Ofrenda artística por la paz. Velada por nuestros muertos / Mesa redonda con los temas: Ley de Seguridad Nacional, Reforma constitucional en materia de derechos humanos y Situación actual de los derechos humanos en Veracruz


Convoca: Colectivo por la Paz región Xalapa

A una Ofrenda artística por la paz, el 31 de octubre, a las 18:00 horas, en la Plaza Lerdo –a la que convoca con el lema “Una velada por nuestros muertos, un destello en la oscuridad”–, invita el Colectivo por la Paz región Xalapa, integrante del Movimiento Nacional por pa Paz con Justicia y Dignidad.
Esta actividad es en respuesta al llamado expresado por Javier Sicilia, en el contexto del último y ríspido diálogo con Felipe Calderón y funcionarios del gobierno federal.
En otras ciudades del país habrá también acciones en plazas, calles e incluso en camposantos, pues la idea es recobrar el sentido de las fiestas de Todos los  Santos y los Fieles Difuntos como un recuerdo no de “la muerte” en abstracto, como se ha comercializado y estereotipado, sino de algo más entrañable y personal: “nuestros muertos”, y en este caso, las víctimas de la guerra de este sexenio, que son ya más de 50 mil.
En la ciudad de México, la cita será en el Ángel de la Independencia, en la avenida Reforma. La acción allá será desde la noche del 31 de octubre al primero de noviembre.


Además, el Colectivo por la Paz región Xalapa también invita a una mesa redonda con los temas: “Ley de Seguridad Nacional, Reforma constitucional en materia de derechos humanos y Situación actual de los derechos humanos en Veracruz”. Participarán en ella: el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, Luis González Plasencia; un integrante de la Red Cívica veracruzana (Recive), Ángel Pérez Silva; y un investigador del Instituto de Investigaciones Histórico Sociales de la Universidad Veracruzana, Alfredo Zavaleta Betancourt. La moderadora será una investigadora del Centro de Ecoalfabetización y Diálogo de Saberes de la UV.
Esta mesa será el mismo lunes 31 de octubre, a las 12:00 horas, en el Centro Recreativo Xalapeño, sito en Xalapeños Ilustres esquina con Insurgentes, en el Centro. La entrada es gratuita.

Corrupción espantosa e impunidad: Jubilados Indignados


Piden auditoría independiente
Se ampararon contra doble tributación
Los apoyamos: Asamblea Estudiantil Xalapeña
Les descontaron cuota durante 30 o 40 años
No a la privatización del sistema de pensiones
Coalición de jubilados de todo el estado
Javier Hernández Alpízar, Xalapa, Ver.– Los Indignados en Veracruz crecen: Se suman ahora los jubilados y pensionados, con una coalición que tiene integrantes en todo el estado, quienes preguntan: ¿Qué pasó con todo el dinero que nos descontaron por más de treinta años, cómo es que no ha ido a dar al Instituto de Pensiones del Estado?
Ya se ampararon, ante el cobro indebido de un impuesto a su pensión (impuesto sobre la renta, ISR), los jubilados de la Coalición de Pensionistas del Instituto de Pensiones del Estado de Veracruz (COPIPEV), quienes denunciaron graves irregularidades en el Instituto de Pensiones del Estado (IPE). Se manifestaron en la Plaza Lerdo, Xalapa, donde dieron a conocer que han sido atendidos por legisladores a nivel federal, pero no han sido atendidos por el gobierno estatal.
Con la consigna: ¡Jubilados Indignados!, denunciaron irregularidades en los descuentos a sus pensiones, que violan la Ley Federal del Trabajo (LFT) y la propia del IPE.
Hicieron suya la consigna de la Ocupa Wall Street de que son parte el 99% pauperizado en sus condiciones de vida para enriquecer al restante 1%. En ese sentido, recibieron apoyo de representantes de organizaciones sindicales y de la Asamblea Estudiantil Xalapeña, la cual ha impulsado el movimiento Indignados Xalapa y las dinámicas callejeras de Gises por la Paz.
Los pensionados se quejaron de que el gobernador, Duarte de Ochoa, “no nos ha recibido jamás”. Piden que alguien externo al gobierno estatal haga una auditoría al IPE, “porque si la hacen aquí”… Queremos refundar al IPE, desde cambiar la ley que tiene muchas fallas y vacíos, y los jubilados y pensionados queremos participar en eso. Esas son nuestras demandas”, explicó en entrevista Adriana Chávez Tejeda en entrevista, aclarando que en la COPIPEV nadie tiene cargo.
Narró la historia de su protesta: “Nos hicieron un descuento porque nos aplicaron el ISR a los aguinaldos. Protestamos porque son cantidades fuertes. Nos dijeron que en realidad ese impuesto siempre lo han descontado, nada más que estaba subsidiado. A los activos les descuentan eso del aguinaldo, pero en otro rubro, en su mismo cheque, les viene la misma cantidad, se los subsidian. Entonces dijimos, ¿por qué a los activos sí, y a los jubilados nos discriminan, si la ley es pareja? No es equitativo.”
Por ahí empezó todo: “Fue la chispa que encendió, porque ya los rumores de que el IPE andaba muy mal, de que las finanzas, de que Fidel le había pedido prestado miles de millones de pesos al IPE, etcétera, andaban muy fuertes. A partir de las entrevistas que hemos tenido con diferentes autoridades, con el director del IPE (Gonzalo Morgado Huesca), etcétera, y de las declaraciones contradictorias de las autoridades, y de los miembros del consejo directivo del IPE, que son los líderes sindicales, quienes un día dicen: “Las finanzas del IPE están muy bien, no hay de qué preocuparse”. Al día siguiente dicen: “Para el año que entra, para el 2012 o para el 2013 ya no hay dinero”.
Los jubilados dijeron ¿Qué pasa?: “Nos pusimos a investigar y nos allegamos una serie de documentos informativos sobre las finanzas del IPE que dan miedo. A nosotros como activos, cada quincena nos descontaban el ISR al salario, pero además, la cuota del IPE. Yo trabajé treinta y tres años. Hay compañeros que trabajaron cuarenta, entonces les descontaron eso durante ese tiempo. Se supone que el gobierno lo descuenta y lo entrega al IPE. Cosa que no sucede. En la mayoría de los casos no ha sucedido.”
– ¿Qué entidad hace el descuento?, preguntamos:
– Finanzas, es la que descuenta, porque incluso a la Universidad Veracruzana, al ingeniero Levet (Enrique Levet Gorozpe), le dijeron que la universidad no ha pagado lo que le corresponde. Y les dijo: Aquí traigo un escrito, donde tengo de recibido lo que la universidad depositó en Finanzas.
A los activos les descuentan, dijo Adriana Chávez, “pero Finanzas lo detiene. Se le acumula la deuda al gobierno del estado, y Fidel, en la administración pasada, dejó una deuda de tres mil quinientos millones de pesos al IPE. Además la Lotería ésta que inventó, un fraude absoluto que le dejó más de cincuenta millones de pérdidas al IPE. Todo es contra el IPE.”
Lo que los jubilados ven “es una estrategia como la que están aplicando en Pemex, que aplicaron en los bancos, en las carreteras, en la CFE, consiste en debilitar al organismo para, en un momento dado, decir: “Ni modo, está en quiebra. Váyanse a cuentas individuales”, y nosotros no vamos a aceptar las cuentas individuales, porque es el negocio de los banqueros. Es una directriz que hay a los gobiernos de todo el mundo de recortar el gasto social, en salud, educación, pensiones, etcétera, para beneficiar a lo privado: A ese uno por ciento, que decimos aquí en el documento, que se beneficia a nivel mundial, con los recortes. Mientras que la población, el otro 99% se pauperiza.”
No aceptarán la privatización del sistema de pensiones: “No estamos de acuerdo y no vamos a aceptar que nos manden a cuentas individuales. Primero queremos saber: ¿qué le paso a nuestro dinero? Morgado Huesca, en diciembre, dijo: “Es que fue por el meteoro, maestros, que no hay dinero”. ¿Cuál meteoro?, póngale nombre. Nos reímos y le dijimos: “Por favor, no diga esas tonterías y dénos estados de cuenta”. La ley lo dice, que cuando llega un director, el saliente tiene que presentar un estado de cuentas. Y el que entra, decir: Yo recibí tanto. No lo han hecho nunca. Porque los directores los pone directamente el gobernador en turno y el gobernador en turno nova a poner a alguien que saque algo que no le conviene al gobierno.”
El IPE está muy mal, pero no es culpa de los pensionistas…
Les dicen que hay quienes “cobran hasta tres pensiones y que cobran hasta 90 mil pesos. Bueno, pero ellos saben quiénes son. El director del IPE y el Consejo Directivo, que es vitalicio, aprobaron esas pensiones. Hay gente que sumaba, así, en esos tres trabajos, entre comillas, 76 horas diarias de trabajo. ¿Cómo aceptaron eso?”
Les ponen como pretexto que “los jubilados vivimos mucho, demasiado y ya ven la crisis de pensiones mundial… Estamos viendo eso, pero se debe a políticas mundiales de recortes de gasto social y no a los pensionistas, no a que vivamos más. Además, se debe, en el ámbito local a la corrupción espantosa y a la impunidad que ha reinado en el IPE.”
Estamos indignados, expresó: “Cada vez nos salen con el petate del muerto de que “ya no va a haber para su pensión del próximo mes”. Y tú dices: “Me pasé la vida trabajando ¿y ahora me van a salir con esto?: No”.
La Coalición de Pensionistas del IPE, la formaron el 32 de diciembre: “Tomamos la calle porque nos hicieron el descuento del ISR al aguinaldo y formamos la coalición. Hay  trabajadores sociales, profesores de la universidad, enseñanza media y básica, de Papantla, de Coatzacoalcos, de Poza Rica, todo el estado.
Interpusieron un amparo, porque “consideramos que es doble tributación, que nosotros ya pagamos, ya nos gravaron suficiente el salario, ya pagamos la cuota de pensiones. Ahora, descontarnos el ISR es una doble tributación.”
Hablaron con diputados y ya aprobaron que se exente el ISR a las jubilaciones, falta que lo apruebe el Senado.
Los jóvenes representantes de la Asamblea Estudiantil Xalapeña invitaron a los jubilados a sumarse a su actividad de libre expresión con gises: “Creemos que podría dar un giro muy interesante que la ciudadanía se dé cuenta de que los jóvenes y los adultos estamos juntos. Y que los apoyamos.” La cita, les dijeron será el próximo domingo, todos los domingos a partir de las dos de la tarde, en el Centro de Xalapa.

