se realizarán en Ciudad Juárez, Chihuahua, y otras partes del
país, organizaciones campesinas regionales de Morelos y Guerrero,
realizarán una muralla humana y una ofrenda al maíz, en la explanada del
zócalo de la ciudad de Cuernavaca, a las 12:00 horas del día 1o de
enero de 2008.

En el acto se dará lectura al manifiesto campesino que al mismo tiempo
se dará a conocer en Ciudad Juárez y se informará sobre otras acciones
en el interior del país.

Además de las organizaciones campesinas participarán personalidades y
estudiosos del sector rural en Morelos y en  el país. La concentración
está siendo convocada por la Unión de Pueblos de Morelos-CNPA, EL
BARZÓN  y CAMPO/ANEC

Invitamos a todas las organizaciones sociales urbanas y rurales, a las
organizaciones no gubernamentales, a los académicos, artistas y
ciudadanos en general, a sumarse a esta acción que representa el inicio
de una jornada de lucha en la tierra de Zapata, que habrá de prolongarse
hasta abril del 2008.

¡Fuera el maíz y el frijol del TLCAN!
¡Zapata Vive, la lucha sigue!

Para mayor información comunicarse con:

Emilio García UPM-CNPA Cel. 777 110 44 19  E-mail: emiliogj@prodigy. net.mx
Benito Jiménez CAMPO/ANEC Tel. 01735 102 74 46


Enrique Pérez S. (Coordinador de Prensa y Comunicación)
ANEC, A.C.
56-61-59-14 / 56-62-92-97
044-55-16-44- 67-08
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http://www.anec.org. mx

http://www.sinmaiznohaypaí s.org
Campaña Nacional en Defensa de la Soberanía Alimentaria y la Reactivación del Campo Mexicano.
Enrique Pérez S. (ANEC – CONOC)
Prensa y Comunicación
56-62-92-97
044-55-16-44- 67-08

México ha expulsado a más de 6 mil menores centroamericanos

El país carece de un programa interinstitucional para atender este creciente fenómeno

La cifra representa 10% del total de expulsados por autoridades migratorias en enero-octubre
Proceden mayoritariamente de Guatemala, Honduras y El Salvador; viajan solos rumbo a EU

Fabiola Martínez

En los primeros 10 meses del año el gobierno mexicano deportó a 6 mil 485 menores de edad, debido a que entraron a territorio nacional sin documentos.
Hasta ahora no existe un programa para atender ese fenómeno y, en consecuencia, la mayoría de menores (5 mil 453) fue repatriado y mil 32 debieron abandonar el país luego de recibir “oficios de salida” (documentos mediante los cuales se indica a los extranjeros que deben abandonar territorio mexicano en un plazo determinado).
Los menores (la mayoría procedente de países centroamericanos) representan poco menos de 10 por ciento del total de inmigrantes expulsados por el Instituto Nacional de Migración (INM) en ese periodo.
Sin embargo, no es posible calcular el avance de esta problemática porque el gobierno carece de estadísticas anteriores a 2007 o no las ha hecho públicas.
El INM –dependiente de la Secretaría de Gobernación– sólo reporta que de los 5 mil 453 repatriados, 872 son menores de 12 años y el resto, 4 mil 851, tienen entre 12 y 18 años de edad.
Los menores procedían de Guatemala (2 mil 594), Honduras (2 mil 26) y El Salvador (832). La mayoría (76.8 por ciento) son varones. De acuerdo con organismos civiles y personal del INM, suelen viajar solos en su intento de llegar a Estados Unidos.
En el caso de los menores que recibieron “oficios de salida”, la mayoría procedía de Honduras (611), Guatemala (215) y El Salvador (109).
No obstante, en la estadística oficial se reportan menores procedentes de una veintena de países, incluidos Ecuador, Brasil, Estados Unidos (siete menores), Irak (cuatro), Chile, Colombia, Perú, Rumanía, Cuba, Venezuela y Uruguay, entre otros.
Proyectos en ciernes
En el proyecto de normas para el funcionamiento de las estaciones migratorias (en la última fase de revisión), el INM aceptó adoptar “medidas pertinentes” para canalizar a niños y adolescentes no acompañados a instituciones públicas o privadas que puedan brindarles atención.
En contraste, los menores mexicanos detenidos sin documentos en Estados Unidos sí reciben atención interinstitucional, en respuesta a acuerdos del gobierno con la Unicef, que incluye una red de refugios temporales.
Para el caso de menores procedentes de otros países, quienes son enviados a estaciones migratorias del sur del país, sólo se prevén aspectos técnicos para su custodia en dormitorios o la facultad de los agentes migratorios de dar aviso al Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia.
En la página electrónica del INM sólo se hace alusión a proyectos en ciernes para atender este fenómeno.
“En el contexto del programa de referencia se está trabajando en la aplicación de la Estrategia de Atención a Menores Migrantes en la Frontera Sur, para lo cual se ha formado un grupo de coordinación integrado por el DIF, la Secretaría de Relaciones Exteriores, el INM, el Instituto de Desarrollo Humano de Chiapas y la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados, cuyo objetivo es fijar las bases de colaboración para llevar a cabo acciones conjuntas en beneficio de los niños y adolescentes migrantes extranjeros que se encuentran en esa frontera.”
http://www.jornada.unam.mx/2007/12/30/index.php?section=sociedad&article=026n1soc

Cartas de Chéjov

César Colorado
La literatura epistolar fue muy importante entre los intelectuales y escritores rusos del siglo XIX y las primeras décadas del XX.

“En una sociedad que carecía de vida política, opinión pública y libertad de prensa, en la que las obras literarias estaban sometidas a la censura, los géneros ensayistas de la correspondencia privada y del diario son fundamentales para reconstruir la vida cultural y literaria”.

“El caso de Chéjov como escritor epistolar es excepcional”, señala Jesús García Gabaldón, en el prólogo del libro titulado Consejos a un escritor. Cartas sobre el cuento, el teatro y la literatura.

Traductor y estudioso de la obra de Antón Chéjov (1860-1904), García Gabaldón explica que entre 1879 y 1904, Chéjov mantuvo una intensa correspondencia con varios escritores, familiares y amigos, en ella, el tema literario ocupa un lugar sobresaliente.

“Se estima –dice Gabaldón- que escribió cerca de cuatro mil cartas, de las cuales se han publicado en Rusia hasta hoy unas tres mil quinientas”.

Para la edición del texto Consejos a un escritor, la selección consta tan sólo de 200 cartas, divididas en tres partes: cuento, teatro y literatura. No fueron reproducidas completas, únicamente los fragmentos que se refieren al tema literario, y están organizadas cronológicamente.

Esta breve edición, no obstante, muestra aspectos significativos acerca de la producción literaria de Antón Pávlovich Chéjov.

Por ejemplo, para él, la literatura consiste en representar verazmente la vida, de este modo, en una carta dirigida a su hermano Alexánder P. Chéjov, le dice (Moscú, 6 de abril de 1886): “No imagines sufrimientos que no hayas experimentado y no dibujes cuadros que hayas visto”.

Un mes después, en otra carta a Alexánder, le anota una serie de condiciones para la escritura de un cuento (Moscú, 10 de mayo de 1886):

“1. Ausencia de palabrería prolongada de naturaleza socio-politico-económica. 2. Objetividad total. 3. Veracidad en las descripciones de los personajes y de los objetos. 4 Brevedad extrema. 5. Osadía y originalidad (huye de los lugares comunes). 6. Sinceridad. En mi opinión, las descripciones de la naturaleza deben ser muy breves y tener un carácter intencionado”.

En cuanto al teatro, en una carta a Olga Knipper, actriz y esposa de Chéjov, le comenta (Yalta, 4 de octubre de 1899):

“El arte, sobre todo, el arte escénico, es un campo por donde no se puede andar sin tropiezos. Por delante hay muchos días desgraciados y temporadas completamente fallidas; habrá grandes errores y grandes desilusiones. Hay que estar preparado para todo eso, aguardarlo y, a pesar de todo, seguir con empeño, como un fanático, tu propia línea”.

