2012: Apocalipsis y turismo

Babel

2012: Apocalipsis y turismo

Javier Hernández Alpízar

Así como Platón tiene su alegoría de La Cavernapara ilustrar la condición humana -seres cuya experiencia es de sombras, apariencias, simulacros, imágenes ilusorias que vagamente reflejan la Realidad-,GyörgyLukács tiene la imagen del Gran Hotel Abismo, en un artículo escrito durante el ascenso del nazismo pero publicado post mortem. (En la web puede leerse un fragmento en Página 12: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/subnotas/3093-334-2008-06-29.html)

En lugar de una imagen para la condición humana, una imagen para el confort que impide en los pensadores el anticapitalismo. Ofrece la comodidad del capitalismo para desde ella criticar severamente cualquier cosa, desde cualquier postura radical: “El confort espiritual del Hotel se concentra en la estabilización de estas ilusiones. Se vive aquí en la más exuberante libertad espiritual: todo está permitido; nada escapa a la crítica. Para cada tipo de crítica radical –dentro de los límites invisibles– hay habitaciones especialmente diseñadas. Si alguien quiere fundar una secta en busca de una mágica solución ideológica para todos los problemas de la cultura, allí encontrará a su disposición salas de reunión destinadas a este propósito. Si uno es un “solitario” que, solo e incomprendido por todos, busca su propio camino, allí recibirá una habitación extra especialmente diseñada en la que, rodeado por toda la cultura del presente, puede vivir “en el desierto” o en la “celda monástica”. El Gran Hotel Abismo se presta para todos los gustos y está acondicionado previsoramente para todas las orientaciones. Toda forma de embriaguez intelectual, pero también toda forma de ascetismo, de autoflagelación, está igualmente permitida; y no solo permitida, sino que hay allí bares equipados con gran esplendor, que cuentan con instrumentos y aparatos de tortura fabricados con excelencia para esta necesidad. Y no solo para la soledad; también está equipado para la sociabilidad de todo tipo.”

El secreto del Hotel Abismo es practicar la “crítica radical –dentro de los límites invisibles”. Ello explica que el capitalismo como horizonte incuestionable sea el marco, el encuadre, la jaula invisible intocada de muchos pensadores, por radicales que sean para agotar temas como la sexualidad, el lenguaje e incluso los infiernos del pensamiento: “¿Deberíamos asombrarnos de que muchos intelectuales, al final de un camino agotador y desesperante, se contenten con dar cuenta de los problemas insolubles de la sociedad burguesa desde un punto de vista burgués; de que, al llegar al borde de este abismo, prefieran instalarse con comodidad en este hotel antes que quitarse sus resplandecientes vestidos y atreverse a dar el salto vital por encima del abismo? ¿Deberíamos asombrarnos de que este hotel, lujosamente equipado para las cumbres más elevadas de la intelectualidad, tenga por todas partes sus copias más provincianas y menos lujosas en el interior de la intelectualidad y de la pequeñoburguesía?”

Xalapa puede verse un poco como una de esas “copias más provincianas y menos lujosas en el interior de la intelectualidad”. Donde no solamente el capitalismo es un horizonte intocable, también lo es la figura del gobernador en turno.

Seguramente las filosofías radicales que Lukács observaba tienen su símil en la crítica académica contemporánea. En una academia que puede amar valores universales abstractos pero ser funcional al partido que sea necesario, o a la empresa que patrocine el programa de becas respectivo. La imagen del refinamiento es irónica y verosímil: “Todos pueden tener la satisfacción de representar el único ser sensato en una Torre de Babel de la locura universal. La danza macabra de las cosmovisiones que tiene lugar cada día y cada noche en este hotel se vuelve, para sus habitantes, una agradable y excitante banda de jazz, con cuya música pueden recuperarse luego de la agotadora cura del día.”

Hoy la masificación de ciertas informaciones ha extendido las posibilidades de esa imagen de Lukács. El Gran Hotel Abismo se oferta para un público más amplio.

Este año, la danza macabra de las cosmovisiones incluyó el boom de la profecía del fin del mundo o de una era del mundo en 2012, endilgada a los mayas. Lo curioso es que hay quienes sacarán provecho turístico empresarial de esa locura universal.

Por televisión escuchamos a distintos analistas que refutaban la interpretación Apocalypto de los mayas. Una de ellas, Laura Castellanos, documentó periodísticamente la trayectoria de este boom de profecías en un libro. Algunos analistas se las arreglaban para dar un sentido terrenal a la discusión, aludiendo a los mayas vivos y en resistencia, en defensa de su territorio y autonomía. Lo más irónico fue la llamada telefónica de un empresario hotelero con acento español que agradeció porque el boom pone de moda a los mayas y puede llevar más consumidores a sus hoteles. La broma final es que si el asunto es muy redituable, la operación podría repetirse en 2013.

Laura Castellanos observó que, en su investigación, los mayas que atribuyen algún sentido al catastrofismo de 2012 son quienes están más en contacto con los extranjeros.

A un nivel más amplio que el que observó Lukács en los años treintas y cuarentas, hoy el Gran Hotel Abismo invita a un público más amplio al espectáculo de “ la caída en el abismo de la desesperación” y de todo tipo de consuelos ideológicos y fetiches.

Alguna vez, un académico dela UniversidadVeracruzanapidió a la administración del Ágora dela Ciudadespacio para una conferencia sobre ética (la impartió Enrique Dussel), y la administradora de aquellos años le contestó que sí, desde luego, porque el gobierno estaba muy interesado en fomentar el “turismo cultural.”

El capitalismo ha logrado encarrilar dentro de sus límites invisibles discursos, escuelas, pensamientos ferozmente críticos de muchas cosas. Además tiene esas “copias más provincianas y menos lujosas en el interior de la intelectualidad” que incluyen la idea del fin del mundo como un objeto de consumo.

Ni siquiera el fin del mundo puede ser gratis, sin una oferta de malls- búnkers para consumir mientras pasa la hecatombe. ¿Quién puede ofrecernos un Apocalipsis sin cover? ¿Y por qué eligieron precisamente atribuírselo a los mayas, algunos de los cuales tienen una propuesta de autonomía o de muerte digna sin la asistencia de sacerdote mercado?

Como leímos en twitter, en 2012 ocurrirá lo peor: el mundo no se va a acabar. El turismo mental tampoco.


El periodismo está estallando

Conferencia ofrecida por el catedrático y periodista español radicado en Francia, Ignacio Ramonet en el Teatro Sanguily de la Universidad de La Habana, el pasado miércoles 7 de diciembre de 2011 

 

 

por Ignacio Ramonet 

 

Buenos días. Señor decano, señoras vicerrectoras, profesores, querido Alfredo Guevara, queridos amigos. Es para mí un gran honor tomar la palabra aquí en el seno de esta prestigiosa universidad y en particular hacerlo en este momento para precisamente tratar de evocar los temas de mi último libro que se llama La explosión del periodismo, y que espero se pueda editar y publicar aquí en este momento estamos haciendo gestiones para lograrlo, y que los estudiantes, en particular de comunicación y periodismo, si están interesados evidentemente lo puedan leer y quizás les pueda servir para su carrera, para su propia actividad comunicacional.

 

Como le dije al decano yo quisiera, en un cuarto de hora o veinte minutos, hacer una pequeña síntesis de lo que trata este libro. Quizás algunos de ustedes, si se interesan por la Comunicación y el Periodismo, ya conocen otros de mis trabajos sobre la comunicación como La tiranía de la comunicación, Cómo nos venden la moto, o Propagandas silenciosas… y este libro que se llama La explosión del periodismo tiene un subtítulo: “De los medios de masa a la masa de medios”. Estamos en un momento en que el periodismo está estallando, literalmente estallando, y está estallando esencialmente porque ha recibido el impacto de internet. Todos ustedes conocen la riqueza de lo que propone internet. 

 

El internet tiene una característica, que es que nos permite a cada uno de nosotros hoy tener un medio, gracias a tecnologías muy elementales. No hace falta ser un sabio tecnológico para utilizar internet; tecnologías relativamente baratas, no hace falta ser millonario para equiparse de un teléfono inteligente, un iPad o de un pequeño ordenador… Claro, evidentemente en Cuba no tienen ustedes esas cuestiones (risas), pero hace poco estaba precisamente en Madrid dando una conferencia delante de estudiantes, o bien en Brasil, estoy dando una conferencia en la Universidad de Brasilia y mientras yo hablaba los estudiantes, en vez de mirarme a mí, lo que miraban era su teléfono, porque estaban todos enviando tweets, es decir, pequeños mensajes que resumían lo que yo iba diciendo en 140 caracteres. 

 

Aquí el problema es que ustedes tienen, quizás, el más perverso de los bloqueos. No hablo del bloqueo económico, comercial, que ya sabemos hasta qué punto causa estragos en la economía de Cuba desde hace 50 años. Yo creo que en este momento para vuestra generación, para la generación de los estudiantes o de los menores de 30 años, el bloqueo electrónico, el bloqueo informático, el bloqueo de Internet. Yo diría que aquí hasta cuando se tiene internet y todo el mundo no lo tiene porque es demasiado poco el fluido [ancho de banda], el internet que se usa es un internet prehistórico. 

 

El internet que yo utilizo, por ejemplo, en el hotel, primero: cuesta una fortuna y además, es prehistórico, porque hoy día internet de banda ancha permite recibir una película inmediatamente, se puede ver en directo una película, mientras que aquí cargar un texto ya tarda mucho tiempo, cargar una fotografía puede tardar muchísimo…, y eso ocurre en razón de este bloqueo electrónico, que yo espero que se pueda suprimir gracias al cable de conexión con Venezuela y que ustedes puedan tener acceso a un internet libre, porque no tener internet hoy es como si en una sociedad de otra época no hubiese acceso a la imprenta, por ejemplo. Y lo que la imprenta provocó como cambios fundamentales en materia del saber, del conocimiento, de la ampliación de la cultura, de la multiplicación de las universidades, del cambio en las élites culturales que provocó el Renacimiento, todos esto es el significado de internet. Que una generación no pueda disponer de internet hoy es algo que puede tener consecuencias en la manera de adquirir cultura. 

 

Evidentemente hay otras maneras que siguen siendo útiles, pero esta es indispensable. Por eso yo espero que se pueda resolver, en particular, gracias a este cable que va a poder permitir, a través de Venezuela y del satélite Simón Bolívar que posee Venezuela, que ustedes dispongan como todas las generaciones de su edad del mundo un internet rápido de banda ancha. 

 

Dinamita 

 

El Periodismo hoy, a escala internacional, está siendo literalmente dinamitado por internet. ¿Por qué? Primero porque internet está permitiendo que cada ciudadano tenga acceso a una información sin absolutamente depender de los grandes medios centrales de antes y, por otra parte, el nuevo dispositivo tecnológico hace que cada ciudadano no sea únicamente receptor de la información, que fue la norma durante mucho tiempo desde que existen los medios de comunicación de masas. 

 

Los medios de comunicación de masas no existen desde hace mucho tiempo. Como ustedes saben, solo existen desde la segunda mitad del siglo XIX. Las comunicaciones de masas tienen 150 años, pero con internet esto está cambiando porque antes había un emisor del mensaje, que dominaba en definitiva la comunicación desde un polo central, lo que yo llamo en el libro los “medios soles”, es decir, el medio era como un sol que es único en nuestra galaxia y ese “medio sol” iluminaba, o ilustraba, o domesticaba a los ciudadanos. 

 

En cambio hoy tenemos lo que yo llamo en el libro los “medios polvo”, porque son granitos cada ciudadano, al disponer simplemente de un teléfono inteligente, o de un pequeño ordenador o de un iPad, ya puede él mismo o ella misma enviar mensajes, puede corregir la información que ha dado el medio central, puede completar la información que se ha dado con imagen, texto, video; o sea, hay una ruptura de los roles que hasta ahora estaban definitivamente fijos: el emisor, por una parte, y el receptor, por otra. El emisor que era activo y el receptor que era pasivo. 

 

El receptor podía pensar lo que fuera del mensaje que recibía, podía no estar de acuerdo, podía pensar que ese mensaje contenía errores o no era suficientemente completo; pero no lo podía expresar más que en su entorno, en su comentario. En cambio hoy no solo lo puede expresar, sino que él mismo puede emitir información y por consiguiente hoy tenemos el final del monopolio de la información que han ejercido los grandes medios dominantes en nuestras sociedades. 

 

Hoy día todo el mundo produce o puede producir información, en el mundo desarrollado evidentemente. No olvidemos que hay una gran brecha informática, una gran brecha electrónica, no olvidemos que casi la mitad de la población del mundo, el 40%, vive con menos de 2 CUC al día, y por consiguiente no tiene acceso tampoco a la electrónica, no tiene acceso siquiera a la electricidad: hay 1.500 millones de personas en el mundo que no tienen acceso a la electricidad. 

 

Lo que estoy diciendo no se aplica al conjunto del mundo y digamos que nuestro mundo sigue estando caracterizado por la pobreza, que es muy importante, aunque está disminuyendo. En los últimos años se calcula que unos 150 millones de habitantes han dejado de ser pobres, en particular en América Latina gracias a las políticas de desarrollo social implementadas en países como Brasil, Argentina, Venezuela, Ecuador. Se estima que en los últimos ocho años, nada más que en América Latina 80 millones de personas han salido de la pobreza, porque hay un progreso en particular en el caso de América Latina. 

 

Brecha electrónica 

 

Pero hay una brecha electrónica, por eso no conviene generalizar, pero lo que digo se aplica en particular a los países desarrollados o a núcleos urbanos en el conjunto del mundo, porque hasta en los países pobres, en las capitales o en las grandes ciudades existen minorías privilegiadas o más acomodadas que disponen de estas tecnologías y por consiguiente hoy hay esta ruptura del monopolio, lo que hace que cada ciudadano tenga este carácter al que yo llamo de “web actor”, es un actor de la web. Es decir, puede entrar en la web y al entrar en la web puede modificar, puede comunicar, etc. 

 

Las redes sociales han ampliado el fenómeno. Hasta ahora se hablaba del internet con esta posibilidad de tener un blog, de escribir su propia versión, editorializar, etc.; pero últimamente han aparecido lo que llamamos redes sociales, es decir Facebook no sé si alguno de ustedes tiene su propio perfil en Facebook y también Twitter; se ha desarrollado de esa manera la posibilidad de comunicar, de crear grupos que comunican únicamente a través de estas redes sociales. 