Temacapulín en los XVI Juegos Panamericanos Guadalajara 2011

La etiqueta de “extremistas”

Babel
La etiqueta de “extremistas”
Javier Hernández Alpízar
Julio Cortázar se burló de esa forma de redactar en los periódicos. En un recorte de prensa –incluye realmente recortes– que irá a formar parte de El libro de Manuel, álbum que están formando para un niño en la novela que lleva ese título, usan tanto el calificativo “extremo” o “extremista” que nunca se sabe dónde queda lo sensato, el supuesto justo medio.
Usar el calificativo de “extremista” es un síntoma. Normalmente dice más de quien lo usa que de aquél a quien le cuelgan el sambenito. Tildar a alguien de “extremista”, de “ultra”, y en los casos más graves, simplemente de “izquierdista”, denota que quien lo etiqueta tiene una serie de cualidades que ya en su lenguaje hablan de él como sujeto: “conservador”, “autoritario”, “represivo” en acto o potencialmente.
Es de decir: una buena conciencia, como las describe la novela de ese título de Carlos Fuentes. Eso es, quien tilda a otro de “extremista” es una “buena conciencia”, quien obedece al poder y es capaz de perpetrar el mal como banalidad, como obediencia debida, como ejercicio burocrático, como miedo a salirse de la norma. La novela El Conformista, de Alberto Moravia, describe a nuestro hombre. Y el personaje termina siendo parte del fascismo italiano.
Un joven, entrevistado por otro joven, ambos en Xalapa, hace años, me dio, al ver su entrevista, la mejor respuesta a esa pregunta: – ¿No es lo que planteas algo extremista? Y el chico respondió, lo que hacen el Capital, el Estado, el poder, eso es extremista. Sí, destruir el planeta para ganar más dinero, hacer como el rey Midas y destruir pueblos, ecosistemas enteros, por unos gramos de oro, eso es extremista. Hacer guerras por negocio, como la que nos han impuesto en México los señores de la guerra, los señores del dinero, eso es extremista.
Pero normalmente, las buenas conciencias llaman “extremista” a quien protesta contra eso, a quien lo critica, a quien lo expresa. Es como el refrán de “no mencionar la soga en casa del ahorcado”. No se intenta evitar el acto injusto, violento, homicida, feminicida, cruel, sino que se intenta evitar su expresión, callarlo. Y a quien lo dice, y peor si lo critica, se le censura.
Quien censura decide que los demás, sus conciudadanos, no deben leer eso, sea la novela Aura, sea Proceso, Reforma, o los sitios web bloqueados en las redes “gratuitas”.
No les parece extremista que Carlos Slim sea presuntamente el hombre más rico del mundo, en el país de más de 50 mil muertos en una guerra por lucro. “Extremista” es quien lo enuncia y denuncia.
Lo contrario de esa fácil negación del otro, ese salinista “ni los veo ni los oigo”, complementado con un franquista “no puedes ver esto ni esto otro”, implica un ejercicio de inteligencia que difícilmente se puede pedir a los censores, los conformistas, las buenas conciencias.
Un contraejemplo: El excelente artículo de Lee Hoinacki –ex dominico y último secretario de Iván Ilich–, “Simone Weil, una respuesta a Unabomber”, traducido por Werner Colombani y publicado en la revista dirigida por Javier Sicilia Conspiratio. Disponible en la web: http://www.conspiratio.com.mx/conspiratioo/?page_id=283
Unabomber es Theodore Kaczynski, un brillante matemático retirado en los bosques de Montana, quien envió 16 paquetes bomba y una carta que publicó el New York Times.
Es el sujeto ideal para ser calificado de “extremista”. Pero lo más interesante es que Lee Hoinacki observó que la mayoría lo condenaba sin haber leído su carta manifiesto. Así lo dice en su misiva, sí, le escribió una carta pública a Unabomber: “sólo había escuchado reprobaciones. Recuerdo, como ejemplo, que en el Colegio Estatal de Pennsylvania se llevó a cabo una discusión el viernes siguiente a la publicación del Manifiesto en el Washington Post. Esta reunión se anunció en los pizarrones de la Universidad de Penn State, donde me encontraba. Yo había leído la versión impresa el día de su publicación y esperé con impaciencia la oportunidad para hablar sobre ella. Sin embargo, cuando la discusión se dio, descubrí que yo era el único que había leído el texto entero. El que había convocado a la reunión sólo había leído un artículo chatarra en The Nation, donde “los argumentos” más decisivos del autor Kirkpatrick Sale eran infantiles ataques ad hominem.”
En cambio Lee Hoinacki leyó completo el manifiesto, y le contestó temáticamente, exponiéndole ideas de Simone Weil y de Wendell Berry que pueden dar respuesta a algunas de sus preguntas.
Normalmente esa identidad flotante, anónima y artificial que se llama “Opinión Pública” se parece a eso que observó Lee Hoinacki en los Estados Unidos. Se nutre de lugares comunes, etiquetas, estigmas. Los políticos, muchos académicos, opinadores profesionales, líderes de opinión, le cuelgan el sambenito de “extremista” al subcomandante Marcos, a Javier Sicilia, a quien sea. Y ni siquiera parecen haber leído sus documentos. Sus “argumentos” se basan en rumores, chismes, decires, calumnias, ataques ad hominem.
La existencia de la internet y el impresionante flujo de palabras, textos, datos, voces, imágenes, la masa de “información”, a veces genera una suerte de indigestión. Y entonces, la tentación de simplificar, poner un “centro” de los bienpensantes y tachar todo lo demás de “extremo”, es un recurso fácil para la ignorancia; y la censura, el recurso automático del autoritarismo.
Veracruz, y Xalapa, no son la excepción. Si no fuera porque se han cerrado y estrechado cada vez más los canales de libre flujo de información, opiniones y diálogos, los universitarios no hubieran tenido tanto éxito con la dinámica callejera de escribir con gises.
En la que Angel Rama llama la Ciudad Letrada, el poder colonial tiene uno de sus pilares en el monopolio de la palabra escrita, y las únicas voces a contracorriente, el único contradiscurso, aparece de manera marginal, como graffiti y como palabrota, como una picardía que se alza contra la censura.
Xalapa es, como muchas en Latinoamérica, una ciudad colonial o neocolonial, una ciudad letrada, amurallada en su autismo contra la palabra de los de abajo: La censura en medios oficiales, privados, en la internet y hasta en la obsesión aséptica por mantener limpias las calles de carteles y pintadas, es la histórica continuación de la Santa Inquisición.
Afortunadamente hay siempre ciudadanos que arriesgan su palabra, como elemento “subversivo” que salta el blindaje censor de la ciudad letrada. Y lo mejor que los ciudadanos de a pie podemos hacer es verlos y oírlos. Su inteligencia y proyecto de vida colectiva es mucho más inteligente que el de quienes desde arriba los tachan de “extremistas”.
Pues allá arriba, su proyecto ha probado históricamente su fracaso. El desastre que es ahora México es su obra. Lo verdaderamente “extremista” es seguir con ese proyecto de destrucción del país y su gente.

+++

Así se ve Zapateando (http://zapateando.wordpress.com ) en la red inalámbrica de la Universidad Veracruzana

 

El Arco del Universo Moral, de Martin Luther King al movimiento de protesta en Wall Street

Columna Semanal de

Amy Goodman

 

 

http://www.democracynow.org/es/blog/2011/10/20/el_arco_del_universo_moral_de_martin_luther_king_al_movimiento_de_protesta_en_wall_street

 

Por Amy Goodman

 

El domingo pasado se inauguró el monumento nacional de homenaje a Martin Luther King Jr. El Presidente Obama dijo acerca del Dr. King: “Si viviera hoy, creo que nos recordaría que el trabajador desempleado tiene todo el derecho a denunciar los excesos en Wall Street, pero sin demonizar a quienes trabajan allí”. La inauguración oficial ocurrió al tiempo que el movimiento “Ocupemos Wall Street” suma cada vez más adeptos y se convierte en un fenómeno mundial. Lo que no dijo Obama es que si King estuviera vivo probablemente estaría manifestándose contra las políticas de su gobierno.

A pocos pasos de la ceremonia de inauguración, Cornel West, pastor, académico, escritor y activista, fue arrestado en las escalinatas de la Corte Suprema de Estados Unidos. Antes de ser enviado a prisión dijo: “Queremos dejar constancia hoy de que conocemos la relación que existe entre la codicia empresarial y lo que sucede muy a menudo con las decisiones de la Corte Suprema. Es significativo que en este día de homenaje a Martin Luther King Jr. alguien sea enviado a prisión, porque Martin King estaría aquí, dispuesto a luchar con nosotros y lo haría por su profundo amor”.