Acerca de la crítica de las obras literarias, Chéjov se expresa así en una carta dirigida a su amigo Scheglov –pseudónimo de Iván L. Leóntiev, escritor y dramaturgo- (Moscú, 2 de marzo de 1890):

“Me asusta la palabra “arte”, como a las mujeres de los comerciantes les asustan los espantajos. Cuando me hablan de lo artístico y de lo antiartístico, de lo que escénico y de lo que no lo es, de tendencias, de realismo, etc., me pierdo, titubeo y respondo con medias verdades banales, que no valen nada. Divido las obras en dos clases: las que me gustan y las que no me gustan”.

Otras de las virtudes de Consejos a un escritor es la solapa de la portada, escrita por Juan Villoro. En ella descubrimos otros fragmentos epistolares de Chéjov, que no aparecen en la selección de García Gabaldón.

El texto de Villoro es muy creativo, breve, sencillo y certero, como a Chéjov le gustaba escribir. Villoro nos dice, por ejemplo que Antón, “a los 29 años supo que padecía tisis y que su vida sería breve”. Murió a los 44 años.

Consigna el siguiente fragmento: “En el resumen que hizo de su biografía para el editor de la revista Siever, escribió: «En 1891 hice una gira por Europa, donde bebí vino espléndido y comí ostras […]. Descubrí los secretos del amor a los 13 años. Mantengo excelentes relaciones con amigos tanto médicos como escritores. Estoy soltero […]. No obstante, todo esto no vale nada. Escriba lo que le parezca. Si no hay hechos, sustitúyalo por un comentario lírico»”.

Villoro nos cuenta que: “Poco antes de morir, Chéjov dedicó una hora a escoger el pantalón que se pondría para recibir al autor de Guerra y paz [Tólstoi]. Como sus cuentos, su vida amorosa se escribió en episodios breves; sostuvo amoríos intermitentes, en general, con mujeres casadas. En 1885 le escribió a un amigo: «Deme una mujer que, como la Luna, no aparezca todos los días en mi cielo»”.

Finalmente, Chéjov se casó con Olga Knipper, aunque él, por su enfermedad, pasaba más tiempo en Yalta, y su esposa, por su labor, actuaba en Moscú.

En fin, Consejos a un escritor es un libro que recomendamos muchísimo para quienes gustan de la literatura de Chéjov, pero no sólo, también para quienes estén interesados en el mundo de la escritura literaria; este es un buen libro con importante sugerencias, hechas por el mismísimo Chéjov.

Por último, para que no lo olvidemos, y para quienes no lo sepan, que se informen: Libertad para Atenco (resulta que el señor Felipe Calderón y su gente les quieren imponer otra vez un aeropuerto para el 2008). Libertad para Oaxaca (el señor Ulises Ruiz sigue agrediendo al pueblo oaxaqueño). Libertad para Chiapas (los autores intelectuales de la matanza en Acteal, como el señor Ernesto Zedillo, deben ser castigados con una justicia honesta y verdadera. Los paramilitares hoy en día se han reactivado y agraden a las comunidades indígenas zapatistas).
Chéjov, Antón, Consejos a un escritor. Cartas sobre el cuento, el teatro y la literatura (edición y prólogo, Jesús G, Gabaldón; trad. Enrique. P Cuadros, J. G. Gabaldón) Ediciones y Talleres de Escritura Creativa Fuenteteja, Madrid, 2005, 173 pp.

Ser real en Al Walajeh

Boaventura de Sousa Santos

Según uno de los grandes teólogos de la liberación, el jesuita Jon Sobrino –que escapó por suerte a los asesinos de don Óscar Arnulfo Romero en El Salvador–, el mundo actual exige que seamos realistas. Ser real significa vivir de tal manera que no tengamos que avergonzarnos por habitar este mundo. Es una exigencia radical cuando son tantos los motivos para avergonzarnos y cuando, para vencer a la vergüenza, serían necesarias intervenciones y cambios de tal magnitud que la acción individual parecería irrelevante, cuando no ridícula. Pero la exigencia de ser reales y aun más radicales sería mayor si tuviéramos en mente que muchos de los motivos de vergüenza se nos escapan, porque no tenemos conciencia de ellos, porque las víctimas son invisibles, están en silencio o silenciadas.
Entre tantos otros motivos, estoy avergonzado por vivir en un mundo donde existe Al Walajeh. Estamos en Navidad. A cuatro kilómetros de la ciudad donde nació Jesucristo está la pequeña aldea palestina de Al Walajeh; no nos es fácil llegar hasta allí y es aún más difícil para sus habitantes salir de ella: porque no quieren dejarla definitivamente y porque no pueden salir de allí cuando precisan tratar un asunto fuera de la aldea.
Antes de 1948, cuando fue creado el Estado de Israel, Al Walajeh era una próspera y bella comunidad agrícola bordeada por suaves colinas cubiertas con la floresta nativa de la región. A partir de entonces, perdió 75 por ciento de su área, muchas de sus casas fueron demolidas por orden del municipio de Jerusalén, con el pretexto de que no tenían licencia de construcción, y gran parte de la floresta fue arrasada para abrir las áreas donde fueron construyéndose las colonias judías en sus alrededores.
Lo poco que restaba acaba de ser destruido para construir unos kilómetros más del nuevo Muro de la Vergüenza que, cuando sea completado, tendrá 703 kilómetros de extensión. Al Walajeh es hoy un campo de concentración y los nombres de este cercado infame, más allá del muro, son los de las colonias de Gilo, Har-Gilo y Giv´at Yael. Las demoliciones continúan y a algunas de las casas ya les ocurrió varias veces. La finalidad de esta política de sistemática humillación y destrucción es obligar a los mil 700 habitantes a abandonar la aldea. Sin embargo, ellos se rehúsan a hacerlo, porque fue aquí donde nacieron al igual que sus antepasados.
Al Walajeh es el símbolo del sistema de apartheid y de limpieza étnica que el Estado de Israel ha venido consolidando en Palestina con total impunidad. Es esta impunidad lo que me avergüenza. Y me avergüenza mucho más cuando ella, a pesar de ser monstruosa, es una sola y primera pequeña pieza de un sistema mucho más vasto de impunidades que se impone a hierro y fuego por todo el Medio Oriente y mañana, tal vez, en el mundo entero. En el centro de este sistema está Israel con el apoyo incondicional de Estados Unidos, la complicidad cobarde de la Unión Europea y la corrupción de los líderes de los estados árabes de la región.
Este sistema está al borde de un test fundamental: Irán. Es sabido que los tres últimos conflictos militares de la región –Afganistán (2001), Irak (2003) y Líbano (2006)– fortalecieron mucho más a Irán que a Israel. Por razones parcialmente diferentes –control de petróleo de Eurasia o la seguridad militar–, ni a Estados Unidos ni a Israel les conviene un Irán fuerte e independiente. Pero las estrategias para contenerlo pueden de momento divergir debido, sobre todo, a las condiciones internas.
Los servicios secretos de Estados Unidos –los mismos que acondicionaron las falsedades de George W. Bush para imponer la invasión contra Irak a toda costa– decidieron esta vez que sería demasiado peligroso arriesgar una Tercera Guerra Mundial, anticipada por Bush, con base en una falsedad más: la de que Irán está a punto de construir una bomba nuclear. La versión violenta de las autoridades israelíes muestra hasta que punto puede ser destructiva su paranoia de seguridad, la misma que impedirá siempre la constitución de dos verdaderos estados en Palestina y mucho más un verdadero Estado pluricultural (la única solución justa). Como antes en Irak y en Siria, Israel puede actuar “solito”, pero las consecuencias son ahora imprevisibles. Y no nos olvidemos que la relativa disminución de la violencia en Irak se debe a la intervención directa de Irán.
Entonces, para que yo sea real, denuncio lo que pasa en Al Walajeh y proclamo el boicot contra Israel y dejo a los habitantes de esta pequeña aldea dos señales de esperanza. En un informe de Naciones Unidas, de febrero pasado, se afirma por primera vez que las políticas de Israel “se asemejan a las del apartheid”.
Por otro lado, por tres veces consecutivas en los últimos años, altos dirigentes israelíes se desistieron de desembarcar en algún aeropuerto europeo por el miedo a ser aprehendidos por acusaciones de crímenes de guerra.
Traducción: Rubén Montedónico
http://www.jornada.unam.mx/2007/12/30/index.php?section=opinion&article=019a1mun

Depresión, primera causa de ausencia laboral en el mundo

Prensa Indígena

Informa especialista que según estimaciones de la OMS, para 2020 el mal será la primera causa de discapacidad a nivel mundial, cuando actualmente ocupa el cuarto lugar

Notimex
El Universal

Sábado 29 de diciembre de 2007
La depresión es la primera causa de ausencia laboral en el mundo y acompaña a otras enfermedades como cáncer, diabetes, males cardiovasculares, alcoholismo y drogadicción, afirmó Gonzalo Vázquez Palacios, investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).