 

De hecho, por ejemplo hoy en Francia los jóvenes ya no se comunican con mensajes electrónicos (SMS), sino que se comunican a través de la mensajería de Facebook y esta red social está teniendo cada vez más la posibilidad de transformarse en un universo de tipo comunicacional total. Pero de igual manera esto va muy rápido. Si hubiésemos hablado aquí de estos temas hace cuatro años no hubiésemos mencionado ni a Twitter, ni Facebook, ni el iPad, nada de esto existía hace cuatro años. Lo cual quiere decir que estamos apenas en el alba de lo que internet puede suponer como cambios importantes. Si tuviésemos que hablar de aquí a cuatro o cinco años es posible algo como Facebook ya no tenga la importancia de ahora. Hace tres o cuatro años quizá hubiésemos hablado de Myspace. Y hoy en día Myspace no le interesa a nadie, ya prácticamente no tiene existencia, cuando era un fenómeno que preocupaba enormemente hace algunos años. 

 

Los galeotes de la web 

 

Bien, esto hace que hoy, por ejemplo, cuando hablamos de la profesión de un periodista nos encontramos ante una situación muy particular. Por una parte se ha degradado socialmente, es decir, en los países desarrollados en la medida en que cada persona puede hoy proponer información, entonces eso hace que la cantidad de periodistas potenciales es tan enorme que en definitiva el estatuto del periodista se ha banalizado y la mayoría de los periodistas han pasado a tener sueldos muy bajos. Primero, muchos periódicos están cerrando, centenares de periódicos están desapareciendo: se está produciendo lo que yo llamo una gran extinción de la prensa de papel, en particular, decenas de miles de periodistas han perdido su empleo. 

 

En Estados Unidos, en los últimos años, 35 mil periodistas han perdido su empleo y sin embargo, las facultades de Periodismo y Comunicación en Europa o Estados Unidos siguen formando cada año a centenares de miles de profesionales que en general van a ser muy explotados. 

 

Hoy día hay una condición se les llama, en particular, “los galeotes de la web” o “los esclavos de la web” porque los periódicos y todos los medios existentes, ya sea de prensa escrita, radio o televisión tienen ahora una versión on-line y necesitan evidentemente personal para hacer esa versión. Por tanto, reclutan a personas, en particular los jóvenes que salen de las universidades y que están sobreexplotados: trabajan enormemente y no son bien pagados. 

 

También hay una degradación de la condición social del periodista. En la medida en que los grandes patronos de la prensa o de los medios ponen en competencia a los verdaderos profesionales con todo aquel o aquella que ofrece información por un precio muy barato. Hasta el punto de que han surgido, todo esto está en el libro, han surgido lo que se llama “las fincas de contenido” o “las granjas de contenido”, es decir hay ahora unos “granjeros” de nuevo que se dedican a proponerles a todos los internautas de todo el mundo que hablen español, por ejemplo, que escriban sobre tal o más cual tema y efectivamente reciben miles de ofertas porque lo que más abunda en la tierra ahora es gente que ha hecho estudios superiores. En los países nunca había tantos estudiantes como ahora. Nunca ha habido tanta educación como ahora y de hecho en los países desarrollados el mayor número de los jóvenes de una generación pasa por la Universidad. 

 

La mayoría de una generación pasa por la Universidad. Es decir, la mayoría de esa generación sabe leer y escribir y puede proponer textos en el mercado de la oferta y la demanda donde tiene valor. Entonces se crean estas “granjas”, en la que estos nuevos “granjeros” tienen opciones de textos y estos se cuelgan en Internet. En general estos textos son sobre temas muy prácticos como turismo, gastronomía, jardinería o temas de vida cotidiana. Estos textos se cuelgan con publicidad y solo se les paga a los periodistas que han propuesto esto en la medida en que los lectores que lo lean en la pantalla de sus ordenadores van a clickear sobre la publicidad que está en torno que ha hecho este web actor. Solo si hay clics en la publicidad de al lado, entonces se les paga algunos céntimos y la norma es que por cada de uno de esos artículos se paga una miseria. 

 

Esta situación crea por alguna parte esta degradación. Pero también estamos ante una ocasión excepcional para la nueva generación de periodistas. Primero, nunca los periodistas han estado tan bien formados como ahora, porque durante mucho tiempo los periodistas se formaron de manera salvaje, autodidactas, etc. Ahora los periodistas, los comunicadores, se forman en universidades. Las últimas generaciones de los últimos quince o veinte años tienen la mejor formación de la historia del periodismo. Segundo, estas nuevas herramientas tecnológicas permiten ahora a un grupo de jóvenes periodistas organizarse con muy poco material y así se pueden crear nuevos medios de comunicación, nuevos periódicos, etc. 

 

En muchos países se están creando cantidad de diarios en la web y en particular en los Estados Unidos los periódicos que existen en la web han cambiado la manera de hacer periodismo. Se crean periódicos, mientras aparecen otros de nuevo tipo ya que quienes lo están leyendo también pueden contribuir, es decir que no hay una función fija de emisor y receptor, sino que todo emisor es receptor y todo receptor es emisor. Entonces se crea en este momento una nueva generación de diarios electrónicos, una nueva generación de periodistas electrónicos lo que hace que cambie la concepción de la información en una perspectiva más positiva. Muchas gracias. (Aplausos) 

 

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Conferencia ofrecida por el catedrático y periodista español radicado en Francia, Ignacio Ramonet en el Teatro Sanguily de la Universidad de La Habana, el pasado miércoles 7 de diciembre de 2011. Transcrita, editada y versionada para Youtube y DivShare por los estudiantes de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana: Tayna Camila Martínez Ajuria, Hansell Pavel Oro Oro, Omairy Lorenzo Álvarez, Aileen Infante Vigil – Escalera, Max Barbosa Miranda, Yeleina Guerra Salarichs, Abel Lescaille Rabell y David Vázquez Abella 

 

 

Tomado de Cubadebate

Hoy se cumplen 75 años de la primera ocupación / 75 Years Ago Today, the First Occupy …a note from Michael Moore

31 Diciembre 2011

Amigos:

El 30 de diciembre de 1936 -hace 75 años- cientos de trabajadores de las fábricas General Motors en Flint, Michigan, tomaron las instalaciones y las ocuparon durante 44 días. Mi tío era uno de ellos.

Los trabajadores no podían seguir aguantando más tiempo los abusos de la corporación. Sus condiciones laborales, sus sueldos miserables, la falta de vacaciones, de seguros de salud, las horas extra, se trataba de obedecer sin chistar o sufrir las consecuencias.

De modo que un día antes de fin de año, envalentonados con la reciente reelección de Franklin Roosevelt se instalaron en la fábrica y rehusaron salir.

Comenzaron la ocupación en un mortal invierno. GM cortó la calefacción y el agua de los edificios. La policía trató varias veces de intervenir pero fue en vano. Hasta llamaron a la guardia nacional.

Pero los trabajadores se mantuvieron en su lugar y 44 días más tarde, la corporación cedió y reconoció a la UAW (United Auto Workers, N. de T.) como representante de los trabajadores. Fue un extraordinario momento histórico y ninguna otra compañía de esa magnitud ha sido jamás puesta de rodillas por sus empleados. A los trabajadores se les aumentó a un dólar la hora y como un reguero de pólvora se realizaron muchas huelgas y ocupaciones exitosas por todo el país. Finalmente la clase trabajadora logró hacer otras cosas como comprar su propia casa, mandar los chicos al colegio, tener tiempo libre y acudir al médico sin preocuparse del pago. La clase media nació en Flint en aquel día de 1936.

Pero 75 años después, los patronos y las élites han recuperado todo el poder y todo el control. Pienso que no podemos hacerles mejor homenaje a aquellos ocupantes que participar en masa en el movimiento Ocupa Wall Street en cualquiera de las formas que tome en cada una de nuestras ciudades. Usted puede iniciar en su barrio, en su escuela o entre sus amigos su propio grupo Ocupa. Hable de la injusticia económica en cada oportunidad que se le presente. Paren a los bancos que desahucian a las familias. Trasladen sus cuentas bancarias y sus tarjetas de crédito a bancos comunitarios o a cajas de crédito sindicales. Ponga un letrero en su jardín -y trate de que también lo hagan sus vecinos- que diga “Somos el 99%” (pueden bajar estos letreros de varios lugares).

Haga algo, cualquier cosa, pero no se quede callado. No ahora. Este es el momento. No volverá a repetirse.

Hace hoy 75 años, la gente dijo en Flint, Michigan, que ya era bastante y las personas ocuparon las fábricas hasta que ganaron. ¿Qué nos detiene ahora? Los ricos tienen un plan: chuparnos la sangre a todos. ¿Puede ser alguien conscientemente indiferente ante esta situación?

Mi tío no lo fue y debido a lo que él y otros hicieron yo crecí sin preocuparme de tener un techo, pagar las facturas médicas o vivir con dignidad. Y tuve todo eso gracias a mi padre que fabricaba bujías en la línea de ensamblaje de GM.

Tratemos de duplicar nuestros esfuerzos para generar un buen escándalo. Ocupen todo y sean creativos mientras lanzamos el mayor ataque no violento a este sistema de avaricia. Hagamos que los políticos que aspiran a la reelección en 2012 tiemblen de pavor si se niegan a obligar a los ricos a pagar impuestos, a regular a Wall Street o cualquier otra cosa que el pueblo les mande hacer

¡Feliz 75 aniversario!

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Friday, December 30th, 2011

Friends,

On this day, December 30th, in 1936 — 75 years ago today — hundreds of workers at the General Motors factories in Flint, Michigan, took over the facilities and occupied them for 44 days. My uncle was one of them.

The workers couldn’t take the abuse from the corporation any longer. Their working conditions, the slave wages, no vacation, no health care, no overtime — it was do as you’re told or get tossed onto the curb.

So on the day before New Year’s Eve, emboldened by the recent re-election of Franklin Roosevelt, they sat down on the job and refused to leave.

They began their Occupation in the dead of winter. GM cut off the heat and water to the buildings. The police tried to raid the factories several times, to no avail. Even the National Guard was called in.

But the workers held their ground, and after 44 days, the corporation gave in and recognized the UAW as the representative of the workers. It was a monumental historical moment as no other major company had ever been brought to its knees by their employees. Workers were given a raise to a dollar an hour — and successful strikes and occupations spread like wildfire across the country. Finally, the working class would be able to do things like own their own homes, send their children to college, have time off and see a doctor without having to worry about paying. In Flint, Michigan, on this day in 1936, the middle class was born.

But 75 years later, the owners and elites have regained all power and control. I can think of no better way for us to honor the original Occupiers than by all of us participating in the Occupy Wall Street movement in whatever form that takes in each of our towns. We need direct action all winter long if we are to prevail. You can start your own Occupy group in your neighborhood or school or with just your friends. Speak out against economic injustice at every chance you get. Stop the bank from evicting the family down the block. Move your checking and credit card to a community bank or credit union. Place a sign in your yard — and get your neighbors to do it also — that says, “WE ARE THE 99%.” (You can download signs here and here.)

Do something, anything, but don’t remain silent. Not now. This is the moment. It won’t come again.

75 years ago today, in Flint, Michigan, the people said they’d had enough and occupied the factories until they won. What is stopping us now? The rich have one plan: bleed everyone dry. Can anyone, in good conscience, be a bystander to this?

My uncle wasn’t, and because of what he and others did, I got to grow up without having to worry about a roof over my heads or medical bills or a decent life. And all that was provided by my dad who built spark plugs on a GM assembly line.

Let’s each of us double our efforts to raise a ruckus, Occupy Everywhere, and get creative as we throw a major nonviolent wrench into this system of Greed. Let’s make the politicians running for office in 2012 quake in their boots if they refuse to tax the rich, regulate Wall Street and do whatever we the people tell them to do.

Happy 75th!

Yours,

Michael Moore
MMFlint@MichaelMoore.com
@MMFlint
MichaelMoore.com

Entrevista a Luis Miguel Ipiña Doña, preso político vasco recluido en el Penal de Chiconautla, Estado de México

Autor: Rogelio Velázquez – Revista Contralínea

Luis Miguel Ipiña Doña, vasco radicado en México desde hace 31 años, se encuentra preso en el penal de Chiconautla desde mayo pasado. Acusado de portación de arma de uso exclusivo de las Fuerzas Armadas e investigado por terrorismo internacional, terrorismo y delincuencia organizada, refiere que su encierro tiene motivaciones políticas, pues las autoridades mexicanas han basado su detención en la “fabricación de pruebas”. Señala que su detención fue un montaje y rechaza haber realizado acciones en México vinculadas con la ETA, organización a la que identifica como “nuestro ejército de liberación”

Santa María Chiconautla, Estado de México. Es día de visita en el Centro Preventivo y de Readaptación Social Sergio García Ramírez. En un pasillo de dos metros de ancho se acomodan decenas de personas que acuden a la visita familiar. En las paredes del patio, imágenes religiosas; cobijas improvisadas como techo cubren del sol a los visitantes; acordes de guitarras y voces de alegría; intenso olor a comida; niños que denotan hastío en sus rostros parecen no entender en qué lugar se encuentran. Ipiña surge entre la multitud de presos vestidos con ropa azul.

—¿Cómo es la vida en la cárcel?

—Preferiría estar en una cárcel española que en este infierno.

Luis Miguel Ipiña llegó a México el 28 de diciembre de 1980; se casó, y adquirió la nacionalidad mexicana en 1987. Se dedicó a trabajar en tiendas de autoservicio y restaurantes. Incluso trabajó temporalmente en una panadería Lecaroz, de la cual fue despedido por supuestamente ser una persona mayor. Ipiña asegura que la causa verdadera fue que el dueño de la cadena Lecaroz, Julián Larrechea Etxenique, se enteró de su exmilitancia en la organización Euskadi Ta Askatasuna (País Vasco y Libertad; ETA).

Su trabajo “más estable” ha sido como chofer de taxi. “Tenía que dar 230 [pesos] diarios de cuenta [al dueño del taxi], más 200 [pesos] de gasolina; no me alcanzaba con eso, pero me daba tiempo de escribir”. Ha publicado dos libros, uno sobre la lucha del pueblo vasco y otro sobre la situación de los refugiados vascos en México.

En sus ratos libres escribía en su blog de internet sobre la lucha de Euskal Herria (País Vasco), la política en España y el conflicto en Palestina, entre otros temas. También documentaba la situación en las cárceles femeniles mexicanas en otro blog. Éste fue eliminado después de su detención, al igual que su página de Facebook.

El 20 de mayo pasado, 31 años después de su llegada a México, fue detenido por alrededor de 30 agentes de la Policía Federal Ministerial cuando se disponía a trabajar en su taxi. Fue ingresado a un vehículo policial mientras se realizaba un cateo en su casa. Después fue trasladado a las instalaciones de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO).

“Eran como las cinco y media de la mañana, y antes de abordar el taxi que trabajo, llegaron [unos] policías encapuchados en una furgoneta y me inmovilizaron en el suelo. Vi cómo se metían a mi casa y sacaban cosas de ahí.”