El Profesor West, que fue arrestado junto con otras 18 personas, declaró “Estamos aquí para dejar constancia de lo sucedido y para expresar nuestra solidaridad con el movimiento de protesta en todo el mundo, porque amamos a los más pobres, amamos a los trabajadores y queremos que Martin Luther King Jr. sepa que no olvidamos su lucha y sonría desde su tumba”.

Durante ese mismo fin de semana, la campaña de ataques con aviones no tripulados de las fuerzas armadas estadounidenses y la CIA, bajo el mando de el Comandante en Jefe Obama, lanzó lo que fue denominado por la Oficina de Periodismo de Investigación (BIJ), una organización independiente sin fines de lucro con sede en Londres, “el ataque número 300 con aviones no tripulados”, el 248 desde que Obama asumió la presidencia. Según la BIJ, de las al menos 2.318 personas muertas por los ataques con aviones no tripulados, entre 386 y 775 son civiles, entre ellos, 175 niños. Imaginen cómo respondería King, Premio Nobel de la Paz al igual que Obama, a estas crudas cifras.

En 1963, King publicó una recopilación de sermones titulada “La fuerza de amar”. El prefacio comienza así: “En estos días de revueltas e incertidumbre, los genios malignos de la guerra y de la injusticia económica y racial amenazan incluso la supervivencia de la raza humana”. Tres de los 15 sermones fueron escritos en cárceles de Georgia, entre ellos “Sueños destrozados”. En dicho sermón escribió: “Cooperar pasivamente con un sistema injusto convierte al oprimido en un ser tan malvado como el opresor”. King retomó la idea de los sueños destrozados cuatro años más tarde, y ocho meses antes de que fuera asesinado, en su discurso denominado “Hacia donde vamos”: “En ocasiones, nuestros sueños serán destrozados y nuestras esperanzas etéreas quebradas. Cuando nuestros días se vuelvan tristes y nos invada una nube de desesperanza, y cuando nuestras noches se vuelvan más oscuras que mil medianoches, recordemos que hay una fuerza creativa del universo que trabaja para derribar a las enormes montañas del mal, un poder que es capaz de superar cualquier obstáculo y convertir el oscuro pasado en un radiante porvenir. El arco del universo moral es amplio, pero se inclina hacia el lado de la justicia”.

En ese mismo año, 1967, un año antes de que fuera asesinado, King dio su discurso “Más allá de Vietnam” en la Iglesia Riverside de la ciudad de Nueva York, donde proclamó: “Supe que nunca más podría alzar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los barrios marginales sin antes haberle hablado al mayor generador de violencia del mundo actual, mi propio gobierno”.

Esas palabras y ese discurso marcaron el estado de ánimo que caracterizaría al último y fatal año de vida de King. A pesar de las amenazas de muerte y de que sus asesores cercanos le aconsejaron no ir a Memphis, King fue a la marcha en solidaridad con los recolectores de basura de esa ciudad. El 4 de abril de 1968 murió asesinado de un disparo en el balcón del Motel Lorraine.

Dos jóvenes de aquel entonces, que fueron profundamente afectados por el asesinato de King, nos permiten recorrer el camino que va desde el arco de justicia moral del Dr. King hasta “Ocupemos Wall Street”. Uno de ellos es John Carlos, un corredor olímpico estadounidense. Carlos ganó la medalla de bronce en la carrera de 200 metros de atletismo en los Juegos Olímpicos de 1968 en Ciudad de México. Carlos y su compañero de equipo, Tommie Smith, que ganó la medalla de oro, se volvieron famosos a nivel mundial por haber hecho el saludo del Poder Negro desde el podio. Ambos subieron a recibir su medalla sin zapatos, en señal de protesta por la situación de pobreza de los niños afrodescendientes en Estados Unidos. La semana pasada, John Carlos habló en ‘Ocupemos Wall Street’. Luego me dijo: “Estoy tan feliz de ver a tantas personas aquí, reunidas para decir: ‘No pedimos un cambio. Exigimos un cambio’”.

El otro es el Reverendo Jesse Jackson, que estaba junto a King cuando lo asesinaron. El lunes por la madrugada, el Departamento de Policía de Nueva York parecía intentar avanzar sobre la carpa de primeros auxilios de ‘Ocupemos Wall Street’. El Reverendo Jackson estaba allí. Apenas días después de cumplir 70 años, Jackson se sumó a los jóvenes manifestantes para enfrentar a la policía. La policía se retiró y el arco del universo moral se inclinó un poco más hacia el lado de la justicia.

 

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2011 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 350 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le http://www.democracynow.org/es/blog/2011/10/20/el_arco_del_universo_moral_de_martin_luther_king_al_movimiento_de_protesta_en_wall_streetMonde Diplomatique Cono Sur.

Mujeres migrantes: trabajadoras domésticas y trabajo decente

Monedero

Por Carmen R. Ponce Meléndez*

La enorme desigualdad de América Latina, sumada a la creciente desigualdad de ingresos de la sociedad norteamericana han provocado un fenómeno impropio del siglo XXI: el incremento del trabajo doméstico pagado, trabajo que realizan mujeres pobres de los países emergentes.

Mujeres migrantes trabajan en limpieza y cuidado de niñez y enfermos. En el caso de México se trata de aproximadamente 2 millones de mujeres y niñas que emigran del campo a la ciudad, una buena parte son indígenas; internacionalmente 83.0 por ciento de este trabajo informal es femenino, son trabajadoras pobres.

No es casual que Los Ángeles, California, esté catalogada como una ciudad global con un alto rango en el trabajo doméstico pagado, porque es receptora importante de migrantes mexicanas y en general latinas, al igual que Miami y Nueva York, señala Pierrette Hondagneu-Sotelo en su libro “Doméstica, trabajadoras inmigrantes a cargo de la limpieza y el cuidado, a la sombra de la abundancia”.  

Hay condiciones que “facilitan” la explotación de estas trabajadoras. Según la autora, “su estatus migratorio se ha tornado en un importante eje de inequidad, entrelazado con las relaciones de raza, clase y género”.

También existen serias dificultades de los patrones y patronas para que las limpiadoras de casa o niñeras/encargadas de la casa, que trabajan en hogares privados, se les reconozca como cualquier otro empleo y que éste sea protegido por las leyes laborales.

El empleo doméstico latino es relativamente joven. En Los Ángeles el porcentaje de mujeres afroamericanas que trabajaban como domésticas en los hogares privados descendió de 35 a 4 por ciento entre 1970 y 1990; en tanto que el de las latinas nacidas fuera de Estados Unidos creció de 9 a 68 por ciento (Hondagneu-Sotelo, 2011). 

CAMBIO DE ROLES Y MATERNIDAD TRASNACIONAL

A diferencia de la migración masculina que refuerza su papel de proveedor y mantiene un control trasnacional de su familia, las mujeres asumen con enormes dificultades el rol de proveedoras y en muchos casos contempla la separación de su familia y de sus hijos.

En su calidad de niñeras/cuidadoras de casas fungen como madres sustitutas de los hijos de sus patronas anglosajonas, sin poder cuidar a sus propios hijos. A cambio de eso la sociedad norteamericana les niega a los hijos de sus niñeras el acceso a la educación y a la salud.

Actualmente el trabajo desarrollado por estas trabajadoras domésticas migrantes subsidia el trabajo de mujeres privilegiadas, liberándolas para que se unan a la fuerza laboral; consecuentemente el privilegio de los machos dentro de los hogares y las familias permanece intacto y se forman nuevas inequidades.

DIFERENCIAS

La gran mayoría de las trabajadoras domésticas latinas en Estados Unidos por primera vez ejercen este trabajo, ya que en sus países de origen desempeñaban empleos como secretarias, obreras, incluso profesionistas, y no todas son de procedencia rural como erróneamente se piensa.

En el caso de las que se quedan en casa de los patrones, ellas trabajan un promedio de 64 horas por semana, las tres cuartas partes ganan menos del salario mínimo. Cuando perciben el salario mínimo, que en California es de 8 dólares la hora, en una jornada de 8 horas ganan 64 dólares.

Sin embargo, en México una obrera para obtener esa misma cantidad de dólares, con el salario mínimo actual, necesita trabajar  alrededor de 114 horas. ¡Vaya diferencia! No está por demás reiterar que la protección primaria y esencial de esta población femenina migrante está en sus países de origen, evitando la diáspora mediante políticas públicas que incluyan empleos y salarios dignos. 

Pareciera una obviedad, pero no lo es: las cifras muestran la realidad lacerante del hambre, factor de expulsión. En el país la proporción de población urbana que no puede adquirir la canasta básica de alimentos con su ingreso laboral (Índice de la Tendencia Laboral de la Pobreza) –que aparece en la gráfica– ha crecido muchísimo, 25 por ciento en los últimos seis años.

Son trabajadoras y trabajadores a los que su sueldo no les alcanza ni para comprar alimentos. La situación más crítica está en Baja California, Nuevo León, Chihuahua, Tamaulipas y Distrito Federal (cifras de Coneval, II trimestre). 

En este contexto se celebra que a partir de junio de 2011 se iniciara a nivel internacional la regulación de este empleo informal con reglas del formal, a través del Convenio Internacional 189 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre el trabajo decente para las y los trabajadoras domésticas. 

Su espíritu es la abolición del trabajo infantil que es muy frecuente en América Latina y el Caribe; el libre derecho a la asociación; la eliminación de la discriminación, y la protección de los Derechos Humanos, entre otros aspectos.

ramona_melendez@yahoo.com.mx/twitter @ramonaponce

 

* Economista especializada en temas de género.