El especialista añadió según un comunicado que 90% de los suicidios en el mundo se asocia a una depresión que nunca se diagnosticó.

Indicó que de acuerdo con estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para 2020 el mal será la primera causa de discapacidad en el mundo, cuando actualmente ocupa el cuarto lugar.

El experto señaló que este padecimiento no es una “situación pasajera que se puede resolver echándole ganas” , sino que requiere de un tratamiento farmacológico que ayude a la persona a recobrar el equilibrio en su funcionamiento cerebral.

Expuso que en la actualidad se buscan nuevos tratamientos con resultados más inmediatos, pues los procedimientos existentes toman entre cuatro y seis semanas, lo que, junto con la intolerancia a los antidepresivos y los ansiolíticos (que padece 40% de los pacientes) , ocasiona el abandono de los tratamientos.

Vázquez Palacios mencionó que la situación se agrava si se considera que el costo de la atención de los enfermos depresivos es más barato que la diabetes o el Sida pero, paradójicamente, sólo la mitad de los pacientes depresivos acude con un especialista, y de ellos sólo 10% recibe tratamiento.

Comentó que de acuerdo con estadísticas de la Secretaría de Salud (SSA) , entre 12 y 20% de la población de entre 18 a 65 años está deprimida o lo estará, por lo que se considera un problema de salud pública.

El especialista de la UAM reconoció que, lamentablemente, muchas personas que padecen depresión no la reconocen como una enfermedad sino como un estado pasajero en el que la persona se siente triste.

Explicó que la depresión mayor o endógena no tiene una causa externa evidente que la origine, pero conlleva cambios en el sistema nervioso, por lo cual es clasificada como enfermedad mental.

Los síntomas más comunes de esa enfermedad, y que perduran cuando menos dos semanas, precisó, son la tristeza, falta de interés por aquellas actividades que antes generaban placer, pensamientos de minusvalía, culpabilidad, muerte, fatiga, dificultad para concentrarse e insomnio.
http://www.eluniversal.com.mx/articulos/44629.html

Chile: Nota aclaratoria

Prensa Indígena

Recibido de Carlos Ruiz Rodríguez, <picunche1@latinmail.com> 28 de diciembre.- Sobre la Carta abierta de los dirigentes indígenas urbanos, de 14 de diciembre, en que apoyan las demandas de los presos políticos mapuches en huelga de hambre y plantean a las autoridades el cumplimiento de acuerdos asumidos por el propio Gobierno.

Esta carta fue suscrita por Pablo Alejandro Huenteleo Caupán, estudiante de derecho, residente en Santiago, y no por su padre Pablo Huenteleo Colil. El hecho de que el peñi Huenteleo Caupán suscriba esta carta a título personal, estando de acuerdo con su sentido, en líneas generales, no compromete al Consejo de Todas las Tierras, que colectivamente puede tener un pensamiento diferente acerca del asunto.

Además de los 57 firmantes iniciales, se suscriben a esta carta, las siguientes personas:

1. Alicia Jardel, profesora, Bélgica.
2. Eduardo Vilo. Longko Mapu Ta Nüyün, Kokimpu-Coquimbo.
3. Kennee Rivera. Presidenta Mapu Ta Nüyün, Kokimpu-Coquimbo.
4. Venancio Coñuepán Arcos. Lonko Agrupación Huillimapu del Larkü de Bulnes.
5. José Fuentealba Aravenas. Werkén Metropolitano. Agrupación Huillimapu.
6. Eduardo Torres Gutiérrez. Werken Los Andes. Agrupación Huillimapu.
7. Manuela Llancapán Calfucura. Asociación Likán Mapu.
8. Francisco Manquelipe Reinante. Centro Mapuche de Estudio y Acción. Comunidad José Esteban Romero. Melipeuco.

Esperamos que otras personas y organizaciones hagan suyas estas demandas o hagan públicas nuevas manifestaciones de apoyo a los hermanos prisioneros políticos mapuches.

Consejería Indígena Urbana.

Chile: Comunicado de Presos Políticos Mapuches

Prensa Indígena

Angol, 15 de diciembre.- A la nación Mapuche, al pueblo chileno, a la opinión pública nacional e internacional. Los presos políticos Mapuches en huelga de hambre recluidos en la cárcel de Angol declaramos:

1º Que al cumplir 66 días en huelga de hambre respaldamos las gestiones realizadas por el obispo de Temuco Monseñor Camilo Vial, en su calidad de apoyo humanitario y mediador.

2º Que gracias a su labor, el gobierno a través del ministro del interior ha manifestado su voluntad de conformar una mesa de negociación a partir del día lunes 17 de diciembre.

3º Que hemos recibido la visita de algunos personeros  gubernamentales, entre ellos el Seremi de justicia de la Novena Región; con el cual no se llegó a ningún acuerdo y menos aun  se le otorgó la facultad de hacer planteamientos públicos a nombre nuestro.

4º Que producto del acuerdo alcanzado con el gobierno, Monseñor Camilo Vial nos ha solicitado un receso a nuestra huelga de hambre a 66 días de su inicio

5º Que en relación a esta solicitud declaramos lo siguiente:

José Huenchunao Mariñán, Juán Millalén Milla y Jaime Marileo Saravia asumirán el receso; dado su deteriorado estado de salud.

Patricia Troncoso Robles y Héctor Llaitul Carillanca continuarán con la huelga de hambre hasta que se de inicio a la mesa de diálogo.

6º Que por último, hacemos un llamado a las comunidades y a las organizaciones del movimiento mapuche autónomo así como a las distintas organizaciones sociales y políticas del pueblo chileno que apoyan nuestra causa, a estar alertas y continuar manifestándose por:

– La libertad a  todos los presos políticos mapuches.

– La desmilitarización de  las zonas en conflicto.

– Fin a la represión en las comunidades mapuches.

Patricia Troncoso Robles, Héctor Llaitul Carillanca, José Huenchunao Mariñán, Jaime Marileo Saravia y Juán Millalén Milla.

Venezuela: Piden al gobierno colombiano liberar a presos políticos

Prensa Indígena

Recibido de Equipo Nizkor, 28 de diciembre.- “Esperamos que el Gobierno colombiano pueda ceder de la misma manera en que lo hicieron las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) al permitir la liberación de retenidos”. Así lo pidió este jueves la representante de los prisioneros políticos colombianos Paloma Díaz, quien arribó a Venezuela junto con los familiares de los retenidos por las Farc y participó en un programa transmitido en exclusiva por Venezolana de Televisión.

“Aunque en este momento no se haya dado un intercambio de prisioneros de los que pertenecen al movimiento de las Farc, para nosotros lo que está ocurriendo es también muy importante porque se está viendo que ellas (las Farc) están cediendo y que hay liberación”, agregó. La joven, que es familiar de una prisionera política del Gobierno colombiano desde hace casi dos años, aseguró que el conflicto que se vive en su país puede terminar de una forma pacífica.

“Estoy segura de que si las dos partes se sientan a hablar, se pueden comprender”, sostuvo, al tiempo que destacó que hasta ahora no tiene previsto realizar movilizaciones públicas a favor de la liberación de los presos políticos. “No es muy conveniente buscar protagonismo en Colombia, pues las Farc no son vistas desde un lado positivo. Puede ser, incluso, algo peligroso”, agregó.