La versión oficial señala que los policías llegaron a casa de Ipiña, en Ecatepec; le preguntaron si podían entrar, a lo cual él habría accedido. Un arma larga, fusil de asalto AK-47, con cinco cartuchos y una pistola calibre .25 con tres cartuchos supuestamente habrían sido encontrados en el interior de su casa, según consta en el acta de cateo emitida por la autoridad judicial. Después de permanecer dos días en las instalaciones de la SIEDO, el Ministerio Público consignó la averiguación previa ante el Juzgado Segundo de Distrito en el Estado de México, por el delito de posesión de arma de uso exclusivo de las Fuerzas Armadas. Se le dictó auto de formal prisión, y desde entonces permanece en este penal de Chiconautla.

El espionaje

En 1939 terminaba la Guerra Civil Española con la victoria y llegada al poder del general Francisco Franco. Toda expresión cultural autonomista vasca se criminalizó. La ETA surgió en 1958 para reivindicar la independencia de Euskal Herria del Estado español, explica Ipiña.

Originario de San Sebastián, Guipúzcoa, y con 60 años de edad, Ipiña Doña, relata su infancia: “Cuando estudiaba el kínder nos hacían cantar el himno falangista con el brazo levantado como hacían los nazis. Estaba prohibido que habláramos el euskera, nuestra lengua madre. ETA nos enseñó que somos vascos; es nuestro ejército de liberación; el Estado español es el que nos asesina, detiene y aniquila nuestra cultura; ellos son los terroristas”.

Comenta que en la cárcel se hizo famoso: “Mis compañeros vieron el momento en el que el Canal 40 anunciaba la detención de ‘un peligroso terrorista’. Se trataba de mí; corrieron a avisarme para que viera la televisión; aún así creyeron poco de lo que decía la tele”.

Leonel Rivero Rodríguez, abogado defensor de Ipiña Doña, explica que su cliente es investigado por terrorismo internacional, terrorismo y delincuencia organizada. Señala que “es un asunto de seguridad nacional para el gobierno mexicano, y tiene que ver con un seguimiento constante y puntual a las actividades que realizan los refugiados vascos en México, de los cuales, la mayoría ya son mexicanos por naturalización”.

Agrega: “Varios servicios de inteligencia, entre éstos el Centro Nacional de Investigación y Seguridad Nacional [Cisen], el Ejército [Mexicano], la Armada [de México], Plataforma México, incluso la Interpol [Organización Internacional de Policía Criminal], envían a la Procuraduría General de la República [PGR] información sobre Luis Miguel Ipiña y lo vinculan con otros integrantes de la comunidad vasca [en el país…] Están en vías de construir un caso por terrorismo internacional, terrorismo y delincuencia organizada contra ciudadanos vascos. La investigación de esos delitos sigue en curso y podrían darse detenciones cuando sea conveniente para el Estado español o el Estado mexicano”.

El reporte de información 380/2010 que el Cisen entregó a la PGR –y del cual Contralínea posee copia– demuestra que Ipiña Doña era seguido puntualmente al menos desde octubre de 2010.

En su reporte (con fecha del 22 de octubre de ese año) el Cisen vincula –sin pruebas– a Ipiña con la Diáspora Vasca Francisco Javier Mina y con el Comité Mexicano de Apoyo al País Vasco. Además, señala a estas organizaciones –sin que pueda probarlo– de ser entramados estructurales del aparato político de ETA en México.

También indica que el acusado participa en actividades de protesta en la Universidad Nacional Autónoma de México en apoyo al movimiento nacionalista vasco. Y lo acusa de mantener vínculos de interés con otros integrantes de ETA. No obstante, el reporte del Cisen señala que las causas judiciales por las cuales era buscado Ipiña en España “asesinato, tenencia de armas y pertenencia a banda armada” ya están prescritas.

“Pruebas” contra Ipiña, correos electrónicos

Entre los gritos de los vendedores de dulces, el bullicio de los familiares de los internos y la música con ritmo de salsa de potentes bocinas instaladas en el patio, Ipiña se dice inocente.

“Yo jamás he tenido en mis manos un arma; que me digan que estoy en la cárcel por escribir un blog, lo admito; pero no por posesión de armas porque eso no es cierto; es una cuestión política”.

Con la voz entrecortada, comenta: “México es un país que me dio la libertad; no puedo cometer delito alguno contra México. Sólo me quiero dedicar a escribir. Ahora me han hundido la vida”. Agrega: “¡Mis armas son las letras!”.

—¿Qué actividades realizas en la cárcel?

—Mis compañeros trabajan la madera y cosen carteras; yo sólo me dedico a escribir algunas historias, porque escribir es algo libre.

Seis meses antes de su detención, el 29 de noviembre de 2010, fue capturado el vasco Juan Carlos Recarte, supuesto integrante de ETA, acusado de participar en el atentado del edificio de la Unión y el Fénix Español el 17 de octubre de 1987, donde resultó muerta la ciudadana María Cruz Yoldi Arradres.

Recarte fue expulsado de México debido a su situación migratoria irregular, y enviado a España, donde fue detenido al bajar del avión en el aeropuerto de Barajas por autoridades españolas.

El 1 de diciembre de 2010, La Crónica de Hoy publicó que la captura de Recarte se debió a una denuncia anónima que alertaba su presencia irregular en territorio mexicano. Recarte Gutiérrez fue absuelto el 24 de noviembre de 2011 por la Audiencia Nacional Española.

El abogado comenta que, “con base en esa nota, el Ministerio Público de la Unidad Especializada en Investigación de Terrorismo, Acopio y Tráfico de Armas decidió iniciar un acta circunstanciada y le pidió al Instituto Nacional de Migración [INM] que informara los motivos de la expulsión de Recarte. El INM respondió que fue expulsado por su estancia ilegal en el país y que, al momento de su detención, Recarte declaró que en México su función era realizar actividades de terrorismo y que estaba aquí por encomienda de ETA. Si esto hubiera sido cierto, el INM tenía la obligación de entregarlo a las autoridades mexicanas, en lugar de haberlo expulsado”.

Debido a esa información, en febrero pasado fue cateado el domicilio de Juan Carlos Recarte en la colonia Nápoles, Distrito Federal; ahí se encontraron computadoras, discos duros y material informático. En la investigación del material asegurado, supuestamente se encontraron correos electrónicos en los cuales Ipiña Doña le avisaba a Recarte la obtención de armas para ETA y le adjuntaba fotografías de las mismas.

El montaje

Asiduo lector de León Tolstoi, Benito Pérez Galdós y Miguel de Unamuno, Ipiña Doña “entre risas” no oculta su gusto por las canciones de los grupos Campeche Show y Bronco, así como ser aficionado del equipo de fútbol La Real Sociedad.

Lo que más extraña: la lucha y su pueblo.

“Mi pueblo es anterior al reino español; ni los romanos ni los moros pudieron conquistarnos”, dice orgulloso. Agrega: “en tiempos de Franco sólo llevar los colores de la ikurriña [bandera vasca] eran motivo para ser encarcelado”.

El abogado Leonel Rivero considera que existe una manipulación evidente de la información, ya que los archivos adjuntos, en los cuales supuestamente están las fotografías de las armas, tienen una fecha de creación posterior a la del supuesto correo que Ipiña envió a Recarte.

Después del cateo en casa de este último comenzó la vigilancia en el domicilio de Luis Miguel Ipiña. De acuerdo con la versión de las autoridades, policías ministeriales se habrían asomado al interior de la casa particular de Ipiña y habrían logrado ver el cañón de un arma AR-15. Con base en esa información y la que se obtuvo de los órganos de inteligencia, se concedió una orden de cateo.

Rivero Rodríguez recuerda que la información de los órganos de inteligencia no puede ser utilizar como evidencia de alguna actividad, ya sea judicial o de investigación. “Sin embargo, ese tipo de documentos son utilizados como prueba para solicitar el cateo. El juez que lo concede pasa por alto esta situación”.

También otras irregularidades quedan al descubierto: en el acta de cateo se asienta que la recolección de evidencias fue a las 06:00 horas; pero que el cateo ocurrió una hora después, lo cual, según el abogado, muestra que manipularon los hechos.

Los números de serie del arma y del equipo electrónico que se registraron en el acta de cateo no coinciden con la fijación que hizo el perito de dichos objetos. Ante eso, las autoridades señalaron que se debió a un error de dedo.
Por otro lado, los testigos de asistencia –que tienen como función junto con el Ministerio Público dar fe de la actuación– participaron también como testigos de presencia cuya labor es certificar que todo lo que se asienta en el acta corresponda con la realidad.

Rivero Rodríguez explica que “los testigos de presencia no puede ser testigos de asistencia; no se puede tener el doble carácter. Aquí los testigos de presencia se vuelven de asistencia; eso, por sí mismo, anula el acta. En el acta no se describe ningún cargador. Aparece sólo hasta que el perito en balística hace el peritaje del arma. Si sumamos cada una de estas cosas, estamos ante una manipulación de todas las evidencias que aparentemente fueron encontradas en su domicilio; es un montaje”.

El abogado explica que, “de acuerdo con la Suprema Corte de Justicia de la Nación, las evidencias que son recabadas en un cateo que no se ajustan al estándar de legalidad, deben desestimarse como evidencias, como pasó en el caso [de Jorge] Hank Rhon; en éste ni siquiera tenían que haber dictado el auto de formal prisión. Si le quitamos la connotación política, todas estas irregularidades no resisten un análisis serio de legalidad”.

Para el abogado, la fabricación de este caso se compara con el del excombatiente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Raúl Reyes. “Ese caso le sirvió al gobierno colombiano para incriminar a mucha gente [supuestamente vinculada con las FARC] haciéndola aparecer en las computadoras de Reyes. En este caso, la SIEDO tiene en su poder más de 10 equipos informáticos, que fueron requisados de manera ilegal, los cuales manipulan a su antojo.

Me dicen el español

Ipiña Doña padece diabetes, hipertensión y retención de líquidos, y el penal en el que se encuentra presenta altos índices de sobrepoblación. Sin embargo, se mantiene firme y convencido de que saldrá libre. Hace un llamado a la intelectualidad mexicana para solidarizarse con su causa.

Las historias de sus compañeros los inspiran a escribir. “Cuando salga libre, publicaré un libro con algunas historias que me han contado; hay mucha gente inocente aquí dentro”.

—¿Cómo es tu relación con los demás internos?

—Para muchos soy indiferente; les caigo como un extraterrestre, aunque tengo amigos que me cuentan sus casos.

Entre risas comenta que “es una desgracia” que le apoden el Español.

—Incluso me han llegado a decir el Gallego; los que más me conocen me dicen simplemente el Vasco.

Fin de la lucha armada

El pasado 17 de octubre se llevó a cabo en San Sebastián (ciudad natal de Ipiña), la Conferencia para la Paz en Euskal Herria, en la que participaron Kofi Annan, exsecretario general de la Organización de las Naciones Unidas, y Brian Currin, mediador internacional en conflictos en Irlanda del Norte y Sudáfrica.

En la declaración final de la conferencia, se exhorta a ETA a un cese definitivo de la lucha armada. A los gobiernos español y francés se les solicita mayor apertura para un dialogo que permita la solución del conflicto en Euskal Herria. La declaración final fue aceptada por las fuerzas políticas de la izquierda abertzale (nacionalista) al día siguiente.

Finalmente, el 19 de octubre –y después de haber anunciado un cese al fuego permanente y verificable en enero pasado–, ETA anunció el fin de la lucha armada después de 43 años de actividad.

Mientras parece vislumbrarse un proceso histórico en el País Vasco, en México Luis Miguel Ipiña Doña podría ser condenado hasta 12 años de cárcel si se le declara culpable.

Después de que el 28 de setiembre pasado el Magistrado del Quinto Tribunal Unitario en materia penal confirmara el auto de formal prisión, la defensa interpuso un amparo, el cual quedó radicado en el Segundo Tribunal Unitario del Segundo Circuito con sede en Toluca.

Ipiña se muestra convencido de que saldrá libre en próximas fechas. Piensa regresar a trabajar como chofer de taxi y seguir escribiendo artículos y libros.

Pide la solidaridad de la intelectualidad mexicana y agradece al pueblo de México “por todo lo que he recibido de los mexicanos en estas tres décadas”.

Concluye la hora de visita. En el patio se observan familias abrazadas. Llantos, risas y promesas de regresar se manifiestan entre las decenas de personas. Los vendedores recogen apresuradamente su mercancía. La gente se agolpa rumbo a la salida; el pasillo de 30 metros de largo se recorre en cinco minutos. Los custodios exigen ver el sello en el brazo que colocaron para ingresar. Ha finalizado la jornada de la visita.

Fuente: Revista Contralínea 264 / 18 diciembre de 2011

http://www.noticiasdelarebelion.info <http://www.noticiasdelarebelion.info&gt;

