Un año más de impunidad y violencia contra mujeres en Juárez

El Estado Mexicano es culpable de violar derecho a la vida: CoIDH

Por Paulina Rivas Ayala

México, DF, 31 dic 09 (CIMAC).- A pesar del  trabajo de las organizaciones de la sociedad civil (OSC) dedicadas a denunciar y frenar el  feminicidio en ciudad Juárez, 2009 ha sido un año más de impunidad y retrocesos en esta materia, pues los asesinatos y desapariciones de mujeres en esa ciudad fronteriza y en todo el territorio nacional son un fenómeno vigente.

Después de 16 años de violencia contra las mujeres en la frontera norte de Chihuahua, México inició el 2009 con la exigencia de “la alerta de género” por parte de las organizaciones de la sociedad civil juarenses.

Dicha alerta es “es un conjunto de acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida en un territorio determinado”, derecho estipulado en la Ley General  de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

A pesar de la existencia y exigencia de la alerta de género, la impunidad y la violencia institucional ha continuado pues en enero de este año, nuestro país ratificó como embajador en  Canadá a Francisco Javier Barrio Terrazas quien fue presidente municipal en Juárez y Gobernador por el Partido Acción Nacional en Chihuahua en 1983 y 1992, hombre que afirmó que los asesinatos de mujeres eran algo natural pues las víctimas “se vestían de manera provocativa”.
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Asesinan a balazos a periodista en Quintana Roo

 

 México, 23 de diciembre, 2009 (CEPET). Alberto Velázquez López, colaborador del Diario Expresiones de Tulum murió la madrugada de este 23 de diciembre, luego de haber sido atacado por dos hombres a bordo de una motocicleta, uno de los cuales le disparó con una pistola calibre 38, hiriéndolo en el pecho. Esto, en Tulum, Quintana Roo, en el sureste mexicano.

Para leer la alerta completa: http://tinyurl.com/ydbsxj2

Sin soberanía, pero con resistencias

Javier Hernández Alpízar

Hace tiempo que los mexicanos dejamos de depender de la ficción para horrorizarnos. Hoy basta informarse, basta abrir los ojos, basta escuchar a las personas más sencillas platicar sin muchos adornos ni complacencias la realidad que les está tocando vivir.

Estamos en ese momento que han vivido otros países y que en lugares como Argentina les hizo exclamar (en un graffiti recopilado por Gregorio Selser hace muchos años) “Estamos hartos de realidades, queremos promesas”.

Si uno escucha a la gente sencilla contar cómo van las cosas en sus pueblos, en comunidades rurales, puede apreciar cómo las labores de policía y gobierno van siendo asumidas por poderes fácticos, más específicamente del crimen organizado, en algunos lugares. Lo que en un inicio era solamente la leyenda de la frontera norte, ahora es el centro, el sur, el sureste, la ancha geografía del territorio nacional.

Lleva a esas conclusiones la lectura más o menos atenta de impresos como Proceso, de medios en la red, pero sobre todo de las historias de la gente que padece en carne propia la violencia, la imposición de un nuevo orden conservador, represivo, autoritario, y no ya de quienes usualmente eran los villanos de la película, los cuerpos policiacos del estado, los cuerpos represivos militares, sino, además de ellos, de grupos con capacidad de vigilar, ordenar, gobernar los vacíos dejados de grado o por la fuerza por el estado mexicano.

Antes se discutió si era o no vigente la idea de una soberanía frente al nuevo orden transnacional capitalista, ahora se cede soberanía no solamente ante las corporaciones capitalistas legales y portadoras de sus respectivos logos, sino ante la moderna versión del contrabando, la piratería y el bandidaje que en siglos pasados fuera más o menos épico, y más o menos tolerado por autoridades coloniales, y una especie de anticipo del “libre mercado” capitalista. Lee el resto de esta entrada »

2010, entre el miedo y las profecías autocumplidas

Javier Hernández Alpízar

Cuando pensadores serios, prudentes, responsables, nada impacientes, alocados ni desesperados, como Javier Sicilia escriben artículos en los que dicen que México se encuentra “en estado de Revolución”, es porque el río agua lleva.

Sobre todo porque Javier Sicilia no es un dogmático seguidor de los manuales de Lenin y de Martha Harnecker, y está pensando en la revolución como un problema, como un parto doloroso, pero no necesariamente de una bestia mesiánica y milenaria, sino una que se parece más a la esfinge, que cuestiona, interroga, inquiere, y amenaza con devorarnos al más leve error o vacilación.

No estamos hablando de las “condiciones objetivas y subjetivas”, en la más simple de las formas de oscurecer las cosas en nombre de una mal entendida “dialéctica”. Tampoco es cuestión de numerología, por la aparente fatalidad secular de 1810 y 1910.

Estamos viviendo y presenciando un proceso complejo, terrible, doloroso, y al mismo tiempo ciego, duro como la necesidad, temido por el poder, que se sostiene sobre la obediencia, el miedo y la subordinación, pero temido también, y con razón, por los pobres, porque ellos ponen los muertos. Y no es metáfora.

Como recuerda Javier Sicilia, en su artículo de Proceso: “En estado de revolución”, las revoluciones son los polvos que trajeron estos lodos: El imperio de la técnica, el avasallamiento de los pueblos, el descuartizamiento sádico del planeta.

Estamos entre dos abismos, el de la decadencia y la entropía de un mundo social caduco que sobrevive arrebatando la vida a los pueblos del mundo y a la naturaleza, y por otro lado, el abismo de la violencia y el entronizamiento de nuevos Leviatanes.

Del terror de la revolución francesa a la piñata sandinista, de los gulags y la represión de los diferentes en el socialismo “realmente existente” a la burocrática muerte del ideal en revoluciones tropicales y el exacerbamiento de dogmatismos y de purgas y procesos estalinistas en grupos “revolucionarios”, incluso desde antes de que “tomen” el poder. Imaginémoslos ya ebrios del poder tomado…

Si las cosas son así, el futuro es una pesadilla, en manos de la infinita guerra de venganza neoliberal contra los pueblos, o en manos de los neodirectorios y los nuevos Robespierres: ¿Quién querría ser gobernado por las iluminadas vanguardias que desde antes de “llegar” al poder descalifican, decretan la inexistencia, quieren asfixiar en el silencio, el olvido y el aislamiento a los que hacen críticas, distingos, reparos o simplemente caminan a su propio paso?