Egresados de UV explotados por el PNIEB. Trabajan durante meses sin recibir pago


De la Facultad de Idiomas al inglés para niños
Firmaron el mismo contrato tres veces
Alto rendimiento, pero no pueden pagar renta
Jóvenes creen que “así se empieza”
Promueven “competitividad” con inglés en preescolar
Javier Hernández Alpízar.– Es el Programa Nacional de Inglés en Educación Básica (PNIEB). Está respaldado por la Secretaría de Educación de Veracruz (SEV), aunque el programa es federal y el recurso económico también. Consiste en llevar el inglés a preescolar y primaria, para hacer a los niños y niñas mexicanos “competitivos”, pero a los maestros, muchos de ellos recién egresados de la Facultad de Idiomas de la Universidad Veracruzana (UV) no les han pagado en meses. ¿Será que competitividad es saber inglés y trabajar sin cobrar?
La persona que entrevistamos pidió reservar su nombre –como va siendo necesario en el estado y en el país– para expresarse sin temer represalias.
Así nos explicó el caso la persona entrevistada: “Se está introduciendo el inglés como segunda lengua, a partir de la educación básica, ya la tenemos en secundaria y preparatoria, ahora se extiende a primaria y a preescolar. Este programa, tengo entendido, empezó desde el año 2007 y ya varias entidades federativas lo pusieron en marcha.”
José Fernando González Sánchez, subsecretario de Educación Básica, declaró que “para el presidente Felipe Calderón Hinojosa, este es uno de los proyectos prioritarios, por el nivel competitivo que logrará el país cuando se consolide.” http://basica.sep.gob.mx/pnieb/start.php?act=270410
Nuestra persona entrevistada lo confirma: “En 2012 van a hacerlo un programa oficial, ya no será un programa piloto. Por eso también se presta a muchas irregularidades, por ser un “programa piloto”.
Desde el inicio, trabajadores precarios
Los contratos son el primer signo raro: “desde que tengo conocimiento de esto, se hacen por cada tres o cuatro meses. Es decir, firma uno contrato, trabaja y pagan hasta después de tres meses o cuatro meses. Uno asume ese riesgo o esa condición respecto al pago. No hay prestaciones, ni seguro social. No pagan vacaciones. La circunstancia del contrato es que somos “prestadores de servicio”, o sea ajenos totalmente a la SEV. Te tienes que dar de alta en Hacienda, porque tienes que darles un recibo de honorarios.”
El pago es después de meses:
“La irregularidad mayor, y según ellos ya se había dado una situación parecida hace un año o año y medio, en donde no pagaron un contrato también de tres meses, pero se juntó con el otro contrato de tres meses y entonces pagaron seis meses de un solo golpe, en donde la gente recibió cerca de 30 mil pesos, después de no cobrar durante seis o siete meses.”
Un salario no boyante, menos impuestos
El salario es de, “prácticamente cuatro mil pesos mensuales, ya con todo e impuestos, o sea, son de cinco mil a seis mil, menos el impuesto del 16%. Pero cuando viene el pago, después de tres meses, de dieciséis mil o veinte mil pesos, te quitan tres mil pesos de puro impuesto.”
Comienza el retraso en el pago
El más reciente contrato “fue por abril, mayo y junio. Desafortunadamente, se atraviesan vacaciones, y no hay un pago claro. Según ellos, hay cambios de oficialía mayor, de administración. Es lo que dicen que hace que el pago se retrase.”
Firmar el mismo contrato tres veces
“Esa se me hizo la mayor irregularidad que puede haber: lo firmamos en abril, para trabajar abril, mayo y junio. Nos debían pagar en junio, pero no salió el pago… Que no sé qué pasó y nos hicieron firmar de nuevo el contrato en agosto, diciéndonos que ya iba a salir para esas fechas: Firmamos nuevo, que por cambios de oficialía mayor. Después, que no sé qué error hubo, que no sé quién no lo firmó, que no lo quiso firmar el anterior, porque el nuevo no se quiso hacer cargo. Entonces, hay que volverlo a firmar: Lo firmamos en septiembre. Y esa es la excusa, que como nos hicieron volverlo a firmar por tercera vez, según el contador, o el que lleva las cuestiones administrativas financieras de ese programa, dice que la mayoría de los maestros se retrasaron en ir a firmar, porque lo meten como un solo bonche, según. Entonces, como algunos maestros se retrasaron en firmar ese contrato, no ha entrado, y se retrasa toda la cuestión administrativa con respecto al pago y la salida del cheque.”
Las semanas siguen corriendo
Eso le dijeron, hace semanas, a la persona que entrevistamos: “que no tardaba más de una semana en salir ese pago. Ya van semanas y sigue igual, desde abril… a la fecha que ya está corriendo octubre.
Muchos maestros están trabajando de nuevo, “sin pago y sin contrato, porque según ellos, ya no van a firmar el contrato con anticipación, sino en el momento que les estén pagando firmarán”.
La mayoría, de aproximadamente 70 maestros, son egresados de la Facultad de Idiomas de la UV, y están inconformes. “Desafortunadamente, tienen la idea de que no merecen un trato digno con respecto a su pago, a su trabajo, ellos creen que así empiezan.”
El PNIEB entró como programa “piloto” en ciertas escuelas, “por ejemplo: la “Pestalozzi”, la “Graciela Rivera” que está por Araucarias, por la Inmecafé, la primaria “Ferrer Guardia”, diferentes primarias y escuelas de preescolar, algunas del Sumidero, la colonia Revolución, tratan de abarcar lo más posible”.
El PNIEB este año “salió muy bien, con respecto al nivel académico de los alumnos, y se están parando el cuello con el trabajo de los maestros que no están siendo retribuidos, que no tienen ni para pagar una renta, porque nadie les pagó el trabajo que hicieron durante meses.” Sin duda, un maestro que exigiera su pago sería ipso facto menos “competitivo”.

Un tribunal para los pueblos del maíz

http://chacatorex.blogspot.com/2011/10/un-tribunal-para-los-pueblos-del-maiz.html

 

lunes 24 de octubre de 2011

Un tribunal para los pueblos del maíz

Silvia Ribeiro* / La Jornada 22/10/2011

 

El 21 de octubre se inauguró el capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP), con la presencia de miembros de esta prestigiosa institución internacional, heredera del Tribunal Russell, instancia creada para juzgar los crímenes contra la humanidad cometidos en la guerra de Vietnam y posteriormente, en las dictaduras latinoamericanas. En la inauguración participaron representantes de las decenas de organizaciones populares, comunidades y movimientos sociales de México, que han ido construyendo colectivamente las bases del expediente que se desarrollará en los próximos dos años bajo el título general Tratados de libre comercio, guerra sucia, impunidad y derechos de los pueblos.

Muchas personalidades, activistas y observadores internacionales, entre ellos John Berger, Noam Chomsky, Eduardo Galeano, Susan George, Inmanuel Wallerstein, Paul Nicholson, João Pedro Stédile, Pat Mooney, Vandana Shiva y otras personas y organizaciones, saludaron en una carta pública la constitución de un capítulo México del TPP, en un compromiso de acompañar el proceso. Manifiestan estar “profundamente preocupados por el alarmante proceso de descomposición y crisis generalizada que sufre México (…) donde como resultado del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) ocurre una violación masiva de los derechos humanos de los pueblos indígenas y de la población en general: decenas de miles de muertos, desapariciones, feminicidios, migrantes asesinados y extorsionados, desplazados, trabajadores despedidos (…) impunidad para quebrantar la ley. (…) Saludamos la instauración de un capítulo México del TPP con el fin de visibilizar la situación imperante e intentar desnudar los mecanismos de simulación y desvío de poder” (ver completa en www.tppmexico.org)

 

El TPP capítulo México no es un evento sino muchos, es un proceso abierto que culminará en una sesión final frente a un jurado internacional. Allí se presentarán los casos que se han agrupado en siete audiencias temáticas, que van desde los feminicidios a la violencia sistemática contra migrantes, trabajadores, comunicadores, campesinos, indígenas. También la violencia que constituyen la devastación ambiental y los ataques al maíz y a la soberanía alimentaria.

 

Cada audiencia ilumina una faceta del rompecabezas que es México actualmente, que están además entretejidas. La audiencia sobre maíz y soberanía alimentaria, promovida entre otros por la Red en Defensa del Maíz y la Vía Campesina, se propone desarrollar cinco tesis centrales, que podrían extenderse en el proceso, al sumarse más participantes.

 

Una primera tesis es que el TLCAN promovió el desmantelamiento de cualquier ley que protegiera los derechos colectivos y los ámbitos comunes, en particular los territorios (tierra, agua, plantas, biodiversidad) de los pueblos indígenas y campesinos, al tiempo que desmantelaba instituciones y políticas públicas de apoyo a la producción agrícola de pequeña escala, favorecía las importaciones, a favor de la agricultura industrial y los agronegocios controlados por corporaciones trasnacionales, en contra de la soberanía alimentaria.

 

La segunda es que este proceso de ataque de la vida campesina, tiene como fin último la erradicación de la producción independiente de alimentos, para lo cual se avanzan también mecanismos para criminalizar el libre intercambio de semillas, la imposición de semillas híbridas de empresas, la certificación, las leyes de propiedad intelectual, patentes, derechos de obtentor, etcétera.

 

La tercera es que la invasión de semillas transgénicas, favorecida por todo lo anterior, extenderá inevitablemente la contaminación transgénica a las 62 razas nativas y miles de variedades que existen en México, con daños irreparables a la biodiversidad del maíz en su centro de origen. Un gobierno que apenas está 6 años –y que se ha negado a oír los argumentos contra la siembra de maíz transgénico de la vasta mayoría de la población, incluyendo movimientos rurales y urbanos, asociaciones de científicos, consumidores y muchos otros– amenaza gravemente el patrimonio histórico de 10 mil años de creación campesina-indígena y el reservorio genético global del maíz.