La muerte no es sexy

Babel
La muerte no es sexy
Javier Hernández Alpízar
Sé que con ese título incurro en una herejía contra la moda. En tiempos en que las púberes se enamoran de los vampiros y los chicos se fascinan con los zombies. Pero creo lo que cree Erich Fromm. Que amar la vida es lo sano, y no lo contrario: amar la muerte.
La idea de que la muerte es sexy, además, es funcional a un sistema que en su centro de gravedad, su corazón, tiene a la muerte. La muerte masiva como inicio de época. Ha escrito Elsa Malvido que la primera globalización fue la de las pestes y la muerte. Eso cuando los gérmenes del “viejo mundo” llegaron cortésmente a matar indígenas americanos. Hoy algunos gérmenes se diseñan expresamente como armas de guerra. Solamente formalizan lo que los europeos hallaron, cuando, diría Lichtenberg: “El americano que descubrió a Colón hizo un pésimo descubrimiento”. (Algunos aforismos en http://inmaculadadecepcion.blogspot.com/2007/09/aforismos-de-lichtenberg.html )
El siglo XX nos acostumbró a la muerte como “destino”. Las guerras mundiales, y todas las otras guerras “frías”, decían, quizá porque fría es la muerte. La amenaza nuclear. Los genocidios, esta vez no en América, sino en Europa y en Japón.
Parecía que el fin de la guerra fría era el fin de la amenaza nuclear, pero ha sido su mutación. Con infundado optimismo se habló del “uso pacífico” de la energía nuclear, pero solamente cambió Hiroshima y Nagasaki por Chernobyl, y ahora Fukushima.
Quizá es lo que dice Kurosawa: Incapaces de soportar un dolor de cabeza teníamos que inventar la aspirina. Pero las aspirinas que palian la crisis del sistema capitalista son las catástrofes, las masacres, los desastres, las guerras… una excelente oportunidad de inversión. Heroína en Afganistán, petróleo en Irak, y en México: una especie de safari, donde se pueden apreciar mexicanos matando a mexicanas y mexicanos, haciendo sonar la campana de la caja registradora en Washington. Money.
Pero el título de este artículo –y su tema– me lo dio: “La Bomba en Bikini”, de Fabrice Hadjaj, el título completo “Günter Anders La Bomba en Bikini”. http://www40.brinkster.com/celtiberia/bikini.html
Porque acostumbrarse al riesgo nuclear, como lo ha hecho la gente cercana a las plantas nucleares –aquí cerca en Laguna Verde para no ir más lejos–, es una sobreadaptación que no proviene sólo de la convivencia cotidiana con la energía nuclear.
Viene también de un pensamiento que desde el inicio quiso ocultar la muerte, el asesinato, el genocidio, detrás de términos “amables”. Tal, el bautizo de la prenda cuyo nombre hoy es sinónimo de sexy. “El 5 de julio de 1946, una bailarina del Casino de París, llamada Micheline, presenta el “más pequeño traje de baño del mundo”: fue diseñado por Louid Réard, especialista en maquinaria recicladora de ropa interior, y lo llamará Bikini, nombre del atolón donde los americanos acababan de realizar sus nuevos ensayos nucleares.” (F. Hadjaj)
Se convirtió así en parte del lenguaje del consumo, de modas, de mujeres objeto, de diversión, el nombre del lugar donde se probó la bomba atómica: “Los americanos llamaron a sus bombas, “Little Boy (Pequeño niño)” o “Grandpa (Abuelo)”. Ahora se imponía una familiarización inversa: no era la bomba la que tenía un nombre común, era la bañista quien debía convertirse en una “bomba sexual”. Designar el objeto no en términos de vida y de intimidad sino de explosión y muerte no es para nada inocente.”
Lo sexy, algo vinculado a la sensualidad, al erotismo, el amor a la vida, es usado como marca para hermosear el nombre del lugar donde se probó la más “eficiente” arma de destrucción masiva.
El artículo de Fabrice Hadjaj presenta el pensamiento de un filósofo del siglo XX poco conocido, en comparación con, por ejemplo, Ana Arendt, de quien fue su primer esposo. La revista Conspiratio 13 incluye una sección amplia: “El anuncio de la catástrofe: reflexiones desde Günter Anders”.
Hoy, la catástrofe –incluso si no se cumple el “destino” de una hecatombe nuclear–, que cotidianamente protagonizamos y contemplamos nos permite leer mejor a los autores que en otro tiempo se rechazó del mainstream.
Es necesaria una reflexión sobre los nombres nada inocentes que ocultan crímenes e incluso el arma genocida. Fabrice Hadjaj cierra su artículo diciendo: “El bikini, con todo lo que exhibe, disimula el pavor que sería necesario tener en nuestras playas de veraneo. Es bajo el mismo sol que explotó Little boy. Bajo este sol que podemos conmemorar esta fecha tan monstruosa, según Anders, del 8 de agosto de 1945: las víctimas de Hiroshima salían todavía entre escombros, los habitantes de Nagasaki paseaban sin estar muy seguros, y los que ya habían lanzado su bomba sobre los primeros y se disponían, sobre los segundos, a renovar la experiencia, estaban firmando, en Nuremberg, el documento que codifica la noción de “crimen contra la humanidad”.
Quizá la “inversión de valores” vida / muerte obedece en gran medida a la necesidad del capital de legitimar el negocio de subordinar lo vivo (seres humanos) a lo muerto (capital-dinero-máquina-oro), en el caso extremo la industria de las armas, y su arma extrema, la nuclear.
Puede haber más razones. Algunos analizan la alienación no en el capital sino en la técnica. Pero es parte de lo que se aprecia en la denominación deliberada de lo letal con un nombre inocente o, finalmente, sexy.
La costumbre va haciendo que nos adaptemos a las palabras, que no rechacemos las asociaciones de imágenes que les concede el uso, rápidamente difundible desde los medios de masas, y el pensamiento pierde entonces capacidad de reacción crítica.
La palabra no queda asociada tanto a un significado como a una imagen. Es como diría Gustavo Esteva (tomando un concepto de Iván Illich y Uwe Pörksen) un “visiotipo”. El visiotipo es diseñado, se impone sobre la percepción, la sustituye por un icono, una imagen, atrofiando en gran medida la función de pensar. Ya de la crítica mejor ni hablamos.
Por eso lo que un día habría sido rechazado como inaceptable, de mal gusto, o simplemente como idiota, se normaliza. Esos deslices nos han llevado a hacer inocente e incluso sexy lo relacionado con la guerra, la muerte, las masacres.
Véase si no la trivialización del horror nazi, por ejemplo, en programas de pseudoesoterismos “difíciles de creer”.
Al final, hasta una frase como “El mundo es horrible”, leída en una novela (El Túnel, de Ernesto Sabato) puede ser impugnada como de mala educación. Le sucedió a un amigo en un grupo de bachillerato. No obstante que, cotidianamente, asociemos el crimen con el espectáculo, la maldad con la genialidad, la muerte con lo interesante, lo asombroso, sin pensar en la realidad del hecho, visto con las imágenes impuestas por el uso. “Ser sexy es bomba”, el visiotipo correctamente impugnado por Fabrice Hadjaj.
No salgamos de este artículo con el ceño fruncido, vayámonos con otro aforismo de Georg Christoph Lichtenberg: “Los periodistas han construido una capillita de madera que llaman el Templo de la Fama, donde todo el día clavan y desclavan retratos, con tal escándalo que nadie escucha sus propias palabras.”

Buscan a niño de cuatro años…

El año que desapareció Veracruz

Foto tomada de Plumas Libres

Babel
El año que desapareció Veracruz
Javier Hernández Alpízar
Si la metonimia permite frases como el título de la canción “La noche que murió Chicago”, podemos decir que 2011 fue el año que desapareció Veracruz.
Nunca el estado ha sido más visible. De anécdota: Al inicio del actual sexenio el corresponsal de un medio nacional se quejaba de que al menos Fidel Herrera daba nota nacional, pero el actual gobernador no lo hacía. Ahora, protagoniza las primeras planas o al menos notas destacadas en Proceso, Reforma, Excélsior, El Universal, en Imagen Informativa, en el noticiero de MVS conducido por Carmen Aristegui y sobre todo en la enorme relevancia de lo que pasa en Veracruz posteado en internet, en portales como Plumas Libres, Notiver, y en otros más underground, y ampliamente circulado en las redes sociales (a pesar de que, según expertas, en México el Facebook está dominado por el PRI y el twitter por el PAN).
Veracruz es uno de los centros de atención en un país gore, donde resulta difícil competir con la violencia y la muerte en lugares como Guerrero, Tamaulipas, Michoacán, Chihuahua, Chiapas, Oaxaca, etcétera… Veracruz, en la nota roja, sigue adelante.
Es tan grave lo que pasa en el estado que no lo pueden opacar los gobiernos represivos del PRI en varios estados, el analfabetismo funcional de Peña Nieto, la corrupción de Moreira, el desgobierno y la corrupción en el Estado de México, en Coahuila, los paramilitares que actúan impunemente en estados gobernados por el PRD como Michoacán, Guerrero y Chiapas (donde no son los chuchos, sino protegidos del amloísmo…)
Ojalá Veracruz no estuviera en la nota nacional hoy. Ojalá no fuera, como Reporteros sin Fronteras lo ha clasificado, uno de los diez lugares más peligrosos del mundo para ejercer el periodismo. Ojalá no fuera un expediente abierto en prácticamente todos los frentes, pendientes y tareas inconclusas, como los otros estados mencionados.
Y la fórmula autoexculpatoria que los defensores de oficio de los gobiernos priistas de Veracruz usan es simplemente inverosímil. Pues no es creíble que se trata de “un problema de la federación”, de “agentes externos” que no son de ese estado, que en Veracruz la libertad de expresión es respetada, etcétera. Es también lo que en cada estado dicen de sí mismos los gobiernos del PRD como en Chiapas y Guerrero, del PRI como en el Estado de México, del PAN, como el discurso cada vez más hueco, carente de vínculos con la realidad, autista y a la defensiva, de Felipe Calderón.
Debemos reconocer que Veracruz no desentona en el contexto nacional que calificó de “emergencia” el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, cuya caravana al sur pasó los más graves acosos en el sur de Veracruz, solamente superados por la posterior agresión al Movimiento por la Paz en Santa María Ostula, Michoacán.
Y aquí, como en el resto del país la gran ausente es la sociedad. La pasividad, el conformismo, la complicidad apática de grandes mayorías, son lo que nos lleva a la metonimia del título: Veracruz desapareció.
Así como cantaba Rubén Blades: “Te estoy buscando América, y temo no encontrarte”, deberíamos buscar a Veracruz, encontrar y tratar de revivir “su torturado cuerpo”.
En 2012 las elecciones en todo el país ocurrirán en el peor de los escenarios: la guerra, la militarización y paramilitarización del país. Todos los votos (hablando de lo cualitativo no de lo cuantitativo) serán votos del miedo.
El miedo inducido por el calderonismo y el panismo que promete “seguridad” o al menos un calmante al miedo con más droga: es decir, la droga de la violencia, la fantasía del castigo, el delirio del estado policiaco militar.
El miedo convertido ahora en mojigatería amloísta, el discurso de predicador y rezanderos (“AMLO te ama”), la autoexculpación de “Yo no voté por el espurio” y “Estaríamos mejor con López Obrador” que olvida que en ningún lugar donde gobiernan los cuadros de AMLO han defendido al país (privatizaron y extranjerizaron las playas en Baja California Sur, asumieron como propia la guerra contrainsurgente en Chiapas, administraron eficientemente el neoliberalismo, con cuadros y empresarios salinistas, el DF. Uno de los candidatos a suceder a Ebrard, me parece que Navarrete tiene el slogan: “Vamos juntas”. Si es tan feminista, ¿por qué no declina su aspiración en favor de una mujer?.
Y el miedo que va a la delantera: El miedo que ha generado una especie de síndrome de Estocolmo y apuesta al regreso de Carlos Salinas con la figura de Peña Nieto. Algo así como el paralelismo: Con Salinas el crimen organizado no generaba violencia en las calles, con Peña Nieto volverá la “paz social”.
Todos serán los votos del miedo. Racionalizado de diferentes maneras. Corrompido por diferentes formas de corporativismo y neocorporativismo. La mano negra de las televisoras, de Elba Esther y sus cuadros, de todo tipo de mafias, en sentido figurado y no figurado, de las catacumbas de la ultraderecha católica (y la evangélica), la principal mercancía que nos venden ahora es un mal sucedáneo de la paz: La paz sin criticar la militarización (el ejército es dogma, tabú para todos los candidatos). La “paz” sin pensar en las víctimas: más de 60 mil, sin contar a los migrantes centroamericanos cuyas cifras ignoramos, miles de desaparecidos, desplazados, y muchísimos millones más de solitarios buscando un “secuestrador bueno”, uno que golpee menos, aunque sea corrupto, ya se dan de santos si es “un poco menos corrupto”. René Bejarano va en la lista de plurinominales a diputados por el DF; claro no pedirá el voto, nomás sacará rédito de los servicios prestados.
Después de todo, el título se queda corto. No hay que buscar solamente el torturado cuerpo de un desaparecido Veracruz. Hay que buscar a México. Pegar sus fotos y sus datos generales, por todas partes.
Pero probablemente nadie lo verá. Porque los candidatos ahora ocupan toda la pantalla. La misma pantomima con matices de grotesco, para que los expertos en análisis se regodeen en matices y claroscuros: ¿Por cuál Juanito vota usted? Todos ofertan la “paz”, con métodos y con tabúes e intocables muy parecidos.
Desde luego, como quizá solamente el Movimiento por la Paz ha expresado: No hay en México inocentes. Todos somos responsables (desde luego que no es la misma responsabilidad la de Calderón que la de un ciudadano común, es muy diferente). No basta con decir “Yo no voté por el espurio” o “Yo voté por el menos malo”, ni siquiera “Yo no voté”. Como expresó Javier Sicilia en uno de sus primeros discursos posteriores al “Estamos hasta la madre”: ¿Dónde estábamos todos nosotros?
Es la hora de aparecer, para Veracruz y para todo el país. Si alguien los ve… avise.

In Gold We Trust?

Babel

In Gold We Trust?

Javier Hernández Alpízar

Los griegos clásicos alcanzaron alguna sabiduría. Sabían que el deseo no tiene límites “y lo que quiere lo compra con el alma”. Sabían que el deseo es una sed que jamás se sacia. Y que lo deseado, cuando se busca sin moderación, porque el deseo perdió toda proporción y medida, es contraproducente.

Veamos la leyenda del rey Midas, en la versión de wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Midas

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Cuenta una vieja leyenda que Midas, rey de Asia Menor, impulsado por la codicia, rogó a Baco, dios del vino:

—Deseo que se convierta en oro todo lo que toque.

El dios mitológico quiso darle una lección…

Y el avaro rey, impaciente por comprobar su deseo, tomó una delicada flor de vistosos colores y al punto ésta se convirtió en oro brillante. Se inclina a coger agua con el hueco de su mano y resbala convertida en pequeñas pepitas de oro. Toca los frutos que cuelgan de un árbol y se convierten en fantásticas formas auríferas. Y así también las piedras, los vestidos, los muebles; en fin, todo cuanto toca se convierte en oro. Se siente embriagado por la codicia.

Corre a los montes con el afán de saciar sus deseos y logra montones del precioso metal al contacto con las piedras, los árboles, los arroyos… Todo sufre un cambio y se convierte en oro.

Pero ¡ay!, más tarde, como si despertara de un sueño, tiene hambre y el sabroso pan se convierte en oro; tiene sed y el agua es oro líquido al contacto con sus labios. Acongojado, se lleva las manos a la cabeza y contempla en el espejo sus cabellos convertidos en hebras doradas. También sufre su amada hija, la cual intencionalmente toca convirtiéndola en oro.

Midas ve cercana su muerte. Se agita, deplora su necedad por haberse hecho el esclavo del oro; se arrepiente e invoca al dios.

—Aprende la lección —dijo éste—. Y como condición para liberarte, ve a purificarte en el río Pactolo.

Así lo hizo. Desde entonces el río, seducido por el hechizo, arrastra pepitas de oro.

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Resulta que muchas cosas son muy valiosas precisamente por no ser oro.

Es sintomático que el dios que complace el deseo de Midas sea Baco, el dios del vino, pues el deseo insaciable es una avidez como la del alcohólico.

Pero que todo sea oro es un castigo: No es lo mismo un ser humano vivo que su efigie en oro. No es lo mismo beber agua para saciar la sed, que tener, aún muriendo de sed, una fuente de oro o pepitas de oro.

El oro es proverbial: Se habla de la fiebre del oro, el fenómeno que mejor expresa en lo colectivo el mal que la leyenda atribuye a Midas.

La leyenda es mucho más que una fabulación para entretener párvulos. Es un ejercicio de sabiduría simbolizada o poetizada, como gusten.

En el presente, la nueva fiebre del oro que han desencadenado las compañías mineras en los países del sur, y con ello en América Latina, de la cual México, no lo olvidemos, forma parte, es el caso de un Midas corporativo, como el capital canadiense por ejemplo, que destruye personas, seres vivos, montes, tierras y aguas.