Tampoco es cosa de refugiarse en la esperanza teológica, o en la negación a toda esperanza. La única posibilidad, el chance, de que algo quede después de este lento, mortífero, desmerengamiento del capitalismo y su barbarie organizada en estados nacionales y entidades transnacionales, está en la incertidumbre. Lee el resto de esta entrada »

Un mundo bajo amenaza

Invitación para que las organizaciones de ustedes, en defensa de la tierra, se unan con las nuestras, en defensa de la humanidad

El capitalismo del siglo XXI, capitalismo salvaje, intolerante, prepotente y altamente destructivo, ha colocado al mundo en situación de emergencia.

La ofensiva macabra lanzada por Estados Unidos contra la libertad de los pueblos y de la naturaleza -aunque compartida por las oligarquías de todos los orígenes-, amenaza con colocar al mundo en una situación permanente de guerra; de insuficiencia alimentaria; de deforestación, desertificación y perdida general de condiciones de vida.

Estados Unidos, con afán imperialista y contrainsurgente, esta reforzando su red de bases, posiciones y operativos militares, pretendiendo controlar las movilizaciones populares y sancionar la calidad democrática o fallida de los gobiernos del mundo. El gobierno de Barack Obama no solo mantiene sino que ha profundizado la ofensiva guerrera e intervencionista de sus predecesores.

Basta de barbarie. Hoy la vida debe ser restaurada. 

Es necesario revertir estas tendencias predatorias y reconstruir la armonía con la naturaleza; detener la carrera del crecimiento que arrasa la vida y destruye las expectativas de bienestar de los pueblos; parar el saqueo de las megatransnacionales y sus socios menores; desmilitarizar la politica y la cotidianidad; cambiar los patrones energéticos y los criterios de la producción: se debe producir para garantizar la vida y no vivir solo para producir ganancias; recuperar la posibilidad de autodeterminarnos; organizarnos para vivir bien (para el buen vivir) y no para buscar un supuesto desarrollo que nos sume en el productivismo capitalista.

Defender la vida bajo todas sus formas reclama limitar el poder de los emisarios de la muerte. Es urgente organizarnos para crear YA el nuevo mundo que nuestras utopias han ido perfilando, aquel donde los pueblos y la naturaleza vuelvan a vivir en armonía, autogobernándose y decidiendo libremente sus formas de socialidad. 

Luchadores por la democracia, pensadores críticos, libertarios, socialistas, movimientos sociales, ciudadanos conscientes y pueblos del mundo estamos convocados, de manera perentoria, a levantarnos por la defensa implacable de la vida y la libertad; por la refundacion de la sociedad de sociedades del planeta.

La Red de Redes En Defensa de la Humanidad, con capítulos en Cuba, Venezuela, Bolivia y Mexico, se une a las otras redes e iniciativas que estan ahora en Copenhague y en otras partes del mundo luchando por detener este desastre y por construir un mundo libre de capitalismo, con justicia social y libertad, y se suma a la iniciativa de referéndum mundial sobre cambio climático presentada por el presidente Evo Morales.

Red de intelectuales y artistas En Defensa de la Humanidad

Pablo González Casanova, Víctor Flores Olea, Gilberto López y Rivas, Ana Esther Ceceña 

México: Ángel Guerra, Federico Álvarez, Francisco López Bárcenas, Carlos Fazio, Beatriz Stolowicz, Enrique Leff, John Saxe-Fernández, Ricardo Melgar Bao, José Francisco Gallardo, Camilo Pérez Bustillo, Magdalena Gómez, Isabel Sanginés, Alicia Castellanos, Marco Velázquez, Antonia Candela, Rebeca Peralta, Aldo Rabiela, Catalina Eibenschutz, Jorge Lora, Feliciano García, Víctor García Zapata, Luciano Concheiro, Nayar López, Guadalupe Guadarrama, María Atilano, Daniel Inclán, Julio Muñoz, Red Nacional Género y Economía, Marcha Mundial de las Mujeres-Zona Centro, Mujeres por el Diálogo, A.C., Semillas, A. C., Mirabel Mejía, Foro 4 COTACUM, Pablo Mansilla Salinas, Martha Salinas Valdivia, Mariel Mansilla Salinas

Bolivia: Alejandro Dausa, Oscar Vega, María Bolivia Rothe, Rafael Puente, Carmen Guardia, Hugo Moldiz, Claudio Rossell Arce, Oscar Silva Flores, Rosario Aquim, Ricardo Bajo, Remberto Cárdenas

Ecuador: Rafael Quintero López

Argentina: Gabriela Massuh, José Seoane, Grupo de Estudios sobre América Latina y el Caribe

Uruguay: Raúl Zibechi, Ana Juanche

Paraguay: Martín Almada, SERPAJ Paraguay, 

Brasil: Carlos Walter Porto Gonçalves,

Perú: Javier Diez Canseco, Alfonso Cotera Fretel,  

Chile: Marta Harnecker

Canadá: Miguel Lebowitz, Pierre Mouterde

Guatemala: Simona Yagenova

Otorga EU visa humanitaria a periodista amenazado en Ciudad Juárez

México, 22 de diciembre, 2009 (CEPET). Las autoridades migratorias de Estados Unidos determinaron otorgar una visa humanitaria de seis meses, a Ricardo Chávez Aldana, reportero de Radio Cañón, en Ciudad Juárez, Chihuahua, amenazado de muerte el pasado 9 de diciembre tras hacer público el asesinato de dos jóvenes, sobrinos suyos, y exigir a la autoridad presentar a los responsables.

Para leer el comunicado completo: http://tinyurl.com/yalowyh

Acteal: Sitio de conciencia para la humanidad

Javier Hernández Alpízar

De manera azarosa quizá, en diciembre se cargan no solamente los ánimos consumistas, sino algunos hechos que tocan hueso en la realidad. Al tiempo que el capitalismo de los aparadores simula que la felicidad es algo así como un reno atascado de prozac, la memoria de algunos lutos, y el recuerdo de algunos mitos religiosos, no dejan de ser una presencia que puede abrir campo a la reflexión.