 

Una cuarta tesis es que estos ataques a las semillas nativas y a la producción campesina y agroecológica erosionan seriamente la biodiversidad, devastan la vida en el campo y debilitan las comunidades, agudizando la emigración y la urbanización salvaje, favoreciendo la invasión de los territorios campesinos e indígenas para megaproyectos, explotación minera, privatización de agua, plantaciones de monocultivos, deforestación y apropiación de territorios en programas de mercantilización de la naturaleza, como REDD y servicios ambientales.

 

Una quinta tesis es que todo este proceso que propicia la destrucción de la biodiversidad, de la vida campesina y de la producción independiente de alimentos, es también causa importante de la crisis alimentaria, así como el sistema alimentario agroindustrial que se favorece, es causa principal de la crisis climática.

 

Pero ante todo, señalaron los promotores de esta audiencia, “el maíz no es una cosa, es la vida de millones de campesinos cuyo centro civilizatorio es la comunidad y la vida en la siembra. Siendo México centro de origen del maíz, uno de los cuatro cultivos cruciales para la humanidad en su conjunto, los ataques al maíz y a los pueblos que lo cultivan, son un ataque contra las estrategias más antiguas y con más posibilidades de futuro de la humanidad”. Para defender y recordar ese futuro, comienza el TPP en México.

 

*Investigadora del Grupo ETC

–o-Ø-o–

Tribunal Permanente de los Pueblos México

–o-Ø-o–


Invitación a conferencia de prensa de la Campaña por la presentación con vida de dos estudiantes normalistas rurales

Los por qué de los indignados

¿Seguirán con el pretexto de que estos jóvenes no saben lo que quieren para ahogar su llamado?

Bernardo Kliksberg 

El llamado a protestar contra la injusticia económica bajo el lema de “Unidos por un cambio global” de los indignados de España, y New York, tuvo una gran respuesta. Acudieron multitudes en 951 ciudades de 82 países. Reunió a 500.000 manifestantes en Madrid, 250.000 en Barcelona, 100.000 en Roma, y amplias audiencias en 60 ciudades americanas. 

Los carteles eran muy expresivos. El de los “Ocupa Wall Street” dice “Somos el 99%, y no tenemos ningún lobista”. En ese país, el 1% más rico, tiene ingresos superiores al 90% de la población. Fue muy favorecido por las desgravaciones fiscales salvajes que les hizo el Presidente anterior. También por lo que Obama llama “la especulación desenfrenada”, reconoció el movimiento y pidió comprender su protesta. 

Piden trabajo, regulación financiera, equidad, salud, educación. Algunos carteles decían: “si salvan los bancos por qué no salvan mi empleo”, “somos supercalificados, y superdesocupados”. 

Un indignado español dice “Los estados europeos entregaron 5.3 billones de dólares para rescatar a los bancos de la crisis… Es más del 400% de lo que todos los países de la Unión Europea gastan juntos en educación o salud pública. Pues nos están tomando por tontos o por dormidos”. 

Bajo el impacto de las recetas económicas ortodoxas la economía griega tendrá una caída de más del 6.5% del Producto Bruto este año, y tiene una tasa de desocupación del 16.7%. No es gratis. La tasa de suicidios subió un 40% en los primeros 5 meses del año. 

Los carteles de los que marcharon en las ciudades europeas decían: “pueblo de Europa levántate”, “el fin no justifica los medios”, “ellos la crisis, nosotros la alternativa”. 

Al gurú de las finanzas de Wall Street, Warren Buffet, que exigió aumentar los impuestos a los más ricos en un célebre artículo en el New York Times “No mimen más a los multimillonarios” (agosto 2011), se han sumado ahora organizaciones de empresarios americanas nuevas como “Somos del 1% que apoya al 99%”, y “empresarios patriotas” que se han solidarizado con los Ocupa Wall Street. 

En América Latina hay un movimiento que “pionerizó” las protestas. El que iniciaron los estudiantes secundarios en Chile. Ahora se le han sumado los universitarios de todas las universidades públicas y privadas, los profesores, y congregó marchas de un millón de personas. En las encuestas recientes apoyan sus reclamos, el 89% de los chilenos. 

¿Cuáles son? Primero, educación gratuita para todos dado que Pinochet la aranceló y la mayoría de los estudiantes tienen que endeudarse por más de 20 años para poder pagar. Segundo, que todos tengan derecho a educación de calidad. Tercero, que la educación no sea con fines de lucro. Que no sea una mercancía más. Bienvenida la educación privada pero sin lucro. 

¿Serán escuchadas las juveniles voces de los indignados, que en definitiva claman por más ética, o se seguirá con el pretexto que no saben lo que quieren para ahogar su llamado?. 

Presidente de la Red Iberoamericana de Universidades por la Responsabilidad Social Empresarial. 

kliksberg@aol.com 

Artículo completo 
http://www.analitica.com/va/in ternacionales/opinion/3949934.asp

Alfonso Martín del Campo, tortura e impunidad del Estado mexicano

http://www.desdeabajo.org.mx/wordpress/?p=545

 

Recluido en el Centro de Readaptación Social de Pachuca, cumpliendo una condena de 50 años por un crimen que no cometió, Alfonso Martín del Campo Dodd ha visto como desde el año 2002, el Gobierno mexicano ha incumplido la recomendación hecha por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en contra del Estado de México por los actos de intensos tortura de los que fue víctima, a manos de diez agentes de la policía judicial del Distrito Federal para obligarle a firmar una declaración autoinculpatoria

 

Por Luis Alberto Rodríguez / Desde Abajo

 

Pachuca, Hgo., México.- Alfonso Martín del Campo Dodd es el protagonista de la primera recomendación que hizo la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en contra del Estado de México por un caso de tortura.

Recluido en el Centro de Readaptación Social de Pachuca, cumpliendo una condena de 50 años por un crimen que no cometió, Del Campo Dodd ha visto como desde el año 2002, el Gobierno mexicano ha incumplido dicha recomendación sumándose a las estadísticas de personas presas bajo tortura que no han recibido justicia en México

El caso de Del Campo Dodd es relevante, entre otras cosas, por ser el primer caso mexicano en ser abordado y resuelto por la CIDH.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos interpuso la demanda ante la Corte en enero del 2003 pidiéndole a este tribunal que declare al Estado de México responsable de incumplir con varias disposiciones/provisiones de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura y la debida compensación por estas violaciones en perjuicio de Alfonso Martín del Campo Dodd, La demanda se efectuó después de que las autoridades mexicanas incumplieron con las recomendaciones emitidas por la Comisión Interamericana en octubre de 2002.

Detenido el 30 de mayo de 1992 y llevado a las instalaciones de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, existen numerosas y contundentes evidencias de que al menos 10 agentes de la policía judicial sometieron a Alfonso Martín del Campo a intensas torturas para obligarle a firmar una declaración autoinculpatoria.

Según lo expuso su defensa y familiares, al del Campo Dodd podría ver la libertad en poco menos de cinco años por observar buena conducta en su reclusión.

 

Los hechos

 

El 30 de mayo de 1992, agentes de la Policía Judicial del Distrito Federal (PJDF) llevaron a Alfonso Martín del Campo a las dependencias de la PJDF en Benito Juárez tras aparecer muertos su hermana y el esposo de ésta en la casa que los tres compartían. Lo llevaron al despacho del jefe de policía en el sótano y allí, según informes, entre 10 y 12 agentes de la policía judicial lo torturaron. Al parecer le pusieron una bolsa de plástico en la cabeza para producirle semiasfixia, e hicieron turnos para darle patadas en los testículos y golpearle en la cabeza, el estómago y otras partes del cuerpo con las manos y con toallas mojadas. Después lo obligaron a firmar y sellar con su huella dactilar una confesión de los dos asesinatos preparada de antemano.

Al día siguiente, Alfonso Martín del Campo fue obligado a participar en una «reconstrucción» de los hechos tal como se relataban en la «confesión». Se hicieron fotografías de esa reconstrucción que posteriormente se utilizaron como prueba en el proceso. Los agentes que participaron en ella eran los mismos que lo habían torturado la víspera, y Alfonso Martín del Campo asegura que fue amenazado con recibir más palizas si no participaba como se le había ordenado exactamente. En ningún momento le permitieron acceder a un abogado de su elección.

Según informes, dos certificados médicos oficiales, realizados tras el interrogatorio policial pero inmediatamente antes y después de firmar la confesión preparada, constataban que Alfonso Martín del Campo presentaba señales de contusiones y heridas faciales. En una investigación disciplinaria llevada a cabo en 1994, los funcionarios del Ministerio Público que le habían tomado declaración alegaron que ellos también habían visto esas lesiones.

El 28 de mayo de 1993 fue condenado a 50 años de cárcel por el asesinato de su hermana y su cuñado, aunque él sostuvo en todo momento su inocencia. El juez reconoció que Alfonso Martín del Campo había denunciado en todas las declaraciones posteriores que lo habían torturado y obligado a firmar una confesión, y que los certificados médicos demostraban que presentaba lesiones. Sin embargo, resolvió que no podía demostrar que las lesiones se las había causado la policía. Era evidente que las conclusiones del juez no habían tenido en cuenta el hecho de que, en una audiencia celebrada el 9 de septiembre de 1992, el agente de policía responsable del interrogatorio había confirmado que a Alfonso Martín del Campo lo habían despojado de su ropa, amenazado, cubierto la cabeza con una bolsa de plástico y golpeado en todo el cuerpo. El 14 de octubre de 1994, ese mismo agente fue despedido e inhabilitado durante tres años para desempeñar un cargo público por detener arbitrariamente y dar una paliza a Alfonso Martín del Campo. Aun así, en el momento de redactarse este informe, Amnistía Internacional no había tenido conocimiento de que se hubieran presentado cargos formales contra el policía.