La única diferencia es que aquí el sujeto está escindido: El capital predador se queda con las pingües ganancias de un oro cada vez más raro, escaso y caro. Los pueblos y comunidades y su territorio son quienes se quedan con sus tejidos sociales, sus poblaciones, comunidades y ciudadanía, destruidos; inutilizados sus territorios para la vida silvestre o la agricultura; contaminada, envenenada su agua, aire y tierra con cianuro y otros residuos altamente tóxicos y venenosos.

La experiencia del límite y la sabiduría se pierden por esa escisión, los capitales del norte se llevan las riquezas y los pueblos pobres heredan la muerte y la miseria, la esterilidad de su tierra y aguas.

Por ello, tanto de la leyenda del Rey Midas como de los procesos mineros a cielo abierto que ya han destruido el Cerro de San Pedro en San Luis Potosí, y hoy se ciernen sobre Wirikuta, lugar sagrado de los wirráricas y sobre los cerros de La Paila y La Cruz, a menos del tres mil metros de la planta nucleoeléctrica de Laguna Verde, en Veracruz, puede extraerse una conclusión, que podemos expresar con el lema y consigna de la Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (LaVida): “El agua vale más que el oro; no a la mina Caballo Blanco”.

Eso sin contar con el riesgo de una fuga de radiactividad en Laguna Verde, ¿vale el oro para unos pocos el riesgo de un Fukushima en el Golfo de México? ¿Qué opina, lector?

Más información en: http://www.conflictosmineros.net/contenidos/23/8947

http://www.lavida.org.mx/

http://www.rioslibres.info/

 

 

Ejecuciones extrajudiciales cotidianas

Babel

Ejecuciones extrajudiciales cotidianas

Javier Hernández Alpízar

En un país donde más de sesenta mil muertos son la siempre rezagada numeralia de la muerte y el desastre, en un país donde uno de sus estados, Veracruz, va adelante, entre los diez lugares más peligrosos del mundo para el ejercicio del periodismo según Reporteros Sin Fronteras, ver la televisión no es un ejercicio de alejamiento de la realidad: Lo menos realista son sus espacios de noticias y de “análisis y debate” entre opinólogos, donde las figuras electorales y otras pasarelas de farándula distraen al público de lo que pasa en las calles, campos y ciudades.

El resto de la programación es una inmersión en la realidad de lo obsceno y en lo obsceno de la realidad. Talk shows que muestran la teoría y práctica de cómo la dignidad de las personas no vale, si no para ser pasto del escarnio y el vituperio. Mediocres series mexicanas que tratan de promover la enajenada devoción pseudorreligiosa y milagrera para contrarrestar toda posible solidaridad verdaderamente humana… Diversión, diversión, diversión.

Pero hoy queremos hablar de cómo las “series extranjeras”, algunas de ellas con buenos argumentos o  guiones, e incluso  actuaciones, otras no tanto, nos acostumbran a que la vida no vale nada, comparada con la abstracción de la justicia como la define la autoridad y (disculpen el pleonasmo) el nihilismo como norma y corolario.

Series que desde sus nombres definen la mercancía que ofrecen y el lado del campo para el cual tiran a gol: La Ley y el Orden, Unidad de Víctimas Especiales, de sexo y violencia sin esperanza de justicia. Código de Familia, donde la propiedad privada está bien representada en el apellido de la familia protagonista: Reagan. Huesos, donde ser experta forense y hablar de chismes y ligues analizando cadáveres es sexy. Títulos que casi no necesitan comentario para mostrar su índole: Mentes criminales: psicopatía es destino, y los delincuentes son siempre psiques fuera de la norma estándar conservadora (este artículo no puede evitar las tautologías, ni modo).

El espectáculo del crimen y la impunidad, o de la muerte y su repetición ad infinitum, pero sobre todo, en la mayor parte de los casos, de la visión criminalística de la derecha (¿hay otra visión criminalística?): No existen causas sociales ni colectivas, sino individuales y psicopatológicas, crímenes pasionales o de odio, el sexo como una perene fuente de enfermedad y una invitación al feminicidio, la pederastia, el homicidio, y su repetición serial como conato de industria.

En algunos casos, es más claro que los protagonistas siempre son la mayoría no blanca. Y cuando algún blanco es el asesino, su psicopatología lo aparta de la norma.

Y sobre todo, una mirada criminalizante de la defensa de los derechos humanos y procesales, tal como la derecha militarista los presenta (de Calderón a Isabel Miranda de Wallace) solamente sirven para impedir que los criminales pisen la cárcel. Los pobres policías se ven forzados a “hacer justicia” al margen de las leyes y los procedimientos “burocráticos”: La teoría y práctica de la ejecución extrajudicial y su apología en psicodramas.

¿Sorprende que la población vaya normalizando la fetichización del castigo, la severidad, las penas perpetuas, la brutalidad policial, la pena de muerte sin proceso, o sea la ejecución extrajudicial?

En las series policiales queda claro que el mal “no se cura”. Quien tiene impulsos pederastas o feminicidas no dejará de cometer un crimen: Es cosa de tiempo. No funciona la castración química, la psicoterapia… ni la ley. Los mejores abogados, los tiburones, están por definición al        servicio del mal. Y la policía (entre todas las variantes de las series, la nota consensual es que la policía es buena y justa) ve frustrados sus deseos de que triunfe el bien.

Desde luego hay matices. Los guionistas tienen bien leída la literatura policial y ponen drama en la psique de los policías mismos: Cada vez más los casos los comprometen y muestran que son tan humanos como cualquier víctima, pero, independientemente de que no todas tengan el cinismo de poner las palabras de la guerra de Bush contra el terror en boca de un comisionado de la policía de Nueva York apellidado Reagan, en algo no fallan: Nos vuelven “sensibles y comprensivos” con la idea de que el policía, la ley, mate al delincuente: No es bueno ni malo, es inevitable.

Ya luego las propuestas “políticas” de un Montiel priista o de un Partido Verde Ecologista de México lo traducirán al mexicano: “las ratas no tienen derechos” y venga la pena de muerte, a la que nos oponemos quienes “vivimos en una burbuja”, fuera de la obscena necesidad de matar y matar para apuntalar la sana convivencia.

De hecho, si quiere alejarse de la realidad, mire mejor un “Tercer Grado”, y el humor mediocre de sus panelistas lo hará. Lo apartará,  por un canal en el zapping, de la invitación a criminalizar a las víctimas y aceptar las ejecuciones extrajudiciales cotidianas que vende la “ficción”. Series “extranjeras”. México.

Megaproyectos en Veracruz

Pamorámica de los cerros de La Paila y de la Cruz. mpios de Alto Lucero y Actopan, Ver. Foto Sergio Herrera Vega

Babel
Megaproyectos en Veracruz
Javier Hernández Alpízar
Recuerdo la palabras de un joven opositor a las presas hidroeléctricas en Jalcomulco: Decía, en entrevista, que esperaba del entonces gobernador Herrera Beltrán que no cometiera el error que cometió Fernando Gutiérrez Barrios (la memoria del pueblo existe, y a cada gobernador le atribuye lo que en su sexenio se hizo. Nomás para complementar, recordemos que el número dos de ese sexenio y su sucesor cuando dejó la gubernatura para asumir la Secretaría de Gobernación fue Dante Delgado Rannauro) al permitir a la Comisión Federal de Electricidad (CFE) construir, instalar y operar en el estado veracruzano la planta nucleoeléctrica de Laguna Verde, a pesar del amplísimo frente opositor tanto estatal como nacional.
Después de muchos años, de los accidentes nucleares de Chernobyl y de Fukushima, dos de los más escandalosos y “conocidos” por muchos otros más discretamente manejados en los medios, Laguna Verde sigue ahí, como la imposición que fue de los gobiernos de Gutiérrez Barrios y Carlos Salinas de Gortari.
Hoy los megaproyectos de capitales canadienses, españoles, brasileños, incluso mexicanos, amenazan a Veracruz y a todo el país. Los casos de la devastación y desaparición del Cerro de San Pedro en San Luis Potosí, pulverizado con dinamita y contaminado con un baño de cianuro por la Minera San Xavier, hasta desaparecer y dejar como recuerdo solamente su imagen en el escudo del estado de SLP; y el de Wirikuta, territorio sagrado de los wirráricas (llamados “huicholes”), por ser el lugar donde su tradición ubica el nacimiento del cosmos (algo así como el equivalente del Edén de la Biblia) son los menos desconocidos. Las minas siguen usando en México, América Latina y los países del sur oprimido las tecnologías extractivas que en sus países matrices, en Canadá, los Estados Unidos o la Unión Europea, tienen prohibidas.
En el caso de las hidroeléctricas, están prohibidas en España, pero el capital español no desdeña hacerlas en otros países. En el caso de las minas, el uso del cianuro paulatinamente va siendo prohibido en muchos países. Pero los gobiernos federal, estatales y municipales mexicanos suelen dejar hacer y dejar pasar.
El cianuro es una sustancia letal para el ser humano, un veneno, por ello, en el Parlamento Europeo una resolución expresó que “conseguir un buen estado químico de las aguas y proteger los recursos hídricos y la diversidad biológica, sólo puede lograrse mediante una prohibición general del uso de las tecnologías mineras a base de cianuro”. (Resolución tomada por el Parlamento Europeo el 5 de mayo de 2010 sobre la prohibición del uso de cianuro en las minas de oro en los 27 países de la Comunidad Europea; el texto fue aprobado con 488 votos a favor, 48 en contra y 57 abstenciones. Cf. http://sialagua.wordpress.com/2011/07/26/prohibicion-general-del-uso-de-las-tecnologias-mineras-a-base-de-cianuro-en-la-union-europea/ )
La comisión del Parlamento Europeo pidió el fin del uso del cianuro: “Pide a la Comisión que proponga la prohibición completa del uso de las tecnologías mineras a base de cianuro en la Unión Europea antes de finales de 2011, puesto que es la única forma segura de proteger nuestros recursos hídricos y ecosistemas de la contaminación por cianuro procedente de las actividades mineras, y que, al mismo tiempo, proceda a una evaluación de impacto ordinaria”.
Pero la Minera San Xavier usó cianuro hasta destruir el Cerro de San Pedro, y las afectaciones de ese desastre ambiental con premeditación, alevosía y ventaja apenas están por verse. Aludir a las agravantes de ley para un crimen no es retórica: el Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier ganó los recursos legales, pero no hubo “autoridad” que se atreviera a clausurar la mina, impedir que siguiera operando.
Se da en los hechos una profunda corrupción, que destruye el cuerpo social mexicano aún más de lo que destruye el territorio la mina. Hay un desvío del poder, como denunciaron los integrantes de la Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (LaVida, http://www.lavida.org.mx/) en su primer foro informativo sobre el proyecto minero Caballo Blanco.
De capital canadiense, la empresa GoldGroup Mining y su asociada Almaden Minerals, representadas en México por Candymin SA de CV, y con un nombre de apariencia más local Minera Cardel, ingresaron el documento burocrático (eso es en México, no más) Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) para la explotación de oro y plata a cielo abierto en comunidades de los municipios de Actopan y Alto Lucero: en los cerros de La Paila y de La Cruz.
Originalmente había ingresado una MIA y la empresa la había retirado de Semarnat “por así convenir a sus intereses”. Ya que Semarnat recibió muchas firmas de organizaciones de Veracruz y de otro lugares del país, como Baja California Sur, preocupadas por la cercanía de Caballo Blanco, máximo tres kilómetros, de la nucleoeléctrica de Laguna Verde. La Semarnat reconoció de debe haber una consulta pública.
Desde Baja California Sur científicos y académicos le escribieron a Manuel Molina Martínez, de la Semarnat: “existe una enorme preocupación por el potencial impacto que este proyecto minero tendría sobre el reactor nuclear de Laguna Verde, con consecuencias no sólo para los habitantes de Veracruz sino para todos los habitantes de nuestro país y del mundo; ya que el uso de miles de kilogramos de explosivos, de manera cotidiana y durante todos los años de vida de la pretendida mina, es altamente probable que propicien daños en la estructura de contención del reactor nuclear y con ello una fuga de radiactividad con graves efectos sobre el medio ambiente y la salud de millones de personas. Sabemos que un notario público certificó que las explosiones no afectan al reactor nuclear; sin embargo, consideramos que fue una prueba sesgada, ya que se hizo en un socavón, en donde, lógicamente, la energía se disipó hacia la atmósfera, además de que no se utilizaron las toneladas de explosivos que ese proyecto pretende usar cotidianamente. Por estos factores, entre otros, consideramos inaceptable dicha “certificación”.” Cf: http://www.conflictosmineros.net/contenidos/23/8947
Esta vez, la minera cumplió los requisitos formales: publicó en la Gaceta Ecológica la MIA y un extracto en El Heraldo, los días 15 y 21 de diciembre respectivamente.
Pero el señalamiento de fondo de quienes se oponen al proyecto es serio y debe ser detenida, cuidadosa y serenamente discutido: El Frente de Trabajadores de la Energía dice que el proyecto amenaza la seguridad nuclear y la seguridad nacional. Cf. http://www.lavida.org.mx/noticia/%C2%A1no-mina-%E2%80%9Ccaballo-blanco%E2%80%9D
Precisamente el tema con el que más han tratado de convencer a los mexicanos en general y a los veracruzanos en particular los gobiernos de Felipe Calderón y Javier Duarte: La seguridad.
Eso es lo que deben permitir que conozcan y discutan los interesados. El joven de Jalcomulco tenía razón. En su momento Gutiérrez Barrios (y Dante Delgado y Salinas de Gortari) cometieron el error de permitir la instalación de la nucleoeléctrica en Laguna Verde. El peligro de su presencia es cotidiano, contante, y seguirá ahí mientras no sea apagada y cuidadosamente desmantelada. ¿Dónde se guardan y dónde se guardarán los residuos radiactivos? Es un problema para generaciones futuras.
Pero hoy Javier Duarte y Felipe Calderón tienen la oportunidad de que su nombre no quede en la memoria asociado a la mina Caballo Blanco en peligrosa cercanía con Laguna Verde. Y parecen dispuestos a desperdiciar esa oportunidad en aras del hueco y cada vez menos creíble discurso de “atraer inversiones”. Por favor, alrededor de Laguna Verde no detonen nada: ni explosivos ni “inversiones”.