Cada quien tiene su hilo de recuerdos. Algunos no dejan pasar el 8 de diciembre, desde aquel fatal de 1980. Cada año es un nuevo aniversario del asesinato del estrella del rock y pacifista John Lennon, baleado en Nueva York por Mark David Chapman. Se recuerda no sólo letras de las canciones utopistas de Lennon, sino la aparente ironía de que un pacifista muera asesinado, quizá un indicador, mejor dicho, de cómo en el mundo la paz es peligrosa.

Este 22 de diciembre por la mañana, algunos maestros adherentes a la Sexta pusieron en la Plaza Lerdo varias pancartas, recordando que se cumple un aniversario, un más desde la negra navidad de 1997, de la masacre de Acteal.

En su blog Observatorio Público, el reportero Isaín Mandujano, corresponsal de Proceso en Chiapas, posteó la noticia de que el nombre de Acteal, hasta ahora “Tierra sagrada de los mártires de Acteal”, será desde esta fecha también: “Sitio de conciencia para la humanidad”. (http://escrutiniopublico.blogspot.com/2009/12/renombraran-acteal-sitio-de-conciencia.html) Para lo cual, Las Abejas, el grupo cristiano católico al cual pertenecían los 45 indígenas, niñas, niños, mujeres, hombres y ancianos asesinados por los paramilitares, adhirieron a la Coalición internacional de sitios de conciencia: “una red mundial de sitios de conciencia, sitios históricos dedicados a conmemorar eventos pasados de lucha por la justicia”, que se ocupa de ese legado de la humanidad.

Otra nota posteada en el mismo blog dice que Las Abejas abren la posibilidad de perdón a los paramilitares asesinos. Las Abejas son tan grandes que pueden perdonar, son mucho más grandes que los asesinos y sus protectores.

Frente a la saña de los paramilitares y de quienes los usaron como arma contra sus propios hermanos, incluyendo al ex gobernador Julio César Ruiz Ferro, al ex presidente Ernesto Zedillo, e incluso a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que ha exculpado a grandes criminales, gobernantes responsables de las represiones de Oaxaca, Atenco, Acteal, y a algunos de los paramilitares, frente a todo ello, la magnanimidad, la conciencia, la capacidad mostrada por Las Abejas de no meramente sobrevivir, sino de seguir caminando con dignidad, es una especie de bofetada con guante blanco. Lee el resto de esta entrada »

Esclavitud en México en el Siglo XXI

Lunes, 21 de Diciembre de 2009

Prensa Indígena

(Malandro), Kaos en la Red, 5 de diciembre.- John Kenet Turner Escribió en 1909 “México Bárbaro” como preludio de la Revolución en nuestro país, en este documento se narran las condiciones de esclavitud del pueblo de México… John Kenet Turner Escribió  en 1909 “México Bárbaro” como preludio de la Revolución en nuestro país, en este documento se narran las condiciones de esclavitud del pueblo de México y las razones por las cuales era insostenible el régimen dictatorial de Porfirio Díaz.

Ante nuestros ojos en los campos agrícolas de Sinaloa se está presentando, no sólo la explotación de cientos de miles de mexicanos, además, se ha vuelto recurrente que sean “levantados” por bandas de narcotraficantes para obligarlos a cortar mariguana, un aspecto que no es simple o de menor importancia, es la reedición de la esclavitud humana por parte de grupos específicos que en nuestro país están ensayando con los más débiles las condiciones de destrucción de la instituciones de nuestro país.

La esclavitud de la que son objeto los jornaleros agrícolas, privándolos de su libertad, va más allá del secuestro, es atentar directamente contra el Artículo primero constitucional de nuestra carta magna, que a letra expresa: Artículo 1o. En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozará de las garantías que otorga esta Constitución, las cuales no podrán restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece.

Está prohibida la esclavitud en los Estados Unidos Mexicanos. Los esclavos del extranjero que entren al territorio nacional alcanzarán, por este solo hecho, su libertad y la protección de las leyes. Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

Los “levantones” nos recuerdan no sólo el nivel de impunidad con el que estos grupos armados actúan en el territorio de Sinaloa y de México, son además el preludio de la Revolución, porque al morir la ley en Sinaloa, los grupos delincuenciales han iniciado una carrera por la esclavitud del pueblo de México en pleno siglo XXI: Para muestra de lo que les digo les presento testimonios del 10 de noviembre de 2008 y el 9 de mayo de 2009, días en que fueron esclavizados campesinos en Sinaloa:

»»El 10 de noviembre de 2008.- “No sé si me lo van a regresar. ¿Y si cuando lo regresan ya no estoy aquí?, ¿cuánto se van a tardar en dármelo?”, se preguntaba con los ojos húmedos y rojos. Es la cuarta vez que María “N”, y su esposo José Luis Ontiveros Álvarez, de 26 años, trabajaban en la temporada del tomate y el pepino en el campo La Guajira. Pero también será la última. Tenían 2 meses laborando y en mayo regresarían a Cósala.

Ahora la mujer dice que no tiene a dónde ir. En la cama está su hijo de un año. Pero falta alguien, su esposo… a él lo “levantaron” junto con 26 personas más la madrugada de ayer, cuando dormía. “Llegaron y tocaron la puerta bien fuerte. Como algunos no querían abrir, les tiraron balazos al aire”, recuerda María. “Entraron muchos. Unos se pararon aquí, otros allá y otros en aquel lado. Ni ‘chance’ de salir corriendo”. Lee el resto de esta entrada »

USA: Discriminación, explotación y racismo contra los inmigrantes latinos

Lunes, 21 de Diciembre de 2009

Prensa Indígena, (Por Yásser Gómez), Revista Mariátegui, 21 de diciembre.- Entrevista a Evelyn Galván de Latinos Unidos – Michigan. Evelyn Galván es activista de derechos humanos a favor de los inmigrantes e integrante de la organización Latinos Unidos de Michigan, EE.UU.. Mariátegui. La revista de las ideas, la entrevistó antes de que inicie su ponencia en la I Conferencia Internacional de la Juventud Sindicalista realizada en Lima.