A pesar de las palizas, las amenazas y la práctica de semiasfixia reconocidas por las autoridades y por el agente de policía encargado del interrogatorio, los tribunales se negaron a admitir que el trato infligido a Alfonso Martín del Campo constituía tortura. Un tribunal superior rehusó admitir las denuncias de tortura del acusado con el argumento de que éste no podía aportar pruebas que sustanciaran su denuncia, haciendo recaer la carga de la prueba en el acusado. El tribunal aplicó asimismo el principio de inmediatez procesal, que los jueces mexicanos interpretan como que la primera declaración realizada por el detenido debe considerarse más verosímil que las declaraciones posteriores.

Se solicitó el remedio del reconocimiento de la inocencia y en la petición se argumentaba, entre otras cosas, que la acción disciplinaria contra el agente de policía que afirmaba que Alfonso Martín del Campo había sido torturado constituía un nuevo indicio que invalidaba la confesión realizada por el acusado, sobre la cual se había basado la sentencia. La respuesta del tribunal fue poner en duda la acción disciplinaria adoptada contra el agente y concluir que los certificados médicos que constataban la presencia de lesiones en el acusado no invalidaban la confesión porque en ella Alfonso Martín del Campo manifestaba que las heridas se las había infligido él mismo. Además, el tribunal reafirmó el principio de inmediatez procesal y consideró que la decisión del tribunal de apelación no se basaba únicamente en la confesión. Esta consideración entraba en directa contradicción con la decisión del tribunal de apelación, en la cual éste afirmaba que la confesión resultaba ser «el único indicio de prueba relevante en cuanto al esclarecimiento de los hechos» y que todas las demás pruebas que había examinado servían para corroborar la confesión. Por lo tanto, si se invalidaba la confesión, los demás elementos resultarían igualmente contaminados. El tribunal no mencionó la cuestión de la falta de representación letrada adecuada en el momento de la confesión.

Los intentos de demostrar que hubo tortura a través de una denuncia oficial tampoco dieron fruto. En 1995, tres años después de los hechos en cuestión, el Ministerio Público abrió una investigación sobre las denuncias de tortura, pero la archivó en el 2000. Los familiares protestaron repetidamente por la decisión de archivarla y presentaron un recurso de amparo indirecto ante los tribunales. Durante más de un año, el juez apenas hizo otra cosa que cursar sucesivas órdenes de localizar a los individuos mencionados en la denuncia como establecía la ley. Una vez decidió que era imposible localizar a los policías en cuestión, reclamó a los denunciantes el importe de la publicación de los avisos para establecer el paradero de los individuos. La familia no disponía de recursos económicos suficientes para sufragarlos y el recurso quedó en suspenso. Posteriormente los abogados solicitaron la reapertura de la investigación preliminar sobre la base de nuevos indicios y con arreglo al acuerdo A/003/99, disposición formulada en 1999 por el Procurador General del Distrito Federal, que autoriza al Procurador General o la judicatura a reabrir un caso. En enero de 2003, según informes, el Ministerio Público reabrió las investigaciones.

En abril de 2001 se interpuso un recurso de amparo indirecto contra la decisión del tribunal de desestimar la solicitud de reconocimiento de la inocencia en este caso ante el Tribunal Sexto de Distrito de Amparo en Materia Penal del Distrito Federal. Este recurso fue nuevamente rechazado, al igual que otra petición para que se revisara esta decisión.

Una vez agotados todos los recursos de apelación interna, la causa se elevó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que la admitió a trámite el 28 de octubre de 2001. La Comisión envió al gobierno mexicano sus recomendaciones al respecto en octubre de 2002 y dio dos meses de plazo al gobierno para que las cumpliera íntegramente. Transcurrido ese tiempo se iniciaron los trámites para transferir la causa a la Corte Interamericana de Derechos Humanos; lo que significaría el primer caso mexicano llevado a la Corte.

En 1999 fue archivada una denuncia presentada ante la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF). El 19 de febrero de 2002, la Subsecretaría para Derechos Humanos y Democracia de la Secretaría de Relaciones Exteriores informó a la CDHDF de que la Comisión Interamericana había admitido la causa y pidió a la institución que considerase la posibilidad de volver a abrir las investigaciones. El 20 de febrero, los familiares solicitaron la reapertura del caso con el argumento de que tenían nuevos indicios para sustanciar una evaluación exhaustiva de las torturas físicas y psicológicas padecidas por Alfonso Martín del Campo. Esta vez, después de examinar las investigaciones realizadas por el Ministerio Público, la CDHDF concluyó que el organismo encargado de la instrucción no había solicitado un informe médico completo para determinar la causa probable de las lesiones ni tampoco un informe para establecer las secuelas psicológicas que podía padecer Alfonso Martín del Campo como consecuencia de las torturas sufridas. Tras revisar los certificados médicos, la Comisión concluyó que la información era genérica e incompleta. Nuevas investigaciones dieron lugar a que el 27 de diciembre de 2002 la Comisión formulara una recomendación para que el Ministerio Público reiniciara las investigaciones, se aplicara el remedio de “reconocimiento de la inocencia” y se indemnizara a Martín del Campo. Las autoridades no han atendido esta recomendación.

Jorge Luis Cisneros Uribe, desaparecido

El pasado 1 de abril del 2011 desapareció nuestro amigo, compañero,  hermano JORGE LUIS CISNEROS URIBE. Salió de Guadalajara muy temprano en la mañana rumbo a la Ciudad de Mexico, donde lo esperaban al medio día. Subió a su coche, un Mondeo gris plata, placas JDU6750 con su perro, un enorme Alaska de nombre “charro”. Jorge nunca llego a la Ciudad de Mexico. Desde entonces, sus familiares y amigos han tratado por todos los medios de buscarlo, pero hasta el momento no han tenido éxito. Por favor, si alguien de nosotros conoce alguna información o lo ha visto, informar a porjorge@gmail.com tel:335785516 3333599072 3333599074. El último lugar de donde se tiene conocimiento de verlo es en la caseta de Panindicuaro (la 4ta caseta de GDL-DF por la vía cuota). Creemos que se desvió rumbo a Morelia para cargar Gasolina debido a que ya no existen videos de el en más casetas. Por favor no ignoremos este correo, por favor pásenlo a todos sus conocidos. Les pido de todo corazón estar alertas por si ven un coche con estas características. La cartera de su papa se quedo en su coche y se han tratado de utilizar las tarjetas en una gasolinera y en un súper de la ciudad de Mexico. Según se nos informa un señor con barba y una señora pelirroja. Este correo no es una broma, no es para que lo eliminemos, no es un forward de tests o de oraciones. Este correo es un llamado a todos nosotros los jovenes para encontrar a un amigo que fue parte en nuestras vidas y con todo el dolor de mi alma se los envío para que ayudemos a su familia a encontrarlo. Nunca quisiéramos vernos en esta situación, por favor ayúdennos. Las redes sociales y su gran poder es el único medio por lo que se ha podido publicar este caso. Fuera de ahí, ni en las noticias se presenta ninguna desaparición (solo si es de alguien famoso). Por favor corramos la voz y ayudemos a la familia CISNEROS URIBE a encontrar Jorge.

Irrumpen en domicilio de reportera en Durango

CEPET

México, 19 de Octubre, 2011. Desconocidos irrumpieron en el domicilio de la comunicadora Betsy Hidalgo Rosales, reportera del Sistema Informativo Lobo de la Universidad Autónoma de Durango, la madrugada del pasado viernes 14 de octubre.
Los hechos ocurrieron en la capital duranguense, en el norte de México, mientras la comunicadora y su madre dormían. Al ser sorprendidos, los intrusos encerraron a las dos mujeres en una de las habitaciones.

”Según las investigaciones, estuvieron varias horas dentro de la casa, porque la recorrieron, extrajeron del refrigerador los alimentos dejándolos en el piso y comieron pastel, encendieron todas las luminarias de la casa y en el único lugar donde hurgaron fue en mi recámara, de donde se llevaron mi laptop y una memoria de la computadora”.
“De mi cartera seleccionaron y se llevaron las credenciales y fotos personales, así como ropa interior que tomaron de mi cajón y el perfume que yo usaba. De mi mamá se llevaron la cartera completa y sobre la cama de una de las habitaciones que no ocupamos, dejaron unos tenis de hombre”, detalló Hidalgo Rosales al CEPET.

Agregó que los hombres que ingresaron a su domicilio se llevaron de la cochera su automóvil, no así el de su madre, que es de modelo más reciente y tenía las llaves puestas.

Tres días antes de la irrupción a su domicilio, Hidalgo Rosales, de 27 años, quien también conduce un programa de radio y su labor periodístico consiste en hacer análisis políticos, había difundido a través de Twitter una columna publicada en el periódico Siglo de Durango, firmada por el periodista Noel Pérez, en la que cuestionaba el ingreso de Alejandro Castro a la Fundación Colosio.

Unos dos meses antes, también vía Twitter, Hidalgo Rosales cuestionó la bonanza de un medio de comunicación que dirige un familiar del gobernador del estado, mientras que otros han sido cerrados por la crisis en sus finanzas.

Por el peculiar comportamiento de los agresores dentro de su casa, el vicefiscal del Estado, Javier Castrejón, refirió la comunicadora, ´le comentó que el móvil del hecho no fue un robo común, sino que se trataba de un acto de amedrentamiento por su labor periodística.

El mismo día de los hechos puso la denuncia correspondiente en la Procuraduría General de Justicia del Estado de Durango, y a la fecha no ha habido avances ni detenidos de parte de la institución.