Otros familiares reiteraron su llamado al presidente venezolano, Hugo Chávez, a que continúe trabajando a pesar de los inamovibles del presidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez, ya que consideran que esa será la única forma en que las 45 personas que quedan retenidas salgan en libertad. Para ellos, es imprescindible que las Farc mantengan los gestos unilaterales de liberar a los retenidos, motivados por el trabajo emprendido por el presidente Chávez y la senadora colombiana Piedad Córdoba.

Insisten en que, tras siete años de lucha en Colombia por un acuerdo humanitario, será muy difícil que sea posible mientras esté gobernando Álvaro Uribe Vélez. Está previsto que este viernes en la tarde se ejecute la llamada Operación Emanuel, cuyo objetivo es liberar y entregar al Gobierno venezolano a la ex candidata a la vicepresidencia de Colombia Clara Rojas, su hijo Emanuel -quien fue concebido y nació en cautiverio- y la ex senadora Consuelo González de Perdomo.

En este proceso participarán delegados presidenciales de Francia, Ecuador, Bolivia, Brasil, Cuba, Argentina y Colombia, para lo cual fueron autorizados a aterrizar en la ciudad de Villavicencio, en Colombia.

(Fuente: Agencia Bolivariana de Noticias, Caracas, 28dic07)

Colombia: Nuestra concepción y uso del territorio

Prensa Indígena

SIEC. Actualidad Étnica, Piendamó/Cauca, 20 de diciembre.- Parlamento Indígena: Los Planes de Vida comunitarios expresan nuestra concepción y uso del territorio. En su reciente sesión, el Parlamento Indígena emitió un mandato sobre la ampliación, constitución y saneamiento de resguardos. Con respecto a la situación que viven los indígenas del Cauca el Parlamento evaluó la continuidad de una crisis humanitaria que exige la adopción la aplicación inmediata de medidas cautelares en los territorios indígenas.

Otros temas como: salud, educación, cultura y demás, quedaron para discutirlos en la próxima sesión a comienzos de 2008. Actualidad Étnica acompañó al Parlamento Indígena Popular en su sesión de clausura, en la que también hicieron presencia organismos de derechos humanos, el  Ministerio Público y algunos medios de comunicación.

Por Naciones Unidas asistió la Oficina de DDHH. También estuvieron: el delegado de la procuraduría Álvaro Simond; el Defensor del Pueblo regional Víctor Meléndez; Hair Hernández del Área de DDHH del Senado de la República e importantes organismos de Derechos Humanos tales como Diakonia, del ministerio de Cooperación internacional de Alemania, la Fundación Nómadas y Fundación Minga entre otras.

»»Acuerdo Humanitario.- Dijo el Parlamento: “Manifestamos nuestra disposición a contribuir con la búsqueda de caminos que resuelvan esta problemática, considerando además que entre las personas que están en cautiverio se encuentran también los amenazados, los perseguidos, los desplazados y los desaparecidos, situación ante la cual debe generarse una búsqueda urgente de soluciones.

Reiteramos nuestra posición de apoyar la solución política del conflicto armado, para lo cual el Parlamento Indígena Popular reconoce, ratifica y propone para el resto de la sociedad nacional e internacional el escenario de la María como territorio de diálogo, convivencia y negociación”.

»»Medidas Cautelares.- El Parlamento Indígena observa la continuidad de una crisis  humanitaria que exige la adopción de medidas cautelares en los territorios indígenas. “Desde el entendido que el Estado es el principal responsable de la garantía de los derechos humanos y la aplicación de mecanismos que garanticen la vida digna, consideramos que dadas sus políticas actuales no se asegura que las acciones que lo obligan a cumplir con los derechos de los pueblos se implementen y tengan plena aplicación”.

. El Parlamento Indígena popular exhorta a los organismos internacionales de Derechos Humanos para que de acuerdo con sus objetivos misionales contribuyan a la implementación, seguimiento y cumplimiento efectivo de las medidas cautelares que contemplen los elementos propios de los pueblos indígenas.

. Resalta que son medidas cautelares nuestras, elementos propios referidos al territorio, gobiernos propios, identidades y símbolos, estructuras como la guardia indígena, el saber tradicional como la medicina, teniendo en cuenta la diversidad étnica y cultural de nuestros pueblos.

. Resaltamos que en el departamento del Cauca convivimos con sectores urbanos y campesinos que viven similar situación de amenaza, victimización y desconocimiento, que en el marco de este parlamento expresan también la urgente aplicación de medidas cautelares que garanticen el pleno respeto a sus derechos.

»»Mandato del Parlamento Indígena sobre ampliación, constitución y saneamiento de resguardos y tenencia de la tierra.- Atendiendo “al llamado de la Madre Tierra y a la convocatoria de las autoridades espirituales, hemos analizado, apelado a la memoria colectiva, a la palabra y  a la acción, y sesionado como parlamento indígena popular.

La voz de los siglos nos habla de la sabiduría y la herencia milenaria de pueblos que existimos antes de la existencia de los Estados nacionales actuales, con reglas, comportamientos y valores que garantizaron nuestra supervivencia, y los cuales siguen siendo vigentes e imprescindibles para la prolongación del proyecto humano y la continuidad de la energía llamada vida”.

El territorio para los indígenas constituye “nuestro hábitat y ha sido la base sobre la cual hemos desplegado y construido nuestra cultura, nuestra economía, nuestra comunitariedad y toda nuestra vida como pueblos.

Integralmente, la educación propia, la salud propia, nuestros gobiernos, nuestra biodiversidad y riqueza de la madre tierra, nuestros productos, nuestras organizaciones locales, zonales y la regional CRIC, y nuestras relaciones de hermanamiento con los demás sectores sociales, son nuestro Plan de Vida a la vez que la manera de irlo construyendo cada día.

La defensa de la vida es defensa del territorio y resistencia contra todos los modelos externos y poderes que se oponen a nuestro Plan de Vida y a nuestra existencia como pueblos”, reza el preámbulo al mandato. Para garantizar la pervivencia normal de los pueblos indígenas, el Parlamento Indígena emite una serie de mandatos que propenden por el respeto de los territorios indígenas y la propiedad colectiva como esencia de sus pueblos.

De otra parte, conmina al Estado y gobierno colombiano a que garanticen el derecho a la propiedad colectiva, y le ordena reconocer a los pueblos indígenas el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras ancestrales que tradicionalmente ocupan, o que constituyen su hábitat. “Para efecto de dichos derechos y garantías, la constitución, saneamiento y ampliación de resguardos deberá hacerse de manera consultada con los pueblos indígenas, garantizándose su realización progresiva”.

»»Planes de Vida.- De acuerdo a la tradición de la palabra, los Planes de Vida de cada comunidad expresan su concepción y uso del territorio. “Como entidades territoriales gozamos de autonomía para la gestión de nuestros intereses dentro de los límites de la Constitución y la ley.

Estos Planes nos aseguran que podamos utilizar la biodiversidad de nuestro territorio para satisfacer nuestras necesidades locales, al tiempo que velamos porque dicha biodiversidad permanezca, garantizando la función social y ecológica de la propiedad acorde con nuestros usos y costumbres”. Como resultado del proceso adelantado por la Consejería mayor del CRIC, existirá un Plan de Vida regional que deberá ser compatible con los planes de vida locales.

“La tenencia y uso de la tierra serán acordes con el ordenamiento territorial definido en el plan de vida formulado por cada comunidad. Estos usos  contemplarán no solo los del suelo sino también el subsuelo y el territorio de una manera integral”.

El Parlamento ordena que cada comunidad y de manera coordinada con la Consejería del CRIC se defina una Etno unidad agrícola familiar, ETNOUAF, consistente en el área dentro de las tierras de usos agropecuarios, con la cual una familia puede tener acceso a niveles adecuados de producción e ingreso, acorde con los usos, costumbres y Plan de Vida.

“Las autoridades indígenas, tomando como base el Plan de Vida y la ETNOUAF propenderán por un acceso adecuado a la tierra por parte de las familias y por condiciones de equidad al interior de las comunidades. Para ello se partirá de un estudio de distribución de la tenencia de tierras al interior de cada territorio indígena”.