– ¿Cuál es la situación de los migrantes en los EE.UU.?

– Muchas personas están saliendo de sus países en América Latina en busca del sueño americano, de una vida mejor, pero es muy difícil conseguir una visa para ingresar a los EE.UU. Entonces, muchas personas son obligadas a entrar sin documentos y están condenados a sufrir discriminación, explotación y racismo.

– En cuanto a las últimas leyes del gobierno de George W. Bush para deportar a los inmigrantes, ¿Cuánto represivo ha sido?

– Aún está muy difícil la situación, están tratando de deportar al mayor número posible, antes de que realicen la reforma migratoria si es que lo hacen.

– Sobre la discriminación ¿Cuánto les afecta?

– Bastante. Por ejemplo, han habido muchas situaciones en que un norteamericano ha llegado a matar a una persona, solamente porque tiene apariencia latina, inmigrante o mexicana. Muchas veces los estadounidenses conectan la palabra inmigrante e indocumentado con mexicano, entonces hay mucho racismo. Yo soy ciudadana americana, pero aún persisten las ideas negativas que tiene la gente, de que somos los que cruzamos el muro.

– ¿Qué significado ha tenido para la comunidad latina la multitudinaria movilización realizada el 1 de mayo del 2007?

– Esa marcha sirvió mucho para levantarle la moral a todos los indocumentados y los inmigrantes en general, porque el gobierno los maltrata. La movilización sirvió para que sientan la solidaridad de la población, para que sigan luchando y para que el gobierno vea que aquí estamos y lo que queremos.

– Los pueblos en América Latina se ilusionaron con esa movilización ¿Por qué no se consolidó o fue algo espontáneo? Lee el resto de esta entrada »

Drástico aumento de desempleo femenino en México

 Por cada 100 hombres pobres existen 115 mujeres en esa condición, según la Cepal

Por Guadalupe Cruz Jaimes, México DF, 21 dic 09 (CIMAC).- Tasas más altas de desempleo, aumento en las filas del sector informal, peores condiciones de trabajo, y la reducción del poder de compra, es el saldo que arrojó la crisis económica para las mexicanas en 2009.

El desfavorable panorama derivó en la disminución de la calidad de vida de las mujeres pobres y de clase media, quienes cada vez tienen menor acceso al mercado de trabajo, aseveró Carmen Ponce Meléndez, economista experta en el tema de género.

En octubre pasado, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) reportó 2.9 millones de personas desempleadas de las cuales, el 7.0 fueron mujeres.

Durante los últimos tres años, encabezados por Felipe Calderón, quien se proclamó durante su campaña presidencial como el “presidente del empleo”, la desocupación aumentó 83 por ciento, según el Inegi. Situación que se agravó con las “medidas anticrisis” que implementó, como su decreto para extinguir Luz y Fuerza del Centro (LyFC), dejando sin empleo a casi 4 mil mujeres y 40 mil hombres electricistas.

Con ello, las electricistas en resistencia se sumaron a las 12.2 millones de personas que se ocupan en el sector informal, donde labora una de cada 3 mujeres en el país.

Frente a la desocupación, el gobierno federal creó 312 mil empleos, cifra insuficiente para abatir la problemática si se tiene en cuenta que antes de la recesión, el país necesitaba generar al menos un millón de trabajos formales, refirió Ponce Meléndez.

SE AGUDIZA LA PRECARIZACIÓN LABORAL

Al igual que el desempleo, se agudizó la precarización laboral, condición que vivían antes de la crisis, la mayoría de las 17 millones de trabajadoras del país, quienes representan el 38.3 por ciento de la Población Económicamente Activa (PEA), según registró el Inegi al último trimestre de 2009.

Una muestra, es que 4 de cada 10 trabajadoras gana menos de dos salarios mínimos al día, es decir, entre 54 y 110 pesos, y sólo 8.5 por ciento percibe cinco remuneraciones de este tipo. A ello, se le suma que las mujeres reciben en promedio 30 por ciento menos que los hombres por realizar el mismo trabajo, según la Secretaría de Trabajo y Previsión Social.

Los bajos salarios están relacionados con los empleos que ocupan las mujeres. De acuerdo con la tasa de ocupación por horas, que registró el Inegi en 2009, más de la mitad de las personas que laboran menos de 15 horas semanales son mujeres. Estos empleos carecen de contrato, prestaciones sociales, y estabilidad.

De ahí que es posible aseverar que las mujeres son quienes sobre todo carecen de seguridad social, derecho laboral del que sólo goza el 30 por ciento de la población en México.

Además de la precarización laboral, con la crisis económica aumentó el tiempo que las mujeres dedican a las labores del hogar, que, previo a la recesión era 10 horas más, en comparación con las que  los hombres ocupan por las mismas tareas.

CANASTA BÁSICA, INALCANZABLE

Debido al aumento constante de la inflación -que según las proyecciones oficiales llegaría a 3 por ciento, cifra rebasada en septiembre pasado cuando alcanzó 4.89 por ciento- el costo de los alimentos se elevó entre 7 y 20 por ciento.

A la par que se incrementó el precio de la manutención, el ingreso de las familias se congeló, pues, con la crisis, la tercera parte de las compañías no otorgó ningún aumento a sueldos y salarios. Según datos del Banco de México, las empresas ignoraron el 3.7 por ciento de incremento salarial. Con ello, se redujo de forma “considerable” el poder de compra de las mujeres pobres y de las de clase media, indicó Carmen Ponce.

Los hogares más pobres, es decir quienes perciben 6 mil pesos trimestrales, destinan la mitad de su ingreso a alimentos y bebidas, reportó el Inegi, este año. De 2002 a 2008 esta población creció de 30.7 a 33.6 por ciento. Ello representa “un indicador muy fuerte” de miseria, aseveró la especialista.

Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), hasta el mes pasado, por cada 100 hombres pobres existían 115 mujeres en esta circunstancia. Esta población suma 189 millones de personas.

En tanto, las mujeres del sector medio también experimentaron un  deterioro en su calidad de vida, ejemplo de ello es que los ingresos de servicios de esparcimiento, cultura, deporte y recreativos decrecieron 15.2 por ciento, de enero a septiembre de 2009, según el Inegi.