El CEPET lamenta los sucesos y adhiere el criterio de la Relatoría para que las agresiones en contra de periodistas y medios de comunicación que por motivo de su trabajo periodístico, representen un ataque en contra de la sociedad porque vulneran su derecho a estar informada. 

Al mismo tiempo, exhorta a las autoridades a que se realice una investigación a profundidad para que estos hechos no queden impunes y se determine si el ataque está vinculado con el trabajo periodístico realizado por Betsy Hidalgo Rosales.
Contacto:   
CEPET- Programa Libertad de Expresión
libex@cepet.org  
Tel. (+52) 55 8421 6060

A cuatro meses de la desaparición y el fallecimiento de la joven Gabriela Benítez Ybarra, su madre sigue clamando por justicia

http://plumaslibres.com.mx/2011/10/23/%e2%80%9cno-se-vale-que-te-quiten-asi-a-los-hijos%e2%80%9d/

“No se vale que te quiten así a los hijos”

Publicado por: periodistasdigitales

Bárbara Ybarra y Alejandro Solalinde. Foto archivo.

A cuatro meses de la desaparición y el fallecimiento de la joven Gabriela Benítez Ybarra, su madre sigue clamando por justicia.

***

El día que Gabi nació,  Bárbara Ybarra contempló desde el ventanal del hospital en el que dio a luz, las ramas de un frondoso árbol mecerse con el viento. Y pensó en cuan larga sería la vida de la bebé que tenía entre sus brazos.

Cuando Gabi cumplió 15 años, su madre le preguntó que quería de regalo y ella le  dijo que no deseaba nada. “Qué te parece un coche”, le ofreció y la adolescente se entusiasmó. En realidad fue uno de uso, “una carcacha”, recuerda Bárbara.  “Y lo usábamos las dos, pero cómo nos ayudaba”.

En el álbum familiar hay imágenes felices de Gabi en su infancia y adolescencia, con sus amigos, familia, de viaje, abrazando a sus mascotas.

Al principio ella quiso ser veterinaria, pero Bárbara -veterinaria de profesión- pensó que quizá no era la profesión correcta para ella. “La llevé con mi maestro y sólo estuvo diez minutos y salió asustada de las cosas que le comentó”. Gabi optó por seguir su otra inclinación: la arquitectura.

Quedó en el lugar número 83 de los aspirantes con derecho a ingreso en la Universidad Veracruzana. En la página de la institución todavía aparece su folio, el 313643501. Fue el último sueño de una adolescente de 17 años.

Casi cuatro meses han pasado de la tragedia que envolvió a Bárbara y a su familia.

Bárbara se limpia las lágrimas y dice: “no se vale que te quiten así a los hijos. Los hijos no son para tenerlos siempre, pero sí para verlos crecer y madurar. Uno espera irse primero que ellos. Tanto que cuesta formarlos, cuidarlos y que te lo quiten de esa manera, no se vale”.

Meses de incesante búsqueda por todo Xalapa y en varias ciudades del país, que culminaron cuando sus restos fueron hallados en un paraje solitario del área natural Molinos de San Roque, al lado de un carrizal.

Pese a que el tiempo no ha borrado las emociones, Bárbara Ybarra se muestra entera y dispuesta a seguir exigiendo justicia, no sólo para su hija sino para otras víctimas de la violencia.

En entrevista relata que la esperanza, primero, de encontrar a su hija -“sea como sea, pero eso me ha dado paz”, dice- y ahora, de lograr justicia, es lo que la sostiene.

Durante varias semanas, cuando buscaba a Gabi, recuerda que deambuló por oficinas, escribió decenas de cartas que envió al Presidente de la República, Felipe Calderón, a medios de Veracruz, del país y hasta a organizaciones no gubernamentales.

En ese período logró contactos que al día de hoy le siguen apoyando para avanzar en las investigaciones.

–      ¿Por qué sigue? Usted sabe que hay gente que prefiere no hacerlo por miedo y por cansancio.- se le plantea.

–      Porque hay mucha gente que me pide, no abandones la lucha, continuemos y vamos a continuar, vamos a tratar de que esto no vuelva a pasar.

Bárbara Ibarra señala igualmente que cuenta con amigos y familiares que la respaldan.

Rememora los momentos oscuros de incertidumbre que vivió: “yo llegué a pensar: en el momento en que aparezca mi hija, me voy de Xalapa y después pensé, dije, no. Se van a tener que ir ellos, porque yo me quedo, tengo a mi familia, a mis amigos, a gente buena”.

“Así que lo único que te queda es decir qué puedo hacer yo por esta sociedad, qué podemos hacer, no estoy de acuerdo con lo que está pasando, no estoy de acuerdo con lo que pasó, qué voy  hacer ahora, y en eso estoy, esto apenas está comenzando, desconozco muchas cosas, pero tengo que aprender”.

–      ¿Confía en las autoridades veracruzanas?

–      Sí, sí la tengo. No puedo decir que toda la autoridad está mal. Así como hay cosas malas, deben haber cosas buenas en esta institución. De que veo que hay voluntad: sí, sí la hay.

Actualmente, sin dar detalles, expresa que cuenta con asesoría de expertos en la materia que dan seguimiento a las pesquisas de las autoridades.

“Vamos a encontrar a la persona que hizo esto, me dicen y te dan la confianza de que habrá justicia”.

De hecho, Bárbara Ibarra expresa que cada semana acude una o dos veces a la semana acude ante las autoridades para ver los avances del expediente en el caso de su hija.

“Tengo confianza en saber la verdad”.

Alejandro Solalinde y Javier Sicilia

Para Bárbara Ibarra, si alguien ha sido vital en este proceso de recuperar fuerzas, dice, es el sacerdote Alejandro Solalinde Guerra, a quien visitó en su momento en el municipio de Tierra Blanca.

“Voy a buscarlo cuando está en Tierra Blanca, voy con unos amigos que me hacen el favor de llevarme. No podía hablar, le dije, mi hija está desaparecida. El padre, de lo más lindo, me dice: no se preocupe señora, de mi mano va, yo no la suelto hasta que encontremos a su hija”.

Debido a su intercesión, logró llevar el caso de Gabi ante Fevimtra, dependiente de la Procuraduría General de la República, que de inmediato envió personal para documentar el caso.

“Me dio mucha alegría y eso me motivó”, recuerda ahora Bárbara Ibarra. Volvió a ver al padre Solalinde apenas hace unas semanas cuando estuvo de invitado especial en el Hay Festival de Xalapa y habló sobre el tema de los abusos contra los migrantes en México.

Bárbara Ibarra también contactó al poeta Javier Sicilia, a quien conoció durante la Marcha por la Paz que tuvo lugar en Xalapa recientemente.

Ahí, ante la tribuna, vestida de jarocha, denunció la desaparición de su hija.

Ahora, luego de pasar el momento amargo de encontrarla sin vida, sólo le falta hallar a los responsables…

EL PATIO DE MI CÁRCEL en la Cafetería El Balcón de Emma Goldman

Cafetería El Balcón de Emma Goldman

Tercer piso de la facultad de derecho, CU.

 

EL PATIO DE MI CÁRCEL

Martes 25

11 am 

 

El patio de mi cárcel” es una historia de mujeres. Mujeres presas, excluidas. Es la historia de Isa, una atracadora, ácida y generosa, incapaz de adaptarse a la vida fuera de la cárcel. Y de su grupo de amigas: Dolores, una gitana rubia que ha matado al marido; Rosa, una frágil y tierna prostituta; Ajo, una chica enamorada de Pilar que vivirá su amor hasta el límite de lo soportable; Luisa, una cándida colombiana sorprendida por un entorno que no comprende… La llegada de Mar, una funcionaria de prisiones que no se adapta a las normas de la institución, supondrá para esas mujeres el inicio de un vuelo hacia la libertad. Con la ayuda de Adela, la directora de la prisión, crearán Módulo 4, el grupo de teatro que las llenará de fuerza para encarar el “mal bajío” con el que llegaron al mundo.

Cine club anticarcelario y cinema che Guevara presentan en Octubre: El Experimento y Lecumberri (El palacio negro)

Miércoles 26 de octubre

 

12:00 pm

 

El Experimento

 

Alemania 2001 Director: Oliver Hirschbiegel. Duración: 120 min.

Sinopsis: Llegaron buscando una forma rápida de ganar dinero fácil. Ahora sólo buscan la manera de seguir vivos. “El Experimento” es un viaje de emoción y venganza en un entorno simulado de una prisión, donde el precio de una vida es igual a la habilidad de supervivencia. Todo empezó en nombre de la ciencia. 20 hombres, 2 semanas. La recompensa: 2000 dólares. La investigación: el comportamiento agresivo en un ambiente carcelario simulado. Los jugadores: 8 “guardianes” y 12 “prisioneros”. El juego: Se encierra a los prisioneros y se les ordena que sigan las órdenes; los guardias deben mantener el orden. Pero dar a un hombre un poco de poder puede tener consecuencias insospechadas… Con el paso de los días el conflicto entre poder, autoridad y rebelión cobra carices cada vez más violentos, difuminando la línea entre la realidad y el “experimento”. “El Experimento ” desafía la manera en que se percibe el mundo.

 

3:00 PM

 

Lecumberri (El palacio negro)

 

México 1976 Director: Arturo Ripstein Duración: 105 min.