Guardias privados agreden a periodistas de Coahuila

 México, 21 de diciembre 2011.- Al menos siete reporteros de Coahuila fueron agredidos físicamente por empleados de una empresa de seguridad privada, durante cuando los periodistas intentaban obtener información de un asalto a mano armada cometido en una joyería en el interior de una plaza comercial.
El pasado viernes 16 de diciembre, reporteros de la fuente policiaca acudieron a la Plaza Comercial Sendero, ubicada en Saltillo, capital de Coahuila (norte de México), al recibir el reporte de que una joyería había sido asaltada por cuatro hombres armados.
“Al entrar a la plaza empezamos a recibir empujones e insultos de los guardias que vigilan el centro comercial. Eran unos 15 y aunque vestían uniformes diferentes, pertenecían a la misma empresa privada de seguridad”, narró al CEPET Joel Barrera de Alba, de 27 años, reportero del periódico Vanguardia.
Una vez fuera del centro comercial, agregó, al llegar más reporteros, la agresión física fue más intensa, porque los vigilantes les lanzaron gases lacrimógenos, utilizaron los toletes para golpearlos y les dañaron o de plano les quitaron los equipos de videograbación, cámaras fotográficas y teléfonos celulares.
“Los gases afectaron directamente a tres de los compañeros. Alejandro Saucedo, fotógrafo de El Diario de Coahuila, fue quien resultó más lesionado, porque lo gasearon directamente a los ojos y le fracturaron la mano izquierda”, describió Barrera de Alba, reportero desde hace tres años y medio en el periódico Vanguardia.
Los periodistas pidieron auxilio a la Policía Preventiva Municipal, pero ninguno de los elementos que se presentaron al lugar se resistieron a detener a los agresores y culpaban a los periodistas de haber atacado a los vigilantes de la plaza, comentó Barrera de Alba.
Luego llegaron al centro comercial elementos de la Policía Estatal y ellos detuvieron a tres de los vigilantes de la plaza, a quienes llevaron al Ministerio Público.
Siete de los reporteros agredidos presentaron una denuncia por los hechos: Daniel Leal de Koster y Édgar Moncada, reporteros de Multimedios; Christian Montelongo, reportero de El Heraldo de Saltillo; José Antonio Marines y Eli Escobedo, camarógrafo y reportero respectivamente, de Televisa Saltillo, así como Alejandro Saucedo y Barrera de Alba.
Ante el Ministerio Público, los periodistas hicieron un convenio en el que sus atacantes quedaron comprometidos a reponer a más tardar el día 22 de diciembre el equipo de los reporteros. De no hacerlo, se generará una denuncia formal en su contra, de acuerdo con una figura jurídica contemplada en el Código Penal de Coahuila.
“Los compañeros prefirieron recuperar el equipo perdido que iniciar un juicio penal, porque las condiciones en los medios no están como para perderlo todo. Los gastos médicos no se les está cobrando a la empresa de seguridad privada”, explicó Barrera de Alba.
Ante estos hechos, dijo Barrera de Alba, “lo que pedimos es que las autoridades actúen conforme a la ley. Como periodistas no pedimos privilegios, pero sí es de notar que estamos en un país con autoridades corruptas que no quieren aplicar la ley”.
“Pedimos garantías para todos los periodistas de México para poder realizar el trabajo periodístico”, dijo.
El CEPET lamenta los sucesos y se adhiere al criterio de la Relatoría de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para que las agresiones en contra de periodistas y medios de comunicación por motivo de su trabajo periodístico sean consideradas un ataque en contra de la sociedad porque vulneran su derecho a estar informada.
Al mismo tiempo, exhorta a las autoridades correspondientes a encargarse del cumplimiento de la reparación del daño a los reporteros agredidos, y hace un llamado al gobierno municipal de Saltillo y al estatal de Coahuila a estar atentos para garantizar la seguridad de los periodistas en el desempeño de su labor.

Contacto:
libex@cepet.org
Tel. (+52) 55 8421 6060

PAGANO

Jaime Montejo

23 de diciembre de 2011

 

 

          Los espíritus de la cordillera, lago, huracán y salitre, salen a nuestro encuentro, cuando invocamos su magnanimidad; mientras que las ánimas en pena de los ríos entubados en la ciudad, de la floresta arrasada por las minas a corazón abierto y de las chinampas rellenadas con tierra y chapopote, huyen despavoridas a nuestro paso. ¿Qué hacer entonces, cuando el mundo espiritual se encuentra dividido, entre espíritus del verde vivo y ánimas que la mano de nuestra especie, arrebató a la madre tierra? Se jodió la devoción,  todavía es insuficiente la oración, o la cadena de afectos decayó por falta de compromisos al amar a prójimos y extranjeros, a ciudadanos libres y a libertas, a siervas del santísimo y a migrantes esclavizadas al talón, por las mafias del poder, que administran sus temores, sembrando el terror, a toda la población.

 

          Espíritus del páramo,  el volcán, el humedal y el desierto, claman nuestra presencia en los recintos donde nuestros hermanos y hermanas pequeñas, luchan cada día para salir adelante, sin una sola pizca de realidad que aliente su esperanza, empantanada por adictos al dinero, que no dejan de enriquecerse a costillas de la muerte en vida de millones de seres humanos,  que hoy pueblan al planeta y desgarran su recinto, con el llanto que la muerte no borró del sendero caminado cada día, hacia la simiente misma que los dioses desdeñaron, al amanecer de cada nuevo día. Espíritus a perpetuidad, o sólo energías momentáneas que se desvanecen en el viento gélido del sueño. Espíritus, entidades o sólo sombras de la memoria, perdida entre ritos y canciones que no unen a nadie con el cosmos, o que el solio celestial no transforma en historia sagrada, porque la sangre nunca borrará.

 

          Entre los seres humanos, hombres y mujeres, nos encontramos con las ánimas del purgatorio, con las almas en pena y con seres que lograron la plenitud espiritual, de existir todos ellos, por supuesto, no sólo en nuestra imaginación. ¿A quién rezarle en estos momentos de dolor, cuando la sangre irrumpe como el agua que rompe con la presa que la encarcelaba? Ánimas del purgatorio, si es que existen y el lugar donde nos han dicho que se encuentran es real y no un montaje de teatro, hagan algo por nosotros y nosotras, que le hemos fallado a la humanidad, pero estamos dispuestos a enmendar nuestro proceder. Almas en pena, no nos amedrenten más con el cuchillo de los carniceros, que nos buscan para subastar cada trozo de nuestro cuerpo, en el mercado nacional de los decapitados. Espíritus de luz, si de verdad se encuentran entre nosotros, muéstrenos la salida y permitan que por un día más, podamos respirar en paz, así se trate de la calma previa al matadero.

 

          Si dios existe, ha de ser como las ondas hertzianas invadidas por un canto de amor desde medios libres como la radio Ñomndaa… Ha de ser como la región de la Montaña y Costa Chica de Guerrero y su sistema comunitario de seguridad en medio de la inmensidad del aire, la estepa y el agua,… Ha de ser como la Selva Lacandona de Chiapas y sus municipios autónomos zapatistas… Ha de ser como el barrio de la Huaca inquilinaria en Veracruz y sus prostitutas en huelga contra el casero… Ha de ser como la Costa Chica de las negritudes oaxaqueñas… Ha de ser como las playas de Xayacalan en Michoacán y su guardia comunitaria… Ha de ser como las fosas clandestinas de San Fernando, Tamaulipas y los sueños de los caminantes, hombres y mujeres, enterrados en ellas sin ninguna devoción… Ha de ser como el borde occidental wixárika de la sierra de Real de Catorce  -Ciudad fantasma- de San Luis  Potosí… Ha de ser  como las esquinas de Tlalpan y Circunvalación y sus trabajadoras sexuales olvidadas… Ha de ser como la iglesita de Acteal donde se perpetró la infamia el 22 de diciembre de 1997 Ha de ser como Juchitán de los muxhes y su homosexualidad… Ha de ser como la Isla El Presidio en Mezcala, Jalisco y su resistencia ancestral que nunca se rindió… Ha de ser como el paraje ensangrentado de San Juan Copala, Oaxaca y su municipio autónomo clamando justicia desde la eternidad… Ha de ser como el Campo Algodonero de Ciudad Juárez y el recuerdo perenne de las mujeres asesinadas en este lugar que todavía claman justicia y nadie parece escuchar… Ha de ser como las pirámides del Sol y la Luna en Teotihuacan, estado de México… Ha de ser como la palabra empeñada por los guerreros mayas del amanecer del año nuevo de 1994, que sigue retumbando en las simientes del santuario vedado… Ha de ser como los objetos sagrados de nuestros pueblos originarios, como sus cuevas, aguadales, cementerios, armamento, territorio, estandartes, plantas como el maíz y frutos como el peyote, animales como las águilas, colibríes y ciervos, así como ancestros que se pierden en el velo de los tiempos… Si es verdad que existe la deidad, si así fuera, qué hermoso sería… entonces debería ser tan grande como el universo que habitamos e intangible como nuestra soledad, en momentos donde nos habitan el aliento último de los fusilados y desaparecidos, que no pudieron ser enterrados, como el rito de su gente, manda hacerlo.

 

          Si dios existe, si es que existe de verdad y no es la delirante visión de una borrachera interminable, qué estará esperando, ante tanto asesinato y muerte contratada, en un cafetín, putero, burdel o table dance, regenteado por matones con placa que en la noche rezan a su creador, pidiéndole que los proteja de la adversidad. Si es que existe, si dios existe y no sólo se trata de una creación humana ante el temor a lo desconocido, no se deja oír por esquizoides con mente clara, como el agua del río que baja de la serranía sin que la mano del hombre o sus heces fecales, las haya tocado antes de llegar al poblado más cercano. Si existe en realidad y no tan sólo es el caso de la bruma misteriosa, que nuestros antepasados entregaron a toda su heredad, no se deja ver en estos momentos, en los que la soberbia y los sueños etílicos de Poncio Pilatos, tratan de arrasar con nuestra juventud y sus ángeles de la guarda. ¿Será que está esperando a que nos matemos entre todos, para perdonar a sus allegados, en el juicio final? Y ese juicio, ¿Cuándo llegará si es que va a llegar algún día? ¿O es que acaso nos encontramos en el banquillo de los acusados y nadie se ha dado por enterado? Si es así, aleluya al dios de nuestros antepasados, y a todas las deidades que inspiraban el diario acontecer de nuestros pueblos originarios. Aleluya a los riachuelos que bajan de la cordillera, a las piedras del camino, al ventarrón invernal del solsticio de invierno que nos abraza en este día, a las humaredas de don Goyo… Aleluya al solio celestial que descansa en una caverna, al lazo misterioso llamado oración con el que comunidades enteras de creyentes invocan al altísimo y al cetro de la santa muerte, que nos espera sigilosa a la vuelta de la esquina.

 

          Espíritus de la cordillera, lago, huracán y salitre… Espíritus del páramo,  el volcán, el humedal y el desierto… Ánimas del purgatorio, almas en pena y seres de luz… Ondas hertzianas, cordillera, selva, vecindad, negritud, lamentos inaudibles, ciudad sueño y ensoñación, sexo ofrendado a san Miguel, resistencia inmortal, territorio mancillado, campo ensangrentado, ofrendas para los astros del día y de la noche, verbo armado en la noche de los tiempos… Seres espirituales encarnados en nuestra cotidianidad, no pasen de largo en estos momentos, no nos dejen en las manos del conquistador, no permitan que la vida de los más pequeños, hombres y mujeres, siga cotizando en la bolsa de valores, no dejes que los purpurados y las otras sectas del capital empresarial, ahoguen nuestras súplicas y nos cobren a la mala, el diezmo por nuestra incredulidad. Seres de la nada y la totalidad, seres del camino errante, escuchen nuestras súplicas y lamentos… Atiendan nuestro aliento, antes de consumirse los próximos crímenes de odio en el territorio nacional, donde confluyen las rutas de la amapola, la cannabis y la cocaína, con los senderos del migrantes sacrificado, con los puntos de encuentro de las trabajadoras sexuales victimadas en esta guerra interminable y con el paso del armamento que el imperio invierte en contra de la humanidad.

 

          Espíritus de la geografía, entes del largo camino avanzado y del aire que nos mece al pie de las tumbas omnipotentes de dios, tráenos en este solsticio de invierno, sino la paz implorada, al menos el silencio omnipresente de dios y no el bullicio de las almas en pena, que el odio omnisciente enterró, en lo más profundo del corazón. Espíritus de la guerra y la paz asesinada, no se olviden de estos deudos que no dejan de llorar, a quienes con escarnio también descansan los poderosos, por siempre jamás. Espíritus de la lejanía, del amor maternal y del pueblo trabajador, cubran el rastro de nuestros muertos, de los últimos muertos que permitimos.

“A un año de Proyecto Ambulante”

 

El Alucinógeno

 

El domingo pasado se cumplió el primer aniversario del colectivo proyecto ambulante, a un año convendría hacer algunas reflexiones acerca de nuestro caminar, de nuestras caídas, nuestros errores y de nuestros pequeños logros. No intentaré sintetizar aquí la opinión de todxs lxs miembros del colectivo, solo esbozare mi perspectiva acerca de este trayecto.

 

Cuando se intenta conceptualizar el trabajo que hacen los medios para ser definidos como “libres” nos encontramos con un debate muy intenso, ya que dicha definición parte de la concepción que tiene cada individuo o del consenso que se tenga en colectivo sobre el concepto de libertad, por tanto, las opiniones al respecto tienden a polarizarse. Por ejemplo, hay quienes piensan que toda acción humana carece de libertad, argumentan que el individuo es influido desde su nacimiento por ideas que le son ajenas y las cuales determinan su pensamiento, por tanto los medios como creación humana son todo menos libres, definirse así es solo una pretensión.

 

Por otra parte, hay quienes piensan que la libertad comienza al darnos cuenta de las influencias externas que tenemos a lo largo de toda nuestra vida, para analizar como intervienen en nuestra subjetividad y con base en ello tomar decisiones y acciones para desarrollarnos dentro de nuestro contexto, desde esta perspectiva los medios tendrían que renunciar al viejo sueño de la objetividad, aceptar su subjetividad radical y comunicar su perspectiva de la realidad, dejando al individuo la responsabilidad de realizar éste mismo proceso y liberarse.

 

Es en el contexto de este debate que los procesos de comunicación de Proyecto Ambulante se han desarrollado, al declararse como medio libre se asumió una postura como colectivo, decidimos comunicar nuestra perspectiva de las cosas, compartir las de otros y otras, pero intentamos dejarle la responsabilidad al sujeto de informarse y contrainformarse, sin embargo,   poco se ha logrado al respecto.

 

Desde el principio nos trazamos el objetivo de construir y compartir aquella información que era discriminada por los medios comerciales o que no provenía la voz de sus actores, sin embargo, al construir hemos fallado, no importa si es la falta de tiempo o recursos, nos falta salir más las calles y tejer más redes en otras partes del mundo, sobre esto último vamos caminando.

 

Consideramos un logro el que distintos lectores se acerquen para compartirnos su información desde los diversos canales que tenemos para ello, sin embargo, en la difusión aún no logramos romper las barreras que imponen las redes sociales, porque si bien son una buena vía para movilizar rápidamente cierta información, en ocasiones no logramos trascender de los “Me gusta” y los “RT”, falta que los usuarios profundicen en la información y la compartan en otros espacios.