Ante el desempleo, la precarización laboral y la pérdida de poder adquisitivo, el sindicalismo es fundamental para que las trabajadoras, quienes ocupan los “peores” empleos puedan hacer frente a la crisis económica, refirió Héctor de la Cueva, director del Centro de Información Laboral y Asesoría Sindical.

Y es que “sólo organizadas pueden defender sus derechos de manera colectiva y de este modo alcanzar una mejor calidad de vida”, afirmó el especialista, quien calificó como “alarmante” la extinción de LyFC, pues con ello intenta desaparecer de “un plumazo” al Sindicato Mexicano de Electricistas, un sindicato con 95 años de historia.

PROTESTA PERIODISTAS DE ZAMORA POR AMENAZAS EN CONTRA DEL PERIODISTA MIGUEL GARCIA POR PARTE DE ALCALDE DE CHAVINDA

FCJ APRO MICH /ESPECIAL

DICIEMBRE 21/09

Francisco Castellanos J

Zamora, Mich, Diciembre 21 (apro).- 25 periodistas  de esta ciudad publicaron este día un desplegado en la página  principal del rotativo Z de Zamora en apoyo al periodista Miguel García Castañeda, por las amenazas que recibió de parte de las autoridades del Ayuntamiento perredista de Chavinda, encabezadas por Jesús Gil del Toro el pasado 16 de diciembre.

Miguel García, redactó un texto en el que señalaba  “¿Qué informaría el alcalde de Chavinda, Jesús Gil, pues  durante su administración no había obra Pública?”.

Eso molesto al alcalde y el 16 de diciembre, cerca de las 13 horas, al encontrarse cerca de la presidencia municipal de Chavinda se le acercaron a Miguel García, dos policías, quienes le indicaron: “ pase a las oficinas del presidente municipal, Jesús Gil del Toro, que  quería hablar con él”.

  “Acaté esa orden, que no era una sugerencia, y al estar frente al alcalde, apenas me había sentado cuando entró al que sólo conozco como  Juan Tomás, otro más que parece ser empleado de confianza y una mujer a la que llamaron secretaria”, dice el colaborador del Z.

“Estando semi rodeado de ese grupo de personas, empezaron a caer sobre mí una serie de preguntas, acusaciones y hasta ciertas amenazas, por parte de los acompañantes del alcalde, principalmente por el tal Juan Tomás, y de otro que al parecer es el secretario privado del edil”.

  “Todos sin excepción me tupieron una presión psicológica tan constante como surtida, pues apenas terminaba de hablar uno de ellos cuando empezaba el otro, ni me dejaban salir de la presidencia, ni hacer llamada alguna, señalando, palabras más palabras menos, que me desdijera de la nota. Así me tuvieron durante casi una hora y media”.

“Me dieron un palazo de ocho días para desmentir y que si o me iban a demandar en Jiquilpan, de decir que no habría obra pública en Chavinda. Vamos de una vez, para que nos esperamos ocho días”, le dije.

En su edición de este día, en la página principal del tabloide, sale una protesta contra las autoridades de Chavinda, firmada por 25 periodistas,  en donde le dicen a Miguel García que “no está Sólo y exigen a las autoridades correspondientes tomen cartas en el asunto y se haga valer la libertad de expresión” y se fundamentan en el artículo 6º de la Constitución Mexicana, que a la letra dice: 

“La manifestación de las ideas  no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de ataque a la moral, los derechos a tercero, provoque algún delito, o perturbe el ´orden público; el derecho a la Información Será Garantizado por el  Estado”.

Secuestran y amenazan de muerte a periodista en Chihuahua

México, 21 de diciembre, 2009 (CEPET). Cleofas Ledezma Flores, conductor del  noticiero Expresión de los Chihuahuenses, que se transmite por el Canal 10 de Cablemás en Chihuahua, Chihuahua (norte de México), fue privado de la libertad, golpeado y amenazado de muerte por un grupo de hombres armados, la madrugada del pasado jueves 17 de diciembre.

Según la versión del periodista y sus familiares, al menos seis sujetos uniformados, con las iniciales de la Procuraduría General de la República en sus ropas, irrumpieron alrededor de las 3:00 horas en su domicilio, ubicado en la colonia Unidad Proletaria, de donde lo sacaron a golpes, amagándolo con armas largas, para después subirlo a su propio vehículo, una camioneta Windstar de procedencia extranjera y sin placas de circulación.

Los sujetos maniataron al informador y le cubrieron los ojos con cinta adhesiva plástica, para luego llevarlo a un lugar solitario donde lo golpearon y le advirtieron que debía ofrecer disculpas en el espacio que conduce. “Por tu culpa, el jefe no va ser candidato, te damos hasta este viernes para que le pidas perdón y después renuncies en tu trabajo. Después te largas a la chingada de la ciudad, porque si no te vamos a matar cabrón”, le dijeron, según sus propias palabras. 

Finalmente, los agresores le cortaron el bigote a navaja para luego desnudarlo, atarlo de pies y manos y abandonarlo junto con su camioneta en un baldío, en las inmediaciones de la Central Camioneta, a una cuadra del boulevard Juan Pablo II. Al cabo de varios minutos, Ledezma Flores pudo liberarse, subir a su camioneta y pedir ayuda en un lugar cercano. 

Al lugar llegaron elementos de la Policía Municipal de Chihuahua así como del grupo Control de Investigación, de Prevención, Operación y Logística (Cipol), quienes acompañaron al periodista al área de Averiguaciones Previas de la Procuraduría de Justicia, donde éste presentó su denuncia. 

Este fin de semana, el Colegio de Periodistas del Estado de Chihuahua levantó una enérgica protesta y atribuyó a “sicarios de la política” la agresión contra el comunicador, la cual habría tenido el “propósito de acallar su voz, en clara manifestación directa contra la libertad de expresión”.

http://libex.cepet.org/index.php?option=com_content&view=article&id=824:-secuestran-y-amenazan-de-muerte-a-periodista-en-chihuahua-&catid=36:alertas&Itemid=55

La palabra del agua y Regeneración

Javier Hernández Alpízar

En Guerrero existe una radio comunitaria indígena con un poético nombre: Radio Ñomndaa, La palabra del agua, http://lapalabradelagua.org/

Su presentación es clara como su nombre: “¿Qué es Radio Ñomndaa? Es una radio comunitaria indígena, independiente del gobierno. No depende de ningún partido político ni religión.