El Parlamento indica que para todos los programas estatales se deberá realizar la consulta previa con las comunidades y autoridades indígenas respectivas del nivel local, zonal y regional (CRIC). En términos de los recursos del Estado para el sector agropecuario, éstos deben ser adecuados a las especificidades del Plan de vida, de manera especial deben propender por la seguridad y soberanía alimentaria.

Las autoridades indígenas auguran que en la medida que estas situaciones vayan teniendo soluciones, se contribuirá a la construcción de una paz duradera, con participación de todos los sectores.

»»Disposiciones  generales.- Para los pueblos indígenas “es un deber, con nosotros mismos y con la humanidad, y una norma de pervivencia, la conservación y recuperación de los territorios ancestrales que tradicionalmente han constituido nuestro hábitat, y la exigibilidad de otros que sean necesarios para la realización de nuestra economía y nuestra cultura. Lo cual es acorde con los compromisos internacionales asumidos por el Estado colombiano”.

“Todas las instituciones del Estado y los particulares deberán actuar acorde con este mandato siempre que se vayan a realizar procesos de ampliación, constitución y saneamiento de resguardos. El control de cada autoridad indígena sobre la observancia o no del presente mandato deberá ser el primer paso de la consulta previa para procesos de ampliación, constitución y saneamiento de resguardos.

Las tierras comunales de grupos étnicos y las tierras de resguardo son colectivas, inalienables, imprescriptibles e inembargables. No se aceptarán por parte de las comunidades procesos de reestructuración que busquen dar validez a títulos  inscritos por particulares que en su momento hayan desconocido este principio de relacionamiento entre los pueblos indígenas y el Estado.

El  mandato del Parlamento indica que “la propiedad colectiva es reconocida por tratados internacionales ratificados por el Estado colombiano y en la Constitución Nacional.

Nuestras luchas y nuestro relacionamiento buscarán que a las comunidades campesinas les sean reconocidos los derechos que internacionalmente se definen para las comunidades locales, en pactos firmados por el Estado colombiano, y que el acceso a las reservas campesinas no quede relegado a las zonas de baldíos nacionales sino que pueda ser implementado en cualquier área geográfica del país”.

Colombia: Política y lenguas indígenas

Prensa Indígena
(Por: Luis Jaime Cisneros)

SIEC. Actualidad Étnica, Bogotá, 19 de diciembre.- Un tema crucial ha estado inquietando a los círculos políticos y a los universitarios. Se trata de asuntos vinculados con las lenguas indígenas, con sus hablantes y con la política de educación intercultural bilingüe en que el estado está comprometido; política mal entendida por muchos y mal explicada por otros.

Cuando los europeos llegaron al continente americano, en el siglo XVI, trajeron armas, caballos, costumbres y lenguaje. Muchos no tenían buen dominio de su propio lenguaje; venían de una tierra que había estado ocho siglos compartiendo una vida en común con el árabe y que vivía dialectalmente dividida. La lengua castellana era, entonces, la lengua  oficial. Esos hombres venían a conquistar tierras para la corona española y uno de sus instrumentos de conquista tenía que ser, ciertamente, el español.

Donde iba el imperio, iba la lengua. Buena lección habían dejado en territorio ibérico los romanos. No tuvieron esos soldados interés alguno en penetrar en el espíritu de los recién conquistados. Esa fue tarea de los frailes, todos ellos entrenados en su latín. La misión de la iglesia fue, por distinta, más refinada. A los frailes les interesaba otro horizonte; sabían que para conversar sobre la existencia de un dios invisible lo importante era penetrar en la interioridad de estas gentes.

Atentos a su tarea intelectual, los  frailes apuntaron al lenguaje; se tomaron la tarea de aprender las lenguas indígenas para poder comunicarse con aquellas gentes cuya interioridad había sido maltratada o desconocida por el invasor. No fueron soldados los que escribieron las primeras gramáticas de las varias lenguas con que iban tropezando los conquistadores.

Si los frailes no se apoderaban del instrumento que condujera a la comunicación, no había conquista posible para la iglesia. Para conversar sobre lo de adentro, se necesitaba acudir a la lengua materna. Mientras que la austeridad política resolvía imponer el servicio de la lengua europea, la iglesia se empeñaba en conocer los idiomas de los pueblos conquistados  para conmover el espíritu de esos hombres y convocarlos a nueva reflexión.

Debemos tener presente esta situación en este siglo de computadoras y viajes especiales, para hacernos cargo de nuestra realidad cultural. En lo que al tema concierne, nuestra situación está teñida de ideologías y no dispuesta a revisar historia y tradición, necesitada de una reflexión serena y despejada de prejuicios. Y como a la escuela corresponde la primera voz de alerta, tiene que asumir esa responsabilidad, para que los ciudadanos que forme sepan entender que somos país pluricultural y plurilingüe.

La consideración no es de naturaleza étnica sino lingüística. Cuando analizamos una lengua, tenemos en cuenta a los hablantes. La lengua con que primero adquirimos el conocimiento es la materna: la de la casa, la de los padres, la del barrio, la de los años primeros; con ello adquirimos el conocimiento de las cosas y vamos tomando posesión del mundo.

Una vez adquirido nos servimos de ella para entrar en comunicación con los otros; así vamos descubriendo la necesidad de conocer en profundidad a otros pueblos y por eso aprendemos una segunda lengua.

En la escuela descubrimos la existencia de otros pueblos, la conveniencia de adquirir una segunda lengua (si no tengo un manejo firme de la lengua primera, me será muy difícil abordar el acceso a las otras lenguas), por eso se ha estipulado siempre que los estudios escolares se inicien en la lengua materna, es lo que, en países como el nuestro, debe ocurrir en la primaria.

Si uno no está realizado en su lengua natural, no tiene fácil acceso al conocimiento en una lengua distinta. Incurrir en afirmaciones derivadas de actitudes racistas no tiene sentido lingüístico ni, por lo tanto, sentido político. Somos un país en que, junto a la lengua española, tienen vigencia varias lenguas andinas y varias lenguas amazónicas. El número de usuarios de lenguas andinas es superior al de las amazónicas.

Se ha progresado mucho en el conocimiento de unas y otras. Ahora se conocen textos relativos a ellas, porque una de las tareas nuestras ha consistido en asegurar a estas lenguas la escritura que desconocían.

La escuela necesaria y justificable en las zonas vernáculas es la que recibe a los alumnos ejercitando su lengua natural, para que en ella adquieran conciencia de que, como segunda lengua, el español les garantizará la comunicación con los demás, así como el aprendizaje de otras lenguas europeas o asiáticas les permitiría entrar en contacto con gentes de otra tradición cultural. La República 09/12/07

África: Protección del patrimonio…

Prensa Indígena
(Por Universitat de Girona y Sahara Resiste)

Recibido de Waldo D. Gutiérrez*, Viltipoco10000: 28 de diciembre.- El personal de la ONU destruye el arte rupestre del Sahara occidental.

La reciente visita de un equipo de paleoclimatólogos británicos al macizo de Leyuad, situado en los territorios del Sahara Occidental controlados por el Frente Polisario, ha puesto al descubierto un nuevo episodio de agresión grave al patrimonio rupestre prehistórico de la antigua colonia española por parte del personal de la MINURSO (Misión de Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental).

Concretamente los observadores militares de Naciones Unidas han vandalizado con graffitis realizados con spray azul y blanco las paredes de la cueva del Diablo, uno de los mayores yacimientos rupestres prehistóricos del sur del país. El lugar conservaba en sus paredes centenares de relieves y pinturas prehistóricas que estaban siendo estudiadas en profundidad por los arqueólogos de la  Universitat de Girona.

Su existencia era conocida desde la época colonial pero nunca antes habían sido objeto de un estudio intenso como el actual, que estaba aportando hallazgos espectaculares. La diversidad y excepcionalidad del arte representado en la Cueva del Diablo, convierte este yacimiento arqueológico en una de las joyas del patrimonio arqueológico del Sahara Occidental. De ahí el interés que había mostrado el Ministerio de Cultura de la RASD para que la Universidad de Girona procediera a su estudio y catalogación.