 

Finalmente, a un año se tiene claro que el trabajo es duro, que hay errores, que son pocos los logros, sin embargo, las ganas de compartir no cejan, por el contrario crecen, tienen otras miras, caminan. Por ello agradezco a todxs aquellxs que a un año han hecho esto posible, gracias y a seguir luchando.

 

Alucinando: Desde que salieron las primeras noticias de la represión que ocurría en Chilpancingo contra lxs normalistas de Ayotzinapa, las muestras de indignación se hicieron presentes en distintos puntos del país, repudiando el hecho y exigiendo justicia, sin embargo, hay quienes se atrevieron a menospreciar estos hechos por la filiación política que abanderan estos estudiantes, no basto que los medios masivos criminalizaran nuevamente esta lucha, sectores que se dicen de “izquierda” menospreciaron por palabra y/o omisión estas muertes.

 

Basta de sectarismos, el asesinato a sangre fría de Jorge Alexis Herrera Pino y Gabriel Echeverría de Jesús en la Autopista del Sol, es un golpe a los normalistas, a los estudiantes, a los jóvenes, a la población de Guerrero, México y el mundo, ninguna lucha está por encima de otra, todas tienen su raíz en el sistema, l@s muert@s no son cifras, tienen nombres. 

 

Señores “puros” de la izquierda verdadera, entiendan:

 

¡SI TOCAN A UN@, TOCAN A TOD@S!

 

Twitter: @elrevu

Correo: revu@riseup.net

La fiscalía de Chihuahua, fábrica de culpables, pruebas y amenazas de muerte

LOS ÁNGELES.- “Querían que dijera que la señora Marisela y yo trabajábamos para el cártel de Sinaloa, que éramos gente del Chapo Guzmán”, denuncia en su testimonio, Manuel García, quien ayudaba voluntariamente a la asesinada Marisela Escobedo mientras ella exigía justicia a las autoridades de Chihuahua por el crimen de su hija Rubí Marisol Frayre. El testimonio de García revela amenazas de muerte y la intención fabricar pruebas por parte de la fiscal Rosa María Sandoval Chávez, de la Unidad Especializada en Control, Análisis y Evaluación de la Fiscalía del Estado de Chihuahua.

 

 

http://www.losangelespress.org/la-fiscalia-de-chihuahua-fabrica-de-culpables-pruebas-falsas-y-amenazas-de-muerte/

 

 

Por Guadalupe Lizárraga

LOS ÁNGELES.- “Querían que dijera que la señora Marisela y yo trabajábamos para el cártel de Sinaloa, que éramos gente del Chapo Guzmán”, denuncia en su testimonio, Manuel García, quien ayudaba voluntariamente a la asesinada Marisela Escobedo mientras ella exigía justicia a las autoridades de Chihuahua por el crimen de su hija Rubí Marisol Frayre. El testimonio de García revela amenazas de muerte y la intención fabricar pruebas por parte de la fiscal Rosa María Sandoval Chávez, de la Unidad Especializada en Control, Análisis y Evaluación de la Fiscalía del Estado de Chihuahua.

Una semana después del asesinato de Marisela Escobedo perpetrado el 16 de diciembre de 2010, a través del “comandante Santacruz”, la fiscal Rosa María Sandoval, intimidaba a Manuel García para que cambiara su declaración ante el Ministerio Público e incriminara a Marisela Escobedo y a sí mismo, como miembros del cártel de Joaquín “Chapo” Guzmán. La relación la podrían fabricar, a raíz de una narcomanta aparecida la madrugada del 21 de diciembre, en Ciudad Juárez, de la supuesta autoría de este cártel en la que se solidarizaban con los familiares de Escobedo, y pedían información sobre Sergio Rafael Barraza Bocanegra, asesino confeso de Rubí Marisol.

La negativa de García a “manchar la memoria de Marisela Escobedo” fue el motivo de la amenaza de muerte y la retirada de la protección policíaca, según confiesa. Si aceptaba cambiar su declaración, “la fiscal lo podía mandar hasta China, si quería”, dice en su testimonio, porque el comandante le insistía en que “la fiscal lo podía ayudar y darle protección, si también él la ayudaba a ella”. Fue cuando un agente de la Policía Ministerial, lo amenazó de enviarlo a “Monterrey, a Puebla o a Guadalajara, y en esos lugares, nadie lo iba a proteger”.

García tuvo que salir de Ciudad Juárez por sus propios medios para salvar su vida y con la orientación jurídica de dos organismos de derechos humanos locales que guardamos su identidad por seguridad a sus miembros. Primero, fue a Torreón buscando refugio, de donde llamó a Norma Ledezma, de la organización Justicia para nuestras hijas, pidiendo ayuda. Ledezma respondió que sólo podía enviarle mil pesos para “rentar un lugar y comer”, pero que ya no lo podía ayudar más.

Después de varios meses, la esperanza de encontrar un apoyo más sólido volvió a Manuel García. El 9 de junio de 2011, la marcha ciudadana de Javier Sicilia, activista por la muerte de su hijo, tenía lugar en Ciudad Juárez. Manuel sabía de la lucha de Sicilia, por lo que comentaba Marisela Escobedo. Sin embargo, su esperanza no logró concretarse en apoyo, porque “en medio de tanta gente, no había posibilidades de contarle mi problema”, dice.

Con la ayuda de los organismos de derechos humanos locales pudo viajar a Ciudad de México y mantenerse bajo protección. Pero el acoso no cesaba, y pese a que varias veces le ayudaron a cambiar su número de celular, la Policía Ministerial de Chihuahua volvió a llamarle, intimidándolo para que aceptara involucrar a Marisela Escobedo con el narcotráfico.

Manuel García afirma que junto con Marisela Escobedo, antes de ser asesinada, y el hermano de ella, entregaron toda la información investigada a la fiscal Rosa María Sandoval Chávez, incluyendo un CD con tres canciones grabadas por el asesino Sergio Rafael Barraza. La letra de estas canciones narraba cómo había asesinado a Rubí Marisol, “y todo lo que le había hecho”, afirmó García, quien él mismo llegó a escucharlas. Pero a la fiscal Sandoval, eso no le interesó, ni la nueva evidencia ni la investigación que Escobedo realizaba con sus propios esfuerzos. Así que, frente al comandante mencionado, según el testimonio, decidió destruir el CD, junto con otras dos copias.

La investigación de las ahora víctimas también incluía evidencias de que el asesino Sergio Rafael Barraza se encontraba en Fresnillo, Zacatecas; y precisaron, ante la fiscal, el domicilio. La información fue desestimada de inmediato por Sandoval, porque dijo que ella estaba en comunicación con la madre de Barraza, y le había dicho que su hijo se encontraba en Estados Unidos.

El 22 de agosto de 2011, la funcionaria de la fiscalía responsable de investigar los feminicidios insistió todavía en crear falsas pistas de investigación en el caso de Marisela Escobedo.  Declaró a la prensa mexicana, a través de un comunicado conjunto con el Instituto Chihuahuense de la Mujer, dirigido por Emma Saldaña, que algunos de los casos “podrían estar relacionados con el crimen organizado”.

En aquel momento, enfatizó Sandoval que “el modus operandi con que se perpetraron algunos feminicidios, como el uso de armas de grueso calibre, tortura y mensajes de grupos criminales”, podrían ser evidencias de esta relación. Y con una afirmación contundente, que hoy podríamos interpretar como demagógica, concluyó la funcionaria que “la Fiscalía está investigando esos y todos los casos de homicidios de mujeres para esclarecer las causas, así como detener y procesar a los responsables”.

 

Testimonios

La responsable legal de uno de los organismos de derechos humanos de Ciudad Juárez que apoyó a Manuel García confirmó a Los Ángeles Press que sí tenía conocimiento de las amenazas directas por parte de la fiscal al joven. “Un muchacho muy humilde, que necesitaba mucha ayuda y nadie lo escuchaba”, dijo, por lo que se decidió solicitar el apoyo de otra organización y actuar con rapidez para salvar la vida de García, enviándolo a la Ciudad de México.

Al entrevistarlo sobre el hostigamiento del que era víctima, García confesó a la responsable de esta organización de la que nos reservamos su identidad, “que querían que dijera que Marisela Escobedo traficaba droga, y que si testificaba le conseguirían asilo en Estados Unidos”.

Sostiene la defensora de derechos humanos que el mayor acoso que recibió Manuel García en Ciudad Juárez fue entre abril y mayo de 2011, que fue cuando ella intervino con su gestión para poder sacarlo de la ciudad. Pero también confirmó que este acoso continuó en la Ciudad de México, por lo que tuvieron que sacarlo del país. Concluye que “Manuel sí había dado a las autoridades de la fiscalía la ubicación precisa del asesino de Rubí Marisol, y las autoridades, en todo este tiempo, no lo han detenido”.

Las irregularidades y delitos de la fiscalía 

En la reunión con las madres de desaparecidas en las instalaciones de la fiscalía el pasado 12 de diciembre, Rosa María Sandoval Chávez aceptó públicamente el encubrimiento de información por negligencia de las autoridades, y dijo que se debía a que eran “funcionarios nuevos”. Este encubrimiento se refería a los cadáveres retenidos por años en la morgue.

Sin embargo, no son pocas ni aisladas las irregularidades y delitos en los que ha incurrido la fiscalía del estado sobre los crímenes de niñas y jóvenes. La más frecuente es la de “perder” declaraciones para quitar líneas de investigación. Incluso se han perdido partes importantes de expedientes o no se entregan las copias completas a las madres de las víctimas.

También existe como excusa “la falta de tiempo” por parte de la fiscalía para analizar cada uno de los expedientes o para tomar declaraciones de personas que están dispuestas a aportar información valiosa para las investigaciones. Un ejemplo de ello, es el caso de Adriana Sarmiento Enríquez, desaparecida el 18 de enero de 2008. El responsable de la Unidad de Personas Extraviadas y Ausentes, Ricardo Esparza Jurado, solicitó el 10 de noviembre de 2009 a la agente del Ministerio Público, Edith Acevedo Martínez, una constancia sobre la existencia de algún reporte de desaparecida que coincidiera con las características físicas que aportaba el informe forense en este caso.

El expediente de Sarmiento dice textualmente “que Edith Acevedo contesta poco después que no se ha encontrado ningún reporte con esas características”, y la fecha es del 12 de noviembre de 2009. Adriana Sarmiento fue asesinada, según el análisis forense, en noviembre de 2008, y según la fiscalía encontró el cuerpo el 5 de noviembre de 2009, mismo día en que se llevaría a la morgue de Juárez.

La desaparición de la joven Sarmiento fue publicado profusamente mediante pesquisas y medios digitales que se pueden constatar haciendo una simple búsqueda en Internet y dará los resultados por fechas. El reporte lo había puesto su madre Ernestina Enríquez desde el mismo día en que no volvió a casa. No había manera de no saber sobre su ausencia, y sin embargo, la agente Acevedo Martínez negó la existencia del reporte de la desaparecida al funcionario que lo solicitaba.

En este mismo caso de Sarmiento, fueron entregados los restos a la madre el primero de diciembre de 2011, después de que se enterara por nuestro medio que el cadáver de su hija estaba en la morgue por años. La misma fiscal, Rosa María Sandoval, todavía negó la información a la madre hasta que a la noche del día siguiente se vio obligada a entregar el cuerpo. Ernestina Enríquez declaró destrozada que “en el celular de su hija aparecieron unos números de México y que hasta allá fueron a buscarla, haciéndose pendejos”, porque a su hija ya la tenían en la morgue.

El caso de Brenda Berenice Castillo, desaparecida el 6 de enero de 2009, es contundente también en irregularidades y falta de profesionalismo y ética por parte de la fiscalía del estado. Cuando recién desapareció Brenda de 17 años, Irma Cornejo fue testigo visual y habló por teléfono a la fiscalía para avisar que había visto a la joven en el centro de Juárez, con dos hombres, y que ella iba golpeada y llorando. Pero no fue tomada su declaración en ese momento, y tiempo después, en marzo de 2009, el perito José Fernando Chávez solicitó, a través de oficio por escrito, a la funcionaria del Ministerio Público, Haydeé Guzmán, la elaboración de los retratos hablados de los presuntos agresores con la declaración de la testigo.

Los dos retratos se realizaron con el número de oficio PGJE-UEIPAE-CDJ-646/2009 y se tomó oficialmente la declaración de la testigo. Sin embargo, para principios de septiembre de 2011 que Los Ángeles Press investigaba este caso, buscó la declaración de Irma Cornejo en la Unidad de de Desaparecidas para cotejarla con la información de nuevas pistas de la víctima. A dos años y medio, ya no existía ninguna declaración de la testigo Irma Cornejo. Incluso, las autoridades confirmaron que esa parte del expediente “se había perdido”.

La omisión, la fabricación o la destrucción de evidencias han sido los delitos más frecuentes en las investigaciones sobre feminicidios por parte de los funcionarios de la fiscalía. Como lo hizo la fiscal Rosa María Sandoval con el CD de las canciones del asesino de Marisela Escobedo y su hija. Así también han desaparecido o ignorado varias de las declaraciones de algunas madres de víctimas que han recibido llamadas telefónicas presuntamente de sus hijas, y al aportar números y referencias, en declaraciones ante el Ministerio Público, la fiscalía no da seguimiento a los hechos.

El cambio de competencias entre las dependencias gubernamentales también parecería ser un juego sucio para frenar las investigaciones y no sólo en casos recientes. El caso de Silvia Arce, desaparecida el 11 de marzo de 1998, ha sido ignorado por mucho tiempo, y se ha pasado de la Procuraduría General de la República a la Fiscalía del Estado, quedando paralizado por completo.

La fiscalía de Estado de Chihuahua también ha sido acusada de la fabricación de culpables, como da cuenta el testimonio de Manuel García sobre la fiscal Rosa María Sandoval. Muchos de los casos aparentemente resueltos contienen denuncias de tortura y errores judiciales, a los que difícilmente se puede tener acceso informativo, por las constantes amenazas de muerte y hostilidades a los investigadores. Amenazas que se han extendido a la responsable de esta investigación.

Los familiares de las desaparecidas también son amenazados de muerte y algunas de estas amenazas las han intentado cumplir, según pone en evidencia el reciente atentado de Norma Andrade, madre de Liliana Alejandra García, asesinada a sus 17 años en febrero de 2001. Hay otros casos que aún pueden ser contados por los dueños de estas experiencias, por ejemplo, el caso de Nora Sarahí Castillo, quien buscaba con insistencia a su hermana Brenda Berenice, y en marzo de 2009, Nora fue amenazada telefónicamente por una voz masculina que le dijo “cuídate, porque ya sé dónde vives”. Pese a que puso la denuncia ante el Ministerio Público, en la que declaró tener miedo por su vida, no le dieron seguimiento. Y Nora dejó de buscar a Brenda.