Sinopsis: El 24 de abril de 1976 cuatro hombres escaparon de la Cárcel Preventiva de Ciudad de México, mejor conocida por sus dos nombres alternativos: Lecumberri, el nombre que una de las calles vecinas de la prisión había tomado de un noble español, y el palacio negro, imagen de connotaciones diversas, ninguna de ellas agradable. La fuga sirvió de motivo para el cierre de un lugar que fue testigo de buena parte de la historia mexicana del siglo XX.: allí fue asesinado Francisco Madero por orden de Victoriano Huerta; allí fueron encerrados los hombres de Carranza, de Villa y de Zapata; allí pasaron sus días ladrones, asesinos y militantes de izquierda. Ripstein se enfrenta a este espacio de manera distante, como muestra, por ejemplo, el minucioso registro de la burocracia carcelaria, pero sin renunciar por ello a la empatía, como se observa en la escena de la reconstrucción del castigo del chocho.

 

Cooperación voluntaria

 

Entrada por la Galería Autónoma CU

 

Auditorio Che Guevara 

Pasillo de la biblioteca central a un costado de la FFyL UNAM

 

www.auditoriocheunam.org

http://abajolosmuros.jimdo.com/

“Divide y Vencerás”

EL ALUCINÓGENO

“Divide y Vencerás”

Últimamente pareciera que me persiguen los comentarios de personas inundadas de violencia, dogmatismo e intolerancia, solo esta semana me han enviado o he leído cuantiosas frases que dicen cosas como: “Tu lucha es efímera si no va acompañada de la ideología marxista” o “Aquellos marxistas dogmáticos no entienden que su ideología representa también una dictadura, solo el anarquismo busca la libertad del individuo”. 

Ideas como estas circulan diariamente por la red, discursos que no apuestan ni por la organización, ni por la acción  ni por la movilización, discursos que dividen y hacen el trabajo sucio del Estado, de las Empresas y de los partidos políticos, discursos que evidencian a una izquierda mexicana profundamente dividida, la cual poco a poco comienza a autodestruirse.

Pongamos algunos ejemplos. Se desprestigia la lucha de los indignados en México porque se dice que su indignación ocurrió “muy tarde”, que llevamos sexenios completos de gobiernos corruptos, represores y ladrones, por lo cual tales movilizaciones debieron ocurrir desde hace mucho tiempo, al respecto se escuchan cosas como: ¿acaso ahora vamos a exportar movilizaciones de otros países? En la misma tónica se habla también de la globalización de la resistencia y del papel del internet en la construcción de nuevas formas de lucha, sin embargo, lo que debe quedar claro es que en el mundo de l@s indignad@s las redes sociales son el instrumento y no el fin, tampoco buscan la formación de cuadros de “libertadores” que salvarán a la humanidad, lo que se está intentando es que desde la calle las personas se reconozcan nuevamente desde los distintos agravios que han sufrido, sean nuevos y/o ancestrales, para que en conjunto se construyan nuevas formas de diálogo que conlleven a tomar acciones muy concretas tales como la toma  y transformación organizada de una plaza pública.

Por otro lado, también me han tocado discusiones efímeras respecto a que noticias son las “más importantes” para ser publicadas por los medios libres, ya que bajo esta consigna muchos desprestigian la información que se postea como si solo se debería de hablar sobre el último estornudo de Fidel Castro o sobre el nuevo color del pasamontañas de Marcos, desprestigian la información, comunicados o denuncias emanadas de diversas luchas por no considerarlas problemas “sustantivos”, o por ser parte de “minorías sociales” como incluso han llegado a denominarlas. Lo peor es que esta discriminación no viene ni del clero, ni del PAN, ni de Peña Nieto, ni de Fox en sus tiempos del “comes y te vas”, lo dicen sectores que se autoproclaman de izquierda y que se dicen “radicales”,  pero bien lo decía mi abuela: “Divide y Vencerás”.

Concluyendo, sé lo difícil que es hablar sobre las pugnas entre las distintas izquierdas en México y en el mundo, sobre todo porque siempre terminas ganándote enemigos gratuitos, sin embargo, es importante reflexionar sobre la posición y acción que estamos tomando para la construcción de ese nuevo mundo que muchas y muchos queremos, si no aprendemos a respetarnos, a dialogar y a reconocernos entre nosotros y nosotras mismas no habrá necesidad de que llegue Peña Nieto a la presidencia para  terminar de destruir y dividir a la izquierda, antes del 2012 las izquierdas terminarán destruyéndose a si mismas.

Alucinando: En esta semana más de uno celebró la muerte de Muamar Gadafi en Libia, lo interesante es que muchos utilizaban los mismos argumentos que empleo Carlos Loret de Mola para calificarlo como dictador, por lo cual, se arrojaban con apasionamiento a desprestigiar a cualquier medio que publicaba algo sobre el pasado “revolucionario” de Gadafi, como si lanzar groserías a diestra y siniestra por la red ayudara a la liberación  del pueblo libio. Lo que sería importante recordarles es que una cosa es celebrar la muerte de Gadafi y otra muy diferente es proclamar a la OTAN como la nueva gran libertadora. Aguas con los topes señores de la “izquierda verdadera”. 

P.D. Les dejo un video de Eduardo Galeano en la Acampada BCN, PAZ.

revu@rieup.net

@elrevu

CONVOCATORIA A MOVILIZACIÓN DEL FRENTE EN DEFENSA DE WIRIKUTA

A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL.

A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL MUNDO

AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

AL MOVIMIENTO POR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD

A LOS GOBIERNOS DEL MUNDO.

 

El Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Waha’a encabezado por el Consejo Regional Wixárika, emitimos el siguiente comunicado a quienes con su solidaridad nos han mostrado su caminar y su lucha, a los hombres y mujeres honestos del mundo, a los pueblos, naciones y tribus indígenas, a los estudiantes solidarios y conscientes, a los que sufren el dolor producto de la guerra que enfrenta este país y que se expresa de tantas formas como injusticias en todo el territorio nacional, a los ecologistas, amas de casa, defensores y defensoras de derechos humanos, a los que cantan, rezan y danzan porque no se olvide que nuestra Madre Tierra está viva, a los que respetan la palabra empeñada, empezando por respetar la de nuestros antepasados que siguen dando lluvia, maíz, vida y nuevos amaneceres.

 

CONSIDERANDO

Que el desierto sagrado de Wirikuta sigue amenazado por empresas mineras y agroindustriales que amenazan la supervivencia de este lugar fundamental para el equilibrio de la vida en el mundo,

Que a más de un año de que el Pueblo Wixárika y con ellos miles de personas en el mundo levantáramos la voz por el intento de desaparecer uno de los lugares sagrados mas importantes del planeta y fundamental para cuidar la existencia del Pueblo Wixárika, que con la voz colectiva de sus asambleas comunitarias, que es portada por sus autoridades tradicionales y agrarias, por sus jicareros y sus ancianos, son la punta de la flecha que es el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Waha’a.

Que la respuesta del gobierno ante el reclamo ha sido dar más concesiones y permisos a grandes empresas mineras y agroindustriales para devastar todo el territorio sagrado, a costa de la pobreza extrema en las comunidades del desierto y a costa del asesinato a la cultura wixárika y al equilibrio del cosmos.

Que el Estado mexicano ha hecho caso omiso a sus obligaciones en materia de derechos indígenas, a los que se comprometió en convenios y tratados internacionales.

Que el Estado mexicano traiciona a su palabra empeñada en el pacto de Hauxa Manaká firmado en el 2008, entre el ejecutivo nacional y los gobernadores de cuatro estados de la república.

Que el Consejo Regional Wixárika ha decidido llevar a la ciudad de México su palabra dirigida a los pueblos y gobiernos del Mundo.

Hoy, a más de un año que la palabra se convirtió en exigencia histórica, en esperanza de que es posible un mañana para todos los que seguimos dependiendo de que el Sol renazca cada día

Convocamos a sumarte a la Jornada de Movilización

SALVEMOS WIRIKUTA, CORAZÓN SAGRADO DE MÉXICO

Bajo el lema: EL MOMENTO ES AHORA

A realizarse los próximos días 26 y 27 de Octubre de 2011.

 

CÓMO SUMARTE:

Participa activamente en las reuniones con universitarios, intelectuales, artistas y movimientos sociales que mantendrá el pueblo Wixárika. La agenda se dará a conocer en la rueda de prensa que ofrecerá el Frente en Defensa de Wirikuta y el Consejo Regional Wixárika el día 26 a las 10:30 hrs de la mañana en el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro, Serapio Rendón 57B, Col. San Rafael.

Asiste a la recepción y bienvenida a la delegación Wixárika que se realizará en Ciudad Universitaria el día 26 a las 16:30 Horas.

Acompáñanos a la marcha que se llevará a cabo el día 27, cuya concentración será a las 16:00 en el Ángel de Independencia y caminaremos al museo de Antropología pasando por la residencia oficial de Los Pinos, no olvides hacer ofrendas de Ojos de Dios y traer una vela o veladora, usa tu creatividad en mantas y consignas alusivas a la defensa de Wirikuta. Habrá música y actividades culturales.

Participa desde tus ciudades y comunidades haciendo foros, talleres, marchas, reuniones informativas, fiestas, performance, etc. Envía fotografías y videos donde se muestre tu solidaridad con Wirikuta a las direcciones electrónicas:

 

Presidente de México

felipe.calderon@presidencia.gob.mx,

 

Secretario de Gobernación

secretario@segob.gob.mx

 

Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos

oacnudh@ohchr.org

 

Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Waha’a, para su difusión

comunicacion@frentreendefensadewirikuta.org y ajagi1@prodigy.net.mx

Esperamos contar con tu apoyo.

 

RESPETUOSAMENTE

FRENTE EN DEFENSA DE WIRIKUTA TAMATSIMA WAHA’A

CONSEJO REGIONAL WIXÁRIKA POR LA DEFENSA DE DE WIRIKUTA

http://networkedblogs.com/oEXdR


« Older entries