Es un ejercicio –continúan–, en los hechos, de nuestro derecho como personas y como pueblo indígena a la comunicación, a la libre expresión de las ideas, a la información; a valorar, fortalecer y difundir nuestra cultura; y a reconocer y respetar la diversidad cultural de la región Costa Chica.”

Mientras redactamos este artículo, escuchamos que en la Radio Ñomndaa festejan, con reggae y ska, y con letras comprometidas con la causa que esa radio defiende. 

La celebración es por su quinto aniversario. El grupo que toca y canta en vivo está improvisando letras sobre la radio y la comunidad de Xochistlahuaca. En vivo, la Ke Huelga, originaria de la Ciudad Monstruo, retransmite (espejea) la programación con la que la radio en Guerrero celebra su aniversario.

Para no variar, no olvidemos que es México, David Valtierra Arango enfrenta un proceso penal por el delito de ejercer su derecho a la libre expresión en La palabra del agua. Su defensa legal la lleva el abogado Alejandro Ramos Gallegos, del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan.

Las acusaciones contra David Valtierra son “privación ilegal de la libertad” con “robo en agravio” de un hermano de la diputada local priista Aceadeth Rocha, a quien el pueblo de Xochistlahuaca considera una cacique. “Privación ilegal de la libertad” es uno de los delitos fabricados preferidos de la policía contra luchadores sociales, recordemos que a Ignacio del Valle le ponen 112 años, por “secuestro equiparado”. Una misma fórmula criminalizadora de la lucha social.

También el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan ha sido objeto de constantes hostigamientos, al grado de anunciar su cierre, por seguridad, en un estado gobernado por el PRD y donde el gobernador Zeferino Torreblanca persigue incluso a militantes de base de ese partido, para que se vea que la vocación represiva no respeta ni a los de casa, mucho menos a quienes son independientes.

Casualmente el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas también enfrenta acoso, amenazas y agresiones de paramilitares en otro estado gobernado por el PRD: Chiapas. Lee el resto de esta entrada »

Amparo Ochoa, Se va la vida (de León Chávez Texeiro)

Mujeres y medios de comunicación, tareas pendientes

Ellas son la mayoría de trabajadoras y estudiantes en comunicación

Minoría en puestos directivos y de prestigio

Mujeres que saben latín: el éxito de la radio por internet

Ir a la universidad, votar y trabajar en medios, logros del feminismo

Javier Hernández Alpízar.– El Instituto Municipal de las Mujeres de Xalapa (IMMX), a cargo de la socióloga Guadalupe Rebolledo, presentó su informe de labores en 2009. Y en la misma conferencia de prensa fue expuesto el análisis “Mujeres y medios de comunicación”, por la comunicadora Yadira Hidalgo, así como el trabajo realizado por el programa radiofónico Mujeres que saben latín, expuesto por Estela Casados.

Es frecuente la ubicación de las mujeres en estereotipos, expresó la socióloga Guadalupe Rebolledo: “Hemos visto que en los medios de comunicación se dan dos imágenes. Dicho con ironía, nos ven como carne o nos ven como vientre. Las mujeres que estamos fuera de esos dos estereotipos no fácilmente tenemos una representación en los medios de comunicación.”

Por su parte, Yadira Hidalgo expuso el tema “Mujeres y medios de comunicación” y Estela Casados presentó el trabajo del programa de radio por Internet (Radio Libertad): Mujeres que saben latín.

A pregunta de una reportera sobre si la lucha por derechos de las mujeres se ha vuelto extrema hasta el feminismo, contestó Yadira Hidalgo, integrante del equipo que produce Mujeres que saben latín: “El feminismo es una lucha muy importante que ha consolidado el derecho de las mujeres. Mucho de lo que tenemos ahora, como el derecho de ir a la universidad igual que los varones, el derecho a votar, el que estemos aquí, trabajando como reporteras, como mujeres de los medios de comunicación, es parte de los logros del feminismo.

Comúnmente, expresó la entrevistada, “se tiene un concepto muy erróneo, primario y básico del feminismo. Ahí es donde conminamos a todas y todos a entender estos procesos. El feminismo es un cuerpo que tiene cabida en lo académico, lo político, lo filosófico.”

En la exposición de “Mujeres y medios de comunicación, tareas pendientes”, analizó algunos estereotipos en medios sobre las mujeres, presentadas sólo como amas de casa, madre- esposa abnegada, mujer buena e ingenua o mujer mala ambiciosa o de moral “dudosa”.

Señaló que en los medios hay un mayor número de reporteras que de reporteros e incluso hay una feminización de la carrera universitaria de comunicación, en la cual ellas son aproximadamente un 70%.

Pero en los puestos directivos de los medios o entre quienes son destacados, hay muy pocas mujeres, y puso el ejemplo de un reportaje titulado: “Productoras de información: Las siete faldas con más pantalones”, el cual muestra cómo son contadas las periodistas, al contrario de los periodistas varones, reflejando la disparidad de género en los medios. 

En los contenidos mediáticos, se observa el estereotipo de la mujer como pasiva y consumidora compulsiva, cuyos dos temas de interés con la belleza y la familia. En un análisis feminista, son las mujeres “para los otros”, como esposas y madres o como objetos sexuales. Lee el resto de esta entrada »

Cambiemos el sistema, no el clima – Declaración de los pueblos en Klimaforum09

14-12-09 Por Klimaforum09

Es necesario pagar la deuda ambiental y climática. No se deben promover y adoptar soluciones falsas, peligrosas y a corto plazo como la energía nuclear, los agrocombustibles, la compensación de emisiones, la captura y almacenamiento del dióxido de carbono, el biochar, la bioingeniería y el comercio de derechos de emisión. En lugar de ello, deberíamos llevar a cabo una transición plenamente sostenible, basada en recursos limpios, seguros y renovables y en la conservación de energía

Resumen

Hay soluciones a la crisis del clima. Lo que necesitan los pueblos y el planeta es una transición justa y sostenible de nuestras sociedades a un modelo que garantice el derecho a la vida y la dignidad de todas las personas, y entregue un planeta más fértil y vidas más plenas a las generaciones presentes y futuras.