Las amenazas a Manuel García para que incriminara a Marisela Escobedo como narcotraficante, es sólo una parte de la gran madeja de corrupción, ineptitud e indiferencia de las autoridades investigadoras en los feminicidios de Juárez. Las madres están solas. Los márgenes de actuación de los defensores de derechos humanos están limitados por la hostilidad del poder. Y las desaparecidas, aún vivas, tienen muy pocas esperanzas de volver a casa.

Esta reportaje forma parte de la investigación Mujeres guardadas en la morgue, y se autoriza su reproducción citando debidamente su fuente.

En la glorieta del metro Insurgentes libros y publicaciones sobre derechos y cultura indígena, cursos de náhuatl y literatura bilingüe, juegos prehispánicos y material didáctico… Ce Acátl

Hola!

 

Nuevamente les hacemos la invitación para visitarnos, ahora en el Bazar Navideño de la Glorieta del Metro Insurgentes, en donde varios editores y colectivos nos hemos puesto de acuerdo para ofrecer libros y publicaciones sobre derechos y cultura indígena, cursos de náhuatl y literatura bilingüe, juegos prehispánicos y material didáctico. También tenemos libros de literatura y sobre los movimientos sociales en México y Argentina, revistas y medios libres, discos y videos. Estamos las editoriales mexicanas Ce-Acatl, Contrahistorias, Revista Revuelta, MC, Estrella Roja, Claridad y Aldus, así como las editoriales argentinas Continente, Araucaria y Sudestada. 

 

Tenemos café orgánico “Tatawelo” de las comunidades zapatistas y café “Caracolillo”, tostado, molido y para tomar. Lechugas hidropónicas “Lechugas” cultivadas con agua potable y sin pesticidas. Artesanías en cuero, alambre, piedras semipreciosas y libretas ecológicas encuadernadas a mano. Serigrafía en playeras y separadores.

 

Visítanos todos los días del 8 de diciembre de 2011 al 7 de enero de 2012, en la Glorieta del Metro Insurgentes, en la Carpa grande a la salida de la calle de Génova, de 10 am a 21 horas.

 

Muchas gracias por ayudarnos re-enviar esta invitación a más personas.

 

Juan Anzaldo M.

Editor.

 

— 

Ce-Acatl, A.C.

“Cultura y actualidad de nuestros pueblos”

Cerro de Churintzio 108

Col. Campestre Churubusco

México 04200 D.F.

 

Tel.: +(55) 5549-1882       ceacatl2010@gmail.com

Ataque contra Nodo50

[Nodo 50 presta servicios de Internet a una gran cantidad de grupos alternativos y de izquierda, incluyendo paginas web, listas de correo y direcciones electrónicas. Todo esto lo hace en términos bastante más seguros y solidarios para quienes usamos esos servicios a lo que sucede con los proveedores comerciales, por lo cual no es de extrañar que resulte un espacio de existencia incómoda para los poderes dominantes, que de uno u otro modo desearían liquidarlo. Por ello, llamamos a estar atentos frente a esta nueva agresión, que lo es también contra todos los grupos, proyectos e iniciativas que hemos encontrado “hogar virtual” en Nodo 50, donde recordamos está nuestra web www.nodo50.org/ellibertario, que ya superó las 200.000 visitas.]

 

Ataque contra Nodo50

 

Miércoles 21 de diciembre de 2011. Nodo50

[Tomado de la página principal de acceso www.nodo50.org]

 

Desde las 20 hs. del miércoles 21 de diciembre se está produciendo un ataque contra uno de nuestros servidores. Consiste en el envío de un flujo enorme de tráfico contra una de nuestras IPs, son cientos de miles de paquetes UDP por segundo. A pesar de bloquear a las IPs atacantes en nuestro router perimetral, el enorme tráfico de paquetes de datos generado por el ataque (400 veces lo habitual) afecta a la capacidad de la infraestructura de conexión a Internet de nuestro rack. Se produce una pérdida de parte de los paquetes de conexiones legítimas y eso hace que todos los servicios vayan lentos. Seguimos trabajando para mitigar los efectos del ataque.

Bradley Manning y la verdadera naturaleza de la guerra del siglo 21

http://www.democracynow.org/es/blog/2011/12/22/bradley_manning_y_la_verdadera_naturaleza_de_la_guerra_del_siglo_21

 

Publicado el 22 de diciembre de 2011

Por Amy Goodman

El soldado Bradley Manning, que está acusado de filtrar información clasificada del gobierno de Estados Unidos, cumplió 24 años el sábado. Pasó el día de su cumpleaños en una audiencia previa al juicio que se llevará adelante en un tribunal militar y que podría condenarlo a cadena perpetua o incluso a pena de muerte. A Manning se lo acusa de haber realizado la mayor filtración de secretos del gobierno en la historia de Estados Unidos.

Volveremos a Manning más adelante. Antes, recordemos la filtración de la que se lo acusa. En abril de 2010, el sitio web de denuncia WikiLeaks, que publica información filtrada por informantes, publicó un video llamado “Asesinato colateral”. Era un video secreto de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos de julio de 2007 registrado desde un helicóptero Apache que sobrevolaba Bagdad. El video muestra a un grupo de hombres caminando y a continuación cómo son asesinados uno tras otro por una lluvia de disparos de metralleta realizados desde el helicóptero. La comunicación entre los soldados a través de los equipos de radio narran la masacre, pasando de un lenguaje frío y metódico a un lenguaje cruel y entusiasta. Dos de las personas que fueron asesinadas eran empleados de la agencia de noticias Reuters: el reportero gráfico Namir Noor-Eldeen y Saeed Chmagh, su chofer.

El famoso informante Daniel Ellsberg, que filtró los llamados “Documentos del Pentágono” que ayudaron a poner fin a la guerra de Vietnam y es un veterano de la armada que entrenó a soldados en las leyes de la guerra, me explicó: “En las fotografías filtardas se ve que disparan desde el helicóptero a civiles desarmados que claramente están heridos (…). No tengo dudas de que este incidente constituye homicidio. Es un crimen de guerra. No todas las matanzas que se producen en una guerra constituyen homicidio, pero en muchos casos sí lo son. Y este es uno de ellos.”

Meses más tarde WikiLeaks publicó los Diarios de la Guerra de Afganistán, que contenían decenas de miles de informes militares redactados desde el frente de batalla. A continuación siguió la publicación de los Diarios de la Guerra de Irak, que contenían alrededor de 400.000 registros militares de la guerra de Estados Unidos en Irak. Luego siguió Cablegate, la publicación —junto con importantes medios gráficos, como el New York Times y The Guardian de Inglaterra— de una sucesión de cables secretos del Departamento de Estado de Estados Unidos, que incluye más de 250.000 cables que van de 1966 hasta 2010. El contenido de los cables resultó ser altamente comprometedor para el gobierno de Estados Unidos y causó conmoción en muchas partes del mundo.

Algunos de los cables diplomáticos publicados, que detallaban el apoyo de Estados Unidos al corrupto régimen tunecino, contribuyeron al levantamiento en ese país. Luego de que la revista Time designara al “manifestante”, en términos genéricos, como Personaje del Año, Ellsberg dijo que Manning debería ser la cara visible de ese manifestante, debido a que la filtración de la que se lo acusa “contribuyó al levantamiento en Túnez, a la ocupación en la Plaza de Túnez, que fue bautizada por otro rostro que podría ser la personificación del manifestante: la de Mohamed Bouazizi, quien, tras las revelaciones de WikiLeaks sobre la corrupción en Túnez, se quemó vivo hace un año en signo de protesta, lo que desencadenó las protestas no violentas que derrocaron a Ben Ali. Esto, a su vez,desencadenó el levantamiento en Egipto…que inmediatamente alentó al movimiento Occupy Wall Street y a todas las otras manifestaciones en Medio Oriente y el resto del mundo. La tapa de la revista Time nombra al manifestante, a un manifestante anónimo ‘Personaje del Año’, pero es posible poner un rostro y un nombre a esa foto del ‘Personaje del Año’.”

Otro cable recientemente publicado como parte de Cablegate expone los detalles de una presunta masacre perpetrada en 2006 por soldados estadounidenses en la localidad iraquí de Ishaqi, al norte de Bagdad. Once personas fueron asesinadas. El cable detalla relatos de testigos que afirman que las personas, entre ellos cinco niños y cuatro mujeres, fueron primero esposadas y luego ejecutadas con disparos en la cabeza. A continuación, las fuerzas armadas estadounidenses bombardearon su casa, presuntamente para encubrir el incidente. Este tipo de ataques determinaron que el gobierno iraquí decidiera que ya no otorgaría inmunidad a los soldados estadounidenses en Irak. El Presidente Barack Obama respondió mediante el anuncio de que retiraría a los soldados de Irak. Si Manning, un Ellsberg de nuestros tiempos, es en efecto culpable de lo que lo acusa el Pentágono, contribuyó a poner fin a la guerra de Irak.

Volvamos a centrar nuestra atención en la sala de audiencias de Fort Meade, Maryland. Los abogados defensores pintaron el panorama de una base de operaciones caótica, con muy poca o ninguna supervisión y sin ningún tipo de control sobre el acceso de los soldados a información confidencial, y describieron a Manning como un joven uniformado en conflicto con su identidad sexual en la época de la política “no preguntar, no decir”. Manning tuvo ataques de ira en varias ocasiones, arrojó muebles y una vez le dio un puñetazo en la cara a un superior, sin recibir ningún tipo de castigo por eso. Sus compañeros de la base afirmaron que no debería haber sido enviado a una zona de guerra. Sin embargo, se quedó en una hasta que fue arrestado hace 18 meses.

Tras su arresto, Bradley Manning permaneció en aislamiento absoluto durante la mayor parte de su detención en Quantico, Virginia, en condiciones tan duras que el relator especial de las Naciones Unidas sobre la tortura está investigando su situación. Muchos creen que el gobierno de Estados Unidos está intentando que Manning se quiebre para utilizarlo en el caso de espionaje contra el fundador de WikiLeaks, Julian Assange. También es una forma de enviar un mensaje intimidante a cualquier potencial informante: “Te destruiremos”.

De momento se informa que Manning está expectante y que podría afrontar la pena de muerte por “ayudar al enemigo”. La fiscalía citó palabras textuales que Manning supuestamente habría escrito a Assange como prueba de su culpabilidad. En el correo electrónico, Manning describe a la filtración como “uno de los documentos más importantes de nuestro tiempo, que disipó las dudas acerca de la guerra y reveló la verdadera naturaleza de la guerra desigual del siglo 21”. La historia sin duda utilizará las mismas palabras como prueba irrefutable de la valentía de Bradley Manning.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2011 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 350 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

Nostalgia de la luz: misterios gozosos y dolorosos

Babel
Nostalgia de la luz: misterios gozosos y dolorosos
Javier Hernández Alpízar
En el desierto de Atacama, Chile, astrónomos y familiares de desaparecidos por la dictadura militar de Augusto Pinochet hurgan, buscan, investigan el pasado. Los astrónomos se enamoraron del cielo del desierto, instalaron los más poderosos telescopios que consiguieron y con ellos miran las imágenes del cielo que fue hace muchos muchos años. La luz que viene quizá desde el origen del cosmos y viajando llega hasta los ojos de los astrónomos en la tierra hoy. Tan es el pasado, que la labor de los astrónomos es comparada con la de los arqueólogos, y un astrónomo dice: “el presente no existe”, parece inasible, es una experiencia de actualizar el pasado de hace miles de años. Los astrónomos buscan en la luz, en el cielo.
En el desierto, en la tierra, mujeres y familiares de los miles de desaparecidos por la dictadura militar encabezada por Pinochet buscan restos humanos, los huesos, jirones de ropas quizás, de sus muertos, sus desaparecidos. También ellas y ellos buscan la luz, la luz de la verdad que pueda ser bálsamo para el dolor de un duelo que no puede terminar mientras no se sabe dónde están los suyos.
Un astrónomo, al comparar las labores de ambos grupos de investigadores, expresa que la diferencia es que un astrónomo, después de pasar horas mirando el pasado de la luz de las estrellas en el cielo de Atacama, puede dormir, y ¿cómo podrán dormir los familiares de los desaparecidos que pasaron el día buscándolos en el suelo, en la tierra del desierto de Atacama?
Una de las buscadoras del desierto explica que después de tantas mentiras de la dictadura no puede creer ya en nada. Dicen que los militares tiraron los restos de los muertos al mar, tratando de borrar la memoria del crimen de Estado, pero ¿y si no es verdad? ¿Si están enterrados en el desierto? Ella piensa que ojalá hubiera telescopios para mirar hacia abajo y buscar en la tierra y debajo de la tierra.
El narrador explica que en el desierto hay dibujos rupestres de los indios del continente, son algunos de los misterios civilizatorios de nuestro pasado pre colonial. Esos indígenas conocían las estrellas y enterraban los restos de sus difuntos en el desierto.
En el mismo desierto se buscan resolver muchos misterios, los misterios maravillosos, gozosos, de la historia del cosmos escrita con luz en las estrellas; los misterios heroicos, gloriosos, del pasado pre colombino, escritos por los indígenas en el desierto. Pero también los misterios dolorosos escritos por el horror y el crimen del terror de Estado pinochetista.
En un documental realizado con un cuidado y precisión estética, pero también con atención a la voz de quienes buscan resolver esos misterios, Patricio Guzmán, cineasta chileno, hermana las voces, las búsquedas y los afanes de los astrónomos, como monjes contemplativos, laicos y científicos, del desierto, y las mujeres que buscan a los desaparecidos, la raíz de la vida arrancada por el crimen y desaparecida para tratar de borrar la huella.
Una joven hija de desaparecidos expresa que ella ha encontrado en la astronomía un marco inmenso donde el dolor de sus muertos cobra un sentido de dignidad infinita, y le permite que su pareja y su hijo no tengan “ese defecto de producción” que es cargar la cicatriz en el alma de un desaparecido, una pregunta que no se responde y que, al igual que en la ciencia, abre paso a más preguntas.
En el exilio, publicó planos memorizados un arquitecto que sobrevivió al campo de exterminio que la dictadura pinochetista tuvo en el desierto de Atacama, campo adaptado de una mina, sin mucho trabajo, solamente poner una alambrada, porque la mina era ya una prisión, hecha con trabajo esclavo. El hombre, con su memoria, quiso guardar testimonio del horror que los militares pinochetistas querían ocultar al mundo. Su esposa en cambio tiene Alzheimer. Para el cineasta, ambos representan la dos caras del dolor chileno: el del recuerdo y el del olvido.
Y Patricio Guzmán representa, en ese contexto, una apuesta a la memoria, como hace con su película Nostalgia de la Luz, disponible completa en You Tube:
De Patricio Guzmán hemos podido ver otro documental excelente: Salvador Allende. Y es autor de muchos filmes, principalmente documentales legendarios como La Batalla de Chile (tres partes), Chile, la memoria obstinada y El caso Pinochet.
La web de Patricio Guzmán: www.patricioguzman.com/

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