Los trabajos de la Universitat de Girona (que colabora con el Ministerio de Cultura de la RASD para la identificación, estudio y protección del patrimonio arqueológico del Sahara Occidental) habían permitido identificar en la Cueva del Diablo una primera fase de figuraciones humanas gigantescas, de cerca de dos metros de alto en las partes centrales de la cueva. Estos personajes centrales, vestidos con túnicas profusamente decoradas, están escoltados por personajes de tamaño natural a lado y lado de la cueva.

Junto a estos impresionantes relieves, en la cueva se pueden observar hileras con decenas de gacelas grabadas que corren por la pared de la cavidad. Estas representaciones son idénticas a una parte de las pinturas rupestres que la Universitat de Girona acaba de estudiar en la región Zemmur, situada a unos quinientos quilómetros de Leyuad.

Por encima de estas figuras de gacelas y extendiéndose por paredes y suelo de la cueva, se hallan representaciones de jinetes y reproducciones de plantas de pies, así como numerosos molinos. Los últimos trabajos de la Universitat de Girona, que permaneció en Leyuad durante dos semanas a inicios de 2007 permitieron así mismo identificar y comenzar a estudiar las pinturas rupestres que todavía se conservaban en la Cueva.

Tanto la Universidad como el Ministerio de Cultura del Sahara Occidental y otros equipos científicos que trabajan en la zona llevan tiempo recogiendo evidencias y denunciando acciones parecidas en los yacimientos de pintura rupestre de Rekeiz Lemgasem y en el yacimiento de grabados de Sluguilla Lawash (ambos al norte del Sahara Occidental). Hasta el momento nada de eso ha servido para impedir la repetición de estas actuaciones y frenar el deterioro y destrucción de los yacimientos.

Oficiales de alta graduación, entrenados en centros de adiestramiento de Naciones Unidas para misiones de mantenimiento de la paz, se encuentran implicados en estos escándalos. Entendemos que tales acciones, perpetradas por las que deberían ser las fuerzas de paz en el territorio, no son aceptables. Son además contrarias al espíritu de las palabras de su antiguo secretario general, Kofi Annan, en relación a la importancia del arte rupestre africano.

Las instituciones científicas que colaboran con el Ministerio de Cultura de la República Árabe Saharaui Democrática y el mismo Ministerio exigen que el personal de la MINURSO cese de realizar ese tipo de actos y que, en la medida de lo posible, se restauren de forma adecuada los yacimientos rupestres prehistóricos sin causar mayor daño.

Ver toda la información:
http://www.udg.edu/tabid/6287/Default.aspx/Rockartdamage/tabid/9039/language/es-ES/Default.aspx

Ver: Expolio arqueológico en el Sahara.

Ver todas las fotos que evidencian los daños y destrucción de los yacimientos arqueológicos saharauis, donde se han realizado pintadas con graffitti en un vergonzoso acto de vandalismo.

Fotos realizadas entre 15 de nov 2006 y 01 de dic 2007.

Fotos de las pintadas realizadas por el personal de la MINURSO cedidas por cortesía del Dr. Nick Brooks de la Universidad de Norwich.

*Waldo Darío Gutiérrez Burgos. Descendiente del Pueblo de Uquía -Omaguacas- ‘Hacia el Bicentenario de la Revolución de Mayo’
http://espanol.groups.yahoo.com/group/ArgosIs-InternacionalenlaRed
http://tech.groups.yahoo.com/group/arte_y_rupestre/

Bolivia: ¿Qué le duele a la derecha boliviana?

Prensa Indígena
(Por Idón Moisés Chivi Vargas)*

Recibido del autor. Lunes 19 de diciembre, año 2 de la descolonización… Mientras hacen huelga de hambre los que nunca la tuvieron, mientras sectores afines al neocolonialismo, transportistas expertos en traicionar al pueblo de donde salieron, universitarios sin destino por sus fracasos, líderes cívicos en competencia de emotividad verborréica, y una gran cantidad de lumpen pagados para pegar, humillar y patear a los que creen en una patria liberada y dignificada, escribo estas líneas reflexionando qué le duele a la derecha, los “empresarios” y al gobierno norteamericano

Sin duda, la propuesta de Referéndum Revocatorio ha hecho despertar los ánimos de los Prefectos que componen la “media luna”, ya que le permitirá al pueblo boliviano, decidir si el Presidente Morales se queda o se va, junto a él los prefectos, particularmente aquellos que se atribuyen la propiedad hacendataria de los departamentos donde fueron elegidos, ¿qué hay más democrático que eso?

Todo lo que se dice en los grandes medios reflejan una sola verdad: son la opinión privada enviada -burdamente- como opinión pública, eso hacen el cementero Doria Medina, lo mismo el pusilánime Tuto Quiroga, los cinco del patíbulo (Rubén Costas, Reyes Villa, Leopoldo Fernández, Mario Cossío y Ernesto Suárez).

Se dice que la NCPE es una constitución racista, nada más falso; que es ilegal, mentira; que nace manchada de sangre, la de ellos por supuesto que no; que pretende sembrar un régimen dictatorial, pura imaginación; que está conduciendo él país al socialismo, una estupidez mediática; que cinco departamentos no aprobaron la constitución, mentira estuvieron representantes de los nueve departamentos incluidos los de Sucre.

Que no respeta la democracia, los dictadorzuelos de Tarija, Santa Cruz, Pando y Beni y Cochabamba ni siquiera conocen el origen generoso de esa palabra. Pero más allá de los hechos, estos caballeritos blancos/blanqueados y pícaros además, tienen muy buenas razones para batallar contra la Nueva Constitución Política del Estado.

Y es que, sus viejos privilegios se les van, se escapan como agua entre las manos, claro que sí, este es el problema, se quedan sin privilegios, que se revisarán los contratos y concesiones y en su caso se resolverán (anularán) ¡claro!, toda propiedad, concesión o fortuna mal habidas tiene que ponerse en cuestionamiento y en su caso volver a administración del Estado y en carácter de ¡propiedad social!, eso es lo que duele a la oligarquía, y le preocupa al amo del norte.

Les preocupa que la nueva constitución permita colocar las cosas en su lugar, nunca más acaparamiento de tierras, nunca más concesiones de recursos naturales renovables y no renovables basados en el padrinazgo político o familiar,

»»La nacionalización es un proceso que no se detiene.- Si vemos las cosas desde ese ángulo, es posible señalar que a la derecha, los malos empresarios, las transnacionales y el imperialismo norteamericano por detrás no están preocupados por el catálogo de derechos, sino porque el Estado se convierte en el primer emprendedor de que esos derechos se cumplan; no están preocupados por una nueva institucionalidad, sino porque eso es lo que exige la realidad.

No están preocupados por la forma de sus autonomías, porque hasta eso es negociable; no están preocupados por la economía social y comunitaria, al fin y al cabo es una economía que ya sucede; no están preocupados por la justicia indígena, porque eso se da; no están preocupados por la nueva territorialidad, porque eso tarda, no es de la noche a la mañana.

Lo que les preocupa, lo que les impide dormir, lo que los tiene como almas en pena, es que el país recupera su dignidad con la nacionalización de los recursos naturales, con la recuperación de concesiones fraudulentas, la revisión de propiedades agrarias que riñen con la dignidad del ser humano, que recuperan los recursos estratégicos, por ser estratégicos para el país y para el futuro de Bolivia, finalmente les duele que Bolivia se convierta en un ejemplo de dignidad para América Latina.

[*] Representación Presidencial para la Asamblea Constituyente.

Puerto Rico: Director de cine denuncia agresión de la Policía

Prensa Indígena

Recibido de Raulmax, 12 de diciembre.- Mientras participaba en una protesta. El director puertorrique/no de la película ‘Cayo’, Pedro Muñiz, denunció que fue agredido hoy por la Policía de Puerto Rico mientras protestaba por la construcción del proyecto turístico Paseo Caribe en San Juan.

El cineasta se encontraba sentado junto a un grupo de manifestantes frente al proyecto de construcción para impedir el paso de los camiones que trabajan en la construcción del proyecto turístico, cuando la Policía se dirigió a ellos, por lo que decidieron unirse en brazos, pero los agentes los dividieron golpeándolos, dijo a Efe Muñiz. La agresión, dijo Muñiz, es ‘un abuso terrible e innecesario’ porque, afirmó, lo patearon y pegaron las botas en su cara contra el suelo.