Nosotros, los pueblos, las comunidades y todas las organizaciones participantes en Klimaforum09 en Copenhague, hacemos un llamado a todas las personas, organizaciones, gobiernos e instituciones, incluidas las Naciones Unidas, para que contribuyan a esta transición necesaria. Será un trabajo difícil. La crisis actual reviste aspectos económicos, sociales, ambientales, geopolíticos e ideológicos que se afectan y se fortalecen mutuamente, y que potencian la crisis del clima. Por este motivo llamamos a la acción urgente sobre el clima:

* Abandonar completamente los combustibles fósiles en los próximos 30 años, que deben incluir hitos específicos para cada período quinquenal. Exigimos una reducción inmediata en las emisiones de gases de efecto invernadero de los países industrialiazos de, como mínimo, un 40% en comparación con los niveles de 1990 para el año 2020.

* Reconocer, pagar y compensar la deuda climática por el consumo excesivo del espacio atmosférico y los efectos negativos del cambio climático sobre los pueblos y poblaciones afectados.

* Rechazar las falsas y peligrosas soluciones orientadas al mercado y centradas en la tecnología que proponen muchas compañías transnacionales. Entre ellas, la energía nuclear, los agrocombustibles, la captura y el almacenamiento del carbono, los Mecanismos de Desarrollo Limpio, el biochar, los cultivos transgénicos “climate ready”, la geoingeniería y la reducción de emisiones a través de la deforestación y de la degradación de los bosques (REDD) definida en la CMNUCC, que agravan los conflictos sociales y medioambientales.

* Soluciones reales a la crisis climática basadas en el uso seguro, limpio, renovable y sostenible de los recursos naturales, y la transición a la soberanía alimentaria, energética, sobre la tierra y las aguas.

Por tanto exigimos que la CDP15 llegue a un acuerdo que inicie la recuperación del equilibrio ambiental, social y económico del planeta con medios que sean sostenibles e igualitarios ambiental, social y económicamente, y que finalmente culmine en un tratado jurídicamente vinculante.

Los impactos negativos del cambio climático causado por el hombre producen graves violaciones de los derechos humanos. Las naciones tienen la obligación de cooperar en el ámbito internacional para garantizar el respeto de los derechos humanos en todo el mundo, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas. Cualquier acuerdo específico sobre el cambio climático debe entenderse en el contexto más amplio de lograr una transición sostenible de nuestras sociedades.

Nosotros, los pueblos y organizaciones que participamos en Klimaforum09, nos obligamos a proseguir con nuestro compromiso pleno y activo por esta transición, que exige cambiar fundamentalmente las estructuras sociales, políticas y económicas, y corregir las desigualdades e injusticias por motivo de género, clase, raza, generación o grupo étnico.

Para ello hay que restaurar la soberanía democrática de nuestras comunidades locales, como unidad social, política y económica básica. La propiedad, el control y el acceso local y democrático de los recursos naturales forma la base de un desarrollo significativo y sostenible de las comunidades, al tiempo que reduce la emisión de gases de efecto invernadero. También son necesarios acuerdos regionales e internacionales de cooperación más sólidos para gestionar recursos comunes y compartidos, y una ONU más fuerte y democrática.

Llamamos a todos los afectados, personas, movimientos sociales, organizaciones culturales, políticas y económicas a que se unan a nosotros en la construcción de un movimiento de movimientos fuerte y global, que promueva las visiones y demandas de los pueblos en todos los niveles de la sociedad. Juntos, podemos propiciar una transición mundial hacia un futuro sostenible.

Versión completa

Cambiemos el sistema, no el clima

Declaración de los pueblos en Klimaforum09

1. Preámbulo

Hay soluciones a la crisis del clima. Lo que necesitan los pueblos y el planeta es una transición justa y sostenible de nuestras sociedades a un modelo que garantice el derecho a la vida y la dignidad de todas las personas, y entregue un planeta más fértil y vidas más plenas a las generaciones presentes y futuras. Una transición basada en los principios democráticos de la solidaridad, en particular con los más vulnerables, la no discriminación, la igualdad de género, la equidad y la sostenibilidad; que reconozca que somos parte de la naturaleza, a la que amamos y respetamos. Para solucionar la crisis del clima, sin embargo, es necesario despertar conciencias y adoptar medidas decisivas según principios que respeten los derechos. Las naciones tienen la obligación de cooperar en el ámbito internacional para garantizar el respeto de los derechos humanos en todo el mundo, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.

Nosotros, los pueblos, las comunidades y todas las organizaciones participantes en Klimaforum09 en Copenhague, hacemos un llamado a todas las personas, organizaciones, gobiernos e instituciones, incluidas las Naciones Unidas, para que contribuyan a esta transición necesaria. Será un trabajo difícil. La crisis actual reviste aspectos económicos, sociales, ambientales, geopolíticos e ideológicos que se afectan y se fortalecen mutuamente, y que potencian la crisis del clima. Esta encrucijada de crisis climática, energética, financiera, alimentaria e hídrica, entre otras, nos empuja a unirnos y a transformar el sistema social y económico dominante y la gobernanza mundial, que impide hallar las soluciones que exige la crisis del clima. Por este motivo, es necesario un movimiento de base que actúe urgentemente. Lee el resto de esta entrada »

La guerra contra los mapuches

13-12-09 Por Marcos Roitman Rosenmann

Hoy, cuando Michelle Bachelet está a punto de acabar su mandato, el balance con respecto a su política indígena es peor. Si José Saramago le puso en antecedentes durante su viaje a Madrid acerca de la situación de los mapuches, rogándole que mirase al sur y no los abandonase, el resultado ha sido más dirigentes detenidos y tres asesinados a quemarropa y por la espalda. Nada parece tener sentido en medio de una política de violencia gubernamental cuya máxima consiste en seguir desplazando la frontera del pueblo mapuche hacia regiones más australes e inhóspitas, donde sobrevivir es un milagro. Se trata de robar y negarles los legítimos derechos sobre sus territorios.