Luego del incidente, Muñiz fue transportado a un centro de tratamiento donde le realizaron exámenes médicos. El incidente de hoy se une a otros que han protagonizado un grupo de manifestantes, encabezado por el ambientalista puertorriqueño Alberto de Jesús, mejor conocido como ‘Tito Kayak’, durante la semana.

En dos ocasiones, los manifestantes ocuparon varios días las grúas de la construcción impidiendo la continuación de las obras y el pasado lunes se produjeron nuevos forcejeos cuando la protesta obstruyó el acceso de camiones al área donde se construye el proyecto.

El miércoles, el Departamento de Justicia informó de que parte de los terrenos sobre los que se levanta el Hotel Caribe Hilton, área aledaña a Paseo Caribe, son de dominio público, y refirió esta conclusión al Parlamento del país caribeño para que tome una decisión sobre el particular.

El secretario de Justicia, Roberto Sánchez Ramos, informó sobre los resultados de la primera fase de una investigación que se lleva a cabo sobre la concesión de permisos de construcción en los terrenos donde el hotel se construyó en 1949 y sus alrededores.

Durante este año, ambientalistas, arqueólogos y abogados, entre otros grupos, han realizado diferentes manifestaciones para exigir el acceso público al Fortín de San Jerónimo del Boquerón, edificio de alto valor histórico que durante cinco décadas estuvo cedido al Caribe Hilton.

http://actualidad.terra.es/nacional/articulo/policia_director_cine_denuncia_agresion_2119700.htm

Enviado por: Movimiento Independentista Nacional Hostosiano–Zona de Mayagüez.

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Prensa Indígena. “Con la mira en el futuro”, les invita a leer “Textos”; oír “Notas de radio”; a ver “Videos” relacionados con la vida de nuestros pueblos, recabados especialmente para Ud. en la página: http://www.prensaindigena.org.mx

El doctor Zedillo y la Revolución Verde en África

Ramón Vera Herrera


Diez años después de la matanza de Acteal, perpetrada como parte de la guerra de traiciones que Ernesto Zedillo emprendió contra las comunidades zapatistas, el expresidente, miembro de las juntas directivas de Union Pacific (dueña de los ferrocarriles privatizados durante su mandato), Procter&Gamble y Alcoa, es nombrado asesor de la Fundación Bill & Melinda Gates en Desarrollo Global, uno de los tres paneles de “expertos externos” que formó en aras de “buscar consejo de voces externas… expertos con un amplio margen de experiencia y perspectivas relevantes a los asuntos nodales de la fundación”.  Patty Stonesifer, directora ejecutiva, afirma: “Estamos honrados de que estos hombres y mujeres distinguidos hayan accedido a ser nuestros socios críticos”.

Y uno de esos “asuntos nodales” es el proyecto agra (Alliance for a Green Revolution in Africa) que la Fundación Gates lanza con la Fundación Rockefeller: una alianza para instrumentar una nueva Revolución Verde como la que devastó las tierras, los sistemas nativos de semillas, los ecosistemas y los saberes tradicionales campesinos en América Latina y Asia (y que profundizó la vía industrial de la agricultura y santificó los paquetes comerciales de semillas de diseño y agrotóxicos, secuestrando la actividad agrícola en todas sus fases). 

El proyecto continental anuncia desde la cúpula de fundaciones empresariales que enfrentará el problema del hambre de 200 millones de personas (un tercio de la población africana), mediante una inversión inicial de 150 millones de dólares para “mejorar las semillas nativas” de los cuales Gates pondría cien millones y Rockefeller el resto, para un programa con horizonte de 20 años.  Mediante una de las ong que financia, africancrops.net, la Fundación Rockefeller canta así las bondades de la Revolución Verde africana:

La Revolución Verde original fue producto de la filantropía, mediante una asociación negociada cuidadosamente con los gobiernos.  Esta asociación comenzó en México: después de buscar y recibir una invitación del gobierno mexicano, la Fundación Rockefeller creo la Oficina de Estudios Especiales dentro del Departamento de Agricultura mexicano [sic], que en principio contaba entre su personal con científicos en la nómina de Rockefeller.  Después se expandió a Colombia, India, Paquistán, Filipinas y a más sitios en América latina y Asia.  […] La Revolución Verde no fue sólo el triunfo de la ciencia sin límites, de la largesse [generosidad infinita, dice el diccionario] occidental o el libre comercio —tres de las soluciones favoritas que están a debate popular en África, hoy.  Fue en parte un acto de filantropía, sumando expertos, gobiernos, y a fin de cuentas a académicos y agricultores en una asociación cuidadosamente tejida para que creciera geométrica y deliberadamente por muchos años […] Lograr una Revolución Verde en África es un reto de muchos niveles.  En su nivel más fundamental, comienza con variedades mejoradas de cultivos con el fin de obtener cosechas más vastas, diversas y confiables.  Esto requiere no sólo de la aplicación astuta de la ciencia sino del desarrollo de nuevas generaciones de científicos agrícolas africanos entrenados.


Suena muy mal.  Como en la primera Revolución Verde, hay un menosprecio por la sabiduría campesina africana.  Hay la enorme estafa de presumir la aproximación científica cuando lo que está en juego es el control absoluto del proceso por parte de las empresas involucradas.  De hecho, algo de lo más grave que ocurre con el protagonismo Gates/Rockefeller en su “empresa de riesgo compartido” es que desplaza a las ong y a las comunidades al papel de maquiladoras.  A los gobiernos les asigna el papel de cuidadores de los nuevos territorios colonizados.  Son las fundaciones/empresas quienes dirigen la “transformación”. 

Vía Campesina, y una alianza de más de 70 organizaciones sociales africanas reunidas en el Foro Social Mundial de Nairobi cuestionaron profundamente a agra, como también el Foro Nyeleni para la Soberanía Alimentaria en Mali, que rechazó por completo el proyecto.

Si en las regiones que sufrieron la primera Revolución Verde, la devastación fue enorme, en África, con las distorsiones económicas impuestas por la omc a las políticas agrícolas, con las tremendas hambrunas, la inimaginable migración, las interminables e invisibles guerras, las enfermedades, la desatención del mundo y el desgajamiento de los sistemas sociales y por ende agrícolas, la catástrofe puede no tener precedentes.

La inclusión de un ex presidente con largo historial genocida como Ernesto Zedillo, en calidad de asesor de la Fundación Gates, se vuelve la señal más ominosa de esta nueva Revolución Verde

Las más graves hambrunas y epidemias apocalípticas derivan de las guerras, que en realidad esconden un activo mecanismo de las grandes corporaciones para desarticular la vida cotidiana de millones de personas, establecer un clima perenne de privación, zozobra, fragilidad, muerte y terror con tal de expoliar hasta las últimas costras de lodo de territorios ricos en recursos naturales, como en Etiopía, Somalia, Ruanda.  Está muy documentado que la supuesta “guerra civil” en la República Democrática del Congo (rdc) que cuesta ya más de 4 millones de muertos en diez años (es la guerra más letal de la actualidad), la emprendieron Ruanda y Uganda en territorio congoleño para saquear sus abundantes reservas de diamantes, oro, cobalto, casiterita y coltán (columbita-tantalita) de la que se extrae tantalio, un súper conductor que soporta altas temperaturas y se utiliza en fibra óptica, microchips, computadoras portátiles y baterías para los más de mil millones teléfonos móviles a nivel mundial.  Adivinen quiénes son las promotoras y beneficiarias directas o indirectas de esta masacre generalizada.

En un escenario así, la inclusión de un ex presidente de México con largo historial genocida como Ernesto Zedillo, en calidad de asesor en Desarrollo Global de la Fundación Gates, punta de lanza de la “salvación” de África e “indirectamente” beneficiaria de sus guerras sin cuartel, se vuelve la señal más ominosa de esta nueva Revolución Verde.  Los cientos de asesinados con su anuencia o su orden en Aguas Blancas y El Charco en Guerrero, y Nixtalucum, Sabanilla, Tila, Tumbalá, Salto de Agua, varias zonas de Chenalhó incluido Acteal, Unión Progreso y Chavajeval, en Chiapas, comenzarán a danzar con los millones de fantasmas del África, conforme este sujeto asesore más “proyectos desarrollistas” en esta nueva privatización: la de la guerra de baja intensidad que hoy las grandes empresas deciden emprender directamente, dándole la razón a Joseph Conrad cuando escribió en 1902, en El corazón de las tinieblas, que en África lo terrible de la voracidad de los extranjeros los llevaba, “con tal de saquear, a la jugada más vil que alguna vez haya desfigurado la historia de la conciencia humana”.

– Ramón Vera Herrera es coordinador editorial de Hojarasca.  http://www.jornada.unam.mx/2007/12/10/oja128-zedillo.html

http://alainet.org/active/21222

La impunidad, crimen de Estado

Carlos Beas Torres

Al cumplirse 10 largos años de la terrible matanza ocurrida en Acteal, los autores intelectuales y algunos de los asesinos materiales de este crimen que conmovió a la opinión pública aún no han sido castigados. A pesar de los argumentos endebles de un puñado de intelectuales ligados al poder, es evidente que el operativo que le costó la vida a 45 indígenas, en su mayoría mujeres y niños, fue realizado por un grupo entrenado para matar. Antes de este crimen, varios prestigiados organismos de derechos humanos y personalidades ya habían denunciado la existencia en Chiapas de grupos paramilitares adiestrados por militares e incluso por mercenarios extranjeros. Es obvio que ninguna autoridad actuó para evitar la matanza.

En Acteal, como ocurrió en Aguas Blancas, El Charco, Atenco o en Oaxaca, altos funcionarios gubernamentales y mandos policiacos y militares ordenaron acciones represivas que derivaron en graves violaciones a los derechos humanos de cientos o miles de mexicanos. Sin embargo, y a pesar de las numerosas denuncias realizadas, los responsables de los atropellos han sido protegidos.

Esta protección en nuestro país no es un hecho aislado, es ya una política de Estado, por la cual a criminales responsables de decenas de muertes, detenciones arbitrarias y torturas, se les ha brindado cobertura, lo cual les permite seguir violando sin temor alguno las garantías y derechos de los ciudadanos.

El caso de Lydia Cacho es un ejemplo de la forma como opera la justicia en México; en donde funcionarios como el gobernador Marín obtienen protección a pesar de que es pública su relación directa en actos de corrupción y en abusos en contra de una ciudadana mexicana. Es indignante que con los impuestos que paga el pueblo de México sea mantenida la onerosa nómina de magistrados y ministros de la Suprema Corte de justicia –si con minúscula–; quienes con la resolución emitida en este caso envilecen aún más al sistema judicial mexicano.

La impunidad en México provoca una profunda crisis en el sistema judicial y contribuye, sin lugar a dudas, a que grandes sectores de la población de nuestro país no crean en el llamado estado de derecho. La ley se aplica con rigor a los rebeldes de Atenco o de Oaxaca; a los criminales que han ordenado masacres, torturas y otros delitos de lesa humanidad, se les retribuye con nuevos cargos y protección. Bonito país.

Es evidente que en México no son respetados los derechos humanos, como tampoco merecen la mínima atención de las autoridades, los informes de prestigiados e imparciales organismos internacionales, los cuales una y otra vez, por ejemplo en el caso de Oaxaca, han referido violaciones extremadamente graves en la integridad de cientos de personas. En un país básicamente democrático, hechos como los que han conmovido a la opinión pública, sin lugar a dudas hubiesen dado lugar a investigaciones, destituciones y castigo para los funcionarios responsables de los mismos. En Oaxaca, movilizaciones masivas y 26 muertos no han servido siquiera para castigar a un siniestro jefe policiaco del ayuntamiento de la capital del estado, el cual sigue actuando sin el mínimo respeto a la ley.

Mientras en nuestro país no sean llevados ante la ley y castigados con rigor los responsables de crímenes y violaciones a los derechos humanos, México no transitará hacia un régimen de convivencia democrática. Seguiremos siendo una nación donde una partida de truhanes y bandidos se han apoderado del aparato estatal para saquear al país y para contener con el garrote los justos reclamos de los mexicanos.

Crímenes como los cometidos el 2 de octubre de 1968 o el 10 de junio de 1971, las muertes de Ernestina Ascensio o de Digna Ochoa; las matanzas que han segado la vida de humildes campesinos, hombres y mujeres indígenas en Chiapas, Oaxaca o Guerrero; o los atropellos como los sufridos por la gente de Atenco, Oxcum o El Ciruelo, no sólo no deben de ser olvidados, deben de ser enérgicamente castigados para no alentar la impunidad. De otra forma se permitirá que criminales con cargo público violen de manera cínica y recurrente los derechos de los ciudadanos, y que hechos tan brutales como el asesinato masivo de niños y de mujeres mientras rezaban, se repita de nuevo. No queremos un nuevo Acteal.

http://www.jornada.unam.mx/2007/12/29/index.php?section=opinion&article=016a2pol

Familias enteras abandonan la actividad agrícola

Laura Poy Solano

La falta de oportunidades y de un empleo digno es la principal causa por la que miles de campesinos han abandonado sus actividades agrícolas, pues la población que vive exclusivamente de las tareas del campo en México es cada vez menor, advierte una experta de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Sara Lara, catedrática del Instituto de Investigaciones Sociales de la máxima casa de estudios, indicó que existen zonas productivas donde la gente se mantiene de las remesas y de labores no propias del campo, o bien, se alquilan para trabajar fuera de su localidad.

Destacó que este segmento de la población migra a ciudades pequeñas o intermedias donde se emplean como albañiles, en el pequeño comercio y, en el caso de las mujeres, en tareas domésticas.

En un comunicado de prensa, afirmó que la poca población que reside aún en sus lugares de origen está compuesta por gente mayor, mujeres y niños; sin embargo, según sus propios estudios, familias completas se trasladan para trabajar en el sistema asalariado.

Lara señaló que la razón principal por la que los campesinos salen de sus poblaciones es la ausencia de una alternativa digna de empleo, ya que Guerrero, Oaxaca y Veracruz son las entidades que más habitantes rurales expulsan debido al precario nivel de vida que poseen.

Respecto del mercado de trabajo rural, destacó que quienes se colocan en el sector bajo el sistema asalariado, lo hacen en regiones donde las políticas de Estado han beneficiado el desarrollo de una agricultura comercial e intensiva, pues la gente se ocupa en cultivos exportables y que constituyen nichos de interés internacional, como ocurre con la producción de hortalizas, frutas y flores, que ha adquirido una relevancia creciente.

Sin embargo, destacó, México se ha constituido como el segundo país exportador de jitomate a escala mundial y el primero en enviarlo a Estados Unidos. El problema radica en que su cultivo se concentra básicamente en el noroeste: Sinaloa, Sonora, Baja California, Baja California Sur, además de Nayarit y Jalisco.

De acuerdo con datos de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, el tomate fresco o refrigerado registró en 2006 un valor por exportaciones de mil 91 millones 891 mil dólares, un incremento de 23.9 por ciento respecto de 2005, cuando alcanzó los 881 millones 471 mil dólares.

Las mismas cifras consignan que la agricultura generó exportaciones por 5 mil 621 millones 627 mil dólares en 2006, un aumento de 15.7 por ciento, al obtener un año atrás 4 mil 860 millones 450 mil dólares.

Otros productos con altas ventas al exterior son el pimiento, con un alza de 2.4 por ciento de 2005 a 2006, al pasar de 598 millones 785 mil a 613 millones 350 mil dólares; el melón, sandía y papaya frescos también crecieron 20 por ciento, al presentar en ese mismo periodo un incremento de 290 millones 273 mil dólares a 348 millones 409 mil.

En el caso del aguacate y la cebolla, en esos años registraron descensos, aunque se ubican con altos ingresos en el ramo agrícola.

http://www.jornada.unam.mx/2007/12/29/index.php?section=politica&article=004n1pol

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