Las noticias que llegan de Chile no son alentadoras. Nada parece tener sentido en medio de una política de violencia gubernamental cuya máxima consiste en seguir desplazando la frontera del pueblo mapuche hacia regiones más australes e inhóspitas, donde sobrevivir es un milagro. Se trata de robar y negarles los legítimos derechos sobre sus territorios. Pero esto no es nuevo.

Durante el mandato de Jorge Alessandri, en los años 60 del siglo XX, un terrateniente perteneciente a la vieja escuela permitió a sus pares seguir con la usurpación de los territorios mapuches. Igualmente, bajo su gobierno, se consumó el exterminio de los indígenas patagones. Desaparecieron sin que se derramase una lágrima. Salvo en documentales, nadie recuerda su existencia. Algo similar ocurre con los indígenas onas en el extremo austral. Su población disminuye constantemente. Pero esto sigue y suma.

En el periodo dictatorial, al tiempo que se tortura, asesina y desarticulan las organizaciones indígenas, se enajenan las tierras comunales, distribuyéndose entre los hacendados pinochetistas. En los años 90, cuando muchos saludaban el fin de la dictadura y auguraban tiempos mejores, el pueblo mapuche seguiría acosado y perseguido. Se criminalizan sus reivindicaciones y se da rienda suelta a una de las más feroces represiones ejercidas por gobiernos electos democráticamente. Su impulsor será el entonces ministro de agricultura de Patricio Alywin, Juan Agustín Figueroa, gran latifundista y con intereses económicos en los territorios mapuches, donde tiene sus propiedades. Fue el inductor de aplicar las leyes antiterroristas que han llevado a la cárcel a más de 50 lonkos y justificado la tortura a manos de las fuerzas de orden público.

Esta política siguió bajo el gobierno de Eduardo Frei hijo, con la construcción de la presa hidroeléctrica Ralco. Su puesta en funcionamiento acabaría por destruir el patrimonio cultural de los pehuenches, dejando bajo sus aguas una parte fundamental de su arquitectura, cementerios y centros de culto. El etnocidio se consuma. Fueron presionados, violentados y obligados a trasladarse a las regiones altas de la cordillera de los Andes con temperaturas inferiores a cinco grados bajo cero en invierno. No sólo les quitaron sus pertenencias y territorios, han roto su ecosistema y profundizado su pobreza. Endesa, la empresa propietaria, se lava las manos amparándose en las leyes vigentes que avalaron el proyecto.

Sin embargo, antes de llevarlo a cabo, los estrategas chilenos estudiaron posibles conflictos emergentes. En un viaje de Estado, se presentaron en México acompañados por el embajador de Chile. Se reunieron con las autoridades de Gobernación para empaparse de la estrategia contrainsurgente desplegada en Chiapas contra el EZLN. Había que estar prevenidos y tomar ejemplo. Las autoridades chilenas siguieron las instrucciones al pie de la letra. No se cortaron un pelo, militarizaron la región buscando desarticular las comunidades y encarcelar a sus líderes naturales. De paso crearon organizaciones bastardas con las cuales negociaron la venta y el desalojo de los territorios pehuenches. Un diseño sin fisuras. Tras la inauguración de la presa, los nuevos asentamientos no tienen luz eléctrica y su costo es prohibitivo. La presa Ralco no iba a producir electricidad para la población, se trataba de beneficiar a las industrias contaminantes de la minería y la celulosa de papel. El daño al medioambiente de la región es irreversible. Lee el resto de esta entrada »

La UE, preocupada por el caso Atenco

Difusión Cencos México D.F., 14 de diciembre de 2009

Nota Proceso / Anne Marie Mergier

El testimonio de Patricia Torres sobre la represión perpetrada por las fuerzas policiacas los días 3 y 4 de mayo de 2006 contra la población de Texcoco y San Salvador Atenco, en el Estado de México, causó impacto en el auditorio de la Facultad de Ciencias Políticas de París.

Invitada por la sección francesa de Amnistía Internacional (AI) a un debate sobre Las violaciones de los derechos humanos en nombre de la seguridad realizado el lunes 7 en ese importante centro docente parisino, Patricia Torres contó en forma detallada lo que sufrió junto con más de 200 personas detenidas en esos municipios mexiquenses, e hizo hincapié en los casos de violación de mujeres por parte de policías, “algunos de los cuales se notaban ebrios o drogados”, según explicó.

Asimismo, expuso que a tres años de distancia, ella y los demás agraviados aún continúan recibiendo amenazas e intimidaciones de las fuerzas de seguridad, pero sobre todo se quejó por las “parodias de justicia” a las que fueron sometidos los dirigentes Ignacio del Valle, Felipe Álvarez y Héctor Galindo.

Hoy, dijo Patricia Torres, 13 de los detenidos en aquella ocasión aún esperan su juicio en condiciones carcelarias difíciles.

Ella tenía 23 años y estudiaba Ciencias Sociales y Políticas en la UNAM cuando acudió a San Salvador Atenco para manifestar su solidaridad con los pobladores de ese municipio asediados por las fuerzas de seguridad. Relató que, al igual que el resto de los habitantes, quedó entrampada en el pueblo, por lo que buscó refugio en una casa. Sin embargo, fue detenida, golpeada, humillada, violada y encarcelada durante un mes.

Entre las 23 mujeres que denunciaron haber sido víctimas de violencias sexuales, 11 decidieron seguir su lucha judicial contra sus verdugos. Patricia es una de ellas.

Todas las demandas que presentaron ante la justicia mexicana quedaron como letra muerta. A finales de septiembre de 2009, después de tres años de investigación la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra Mujeres y Trata de Personas (Fevimtra) identificó a 34 policías como responsables de las agresiones sexuales, pero se declaró incompetente para instruir los casos.

“Ante tanto cinismo decidimos apelar a instancias internacionales. Hoy la Comisión Interamericana de Derechos Humanos está examinando nuestro expediente”, comenta a Proceso, y agrega que Amnistía Internacional les está brindando apoyo.

Incluso, dice, Nicolas Krameyer, coordinador del programa de defensa de Personas en peligro de la sección francesa de AI, fue quien concertó todas sus citas con funcionarios de alto nivel de la Unión Europea (UE) en Bruselas y estuvo presente en las entrevistas: Lee el resto de esta entrada »

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