Pobreza y exclusión en Veracruz, denunciaron campesinos e indígenas de MAIZ

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Falta de atención e incumplimiento de compromisos gubernamentales
El campo está quedando abandonado, crisis alimentaria
Sin resultados demanda de MAIZ por allanamiento de oficinas
Citadinos: comprendan que sin campo la ciudad no se sustenta
Zapateando.– Desde distintas regiones del estado como el Totonacapan, Los Tuxtlas (Santiago, San Andrés), Hueyapan de Ocampo, Jáltipan y otras poblaciones, vinieron aproximadamente trescientos campesinos e indígenas, en representación de sus comunidades y organizaciones, a denunciar que hay pobreza y exclusión en Veracruz, señalar falta de atención e incumplimiento de compromisos, firmados en minutas por el gobierno estatal.
Después de meses de esperar que el gobierno del estado les diera una audiencia, campesinos aglutinados en la organización Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) vinieron a Xalapa a manifestarse y lograron que algunos funcionarios atendieran a una comisión.
Exhibieron mantas y pancartas que contradicen las cuentas del gobierno federal y el estatal como: “200 años de subordinación y dependencia”, “100 años de exclusión y pobreza de los pueblos indígenas y campesinos”, “2 millones de veracruzanos en pobreza aliimentaria”, 1 millón de veracruzanos en pobreza extrema” (ironizando con el logo del programa gubernamental “Adelante”), y con ellas marcharon por las calles que rodean al palacio de gobierno.
Sus playeras, con el logo de MAIZ, también tenían letreros con algunas de sus consignas y demandas: “La lucha es por nuestra querida madre tierra, la que se dice patria”. “Indígnate, no a la violencia contra las mujeres”.
A esas expresiones se sumaron las demandas gritadas y las portadas en cartulinas: “El hambre no espera, la gente desespera”. “Las mujeres indígenas tenemos derecho a un parto humanizado y a que se respeten nuestros derechos”. “Exigimos la atención inmediata a las demandas de comunidades indígenas y campesinas de Veracruz”. Incluso le pusieron cifras a la discusión: “7 millones 643 mil 369 veracruzanos, el 58.3%, son pobres.” 2 millones de veracruzanos en pobreza alimentaria”. “Uno de cada cinco mexicanos cubre todas sus necesidades (alimentación, vivienda y salud)”. Y desde luego, la programática consigna: “Sin maíz no hay país”. Los funcionarios de palacio de gobierno salieron a pedir una comisión de diálogo, mientras sus informantes anotaban en sus libretas y tomaban fotos a los manifestantes.
En su comunicado a la prensa, MAIZ señaló “la falta de una política social eficaz de atención a la población marginada del estado, por el contrario, los datos oficiales nos muestran que la pobreza sigue creciendo, y que los gobiernos son incapaces de asegurar al buen vivir de la mayoría de la población, y de garantizar sus derechos humanos a la alimentación, a la vivienda digna, al trabajo, al medio ambiente sano, a la salud, al uso y disfrute de sus recursos naturales, entre otros.”
Criticó que el gobierno pretexte los eventos naturales, como inundaciones y sequías, para justificar “la falta de atención real y efectiva al campo, y su poca capacidad para enfrentar y solucionar los problemas que lo aquejan.”
Moisés Pérez Silva dijo: hay “hambre en Veracuz, dos millones de veracruzanos en pobreza alimentaria y un millón en pobreza extrema que se relacionan con una falta de atención al campo”. Del programa Adelante declaró: “más bien es una cuestión publicitaria, realmente no tiene impactos en als comunidades. Esperamos que (los gobernantes) asuman las demandas, compromisos y sobre todo acciones para los pueblos indígenas y campesinos en Veracruz, y los de MAIZ en este caso”.
De manera mediática, así como administran la crisis climática (para justificar el atraso en el campo) administran la crisis monetaria, “pero sí tienen para transportar 25 millones de pesos en efectivo”, dijo, aludiendo al caso del maletín decomisado hace semanas en el Estado de México a una persona que dijo ser empleada del gobierno de Veracruz.
“Veracruz ocupa el primer lugar en gente mayor de 60 años en el campo, al campo lo están abandonando. Eso va a generar una crisis alimentaria. También nos estamos manifestando por el problema de la alimentación, de la desnutrición. Se va a poner más grave, y necesitamos respuestas inmediatas a estas demandas.”
Pidió a la gente de la ciudad que normalmente se molesta por las manifestaciones, que asuma una responsabilidad y tome conciencia de la necesidad de apoyar a las mujeres y hombres del campo que exigen sus derechos, pues “sin el campo la ciudad no se sustenta”.
En otro tema, a pregunta por la demanda penal que MAIZ puso por el allanamiento de sus oficinas en Xalapa, el integrante de MAIZ comentó: “Cerca del 90% de los casos de demanda de justicia queda sin resolver. No ha habido ninguna respuesta ni seguimiento por parte de las autoridades. Está la denuncia, pero no han resuelto nada.”
Recordó que el gobierno estatal ha reprimido la libertad de expresión, puso por ejemplo la “Ley Duarte” que pretende criminalizar mensajes en la internet, “pero tenemos el derecho (a la libre expresión y manifestación) y debemos ejercerlo por la vía pacífica, lo estamos haciendo y lo vamos a seguir haciendo hasta que atiendan las demandas de la gente”.

La víctima colateral más pequeña

Tenía 32 días de nacido cuando enfrentó lo cruento de la violencia desatada por el crimen organizado y la “guerra” de Calderón, falleciendo sus padres, a lo que todos eran ajenos

 

PACHUCA, Hgo., 26 de febrero (EL UNIVERSAL).- Él es un mexicano que debió crecer junto a sus padres, pero hoy se le puede considerar la víctima colateral más pequeña de la violencia desatada por el crimen organizado y su combate. 

Tenía 32 días de nacido. Aún no estaba bautizado, y la madrugada del 22 de diciembre enfrentó lo cruento de la violencia a la que él y sus progenitores eran ajenos. 

Ráfagas de armas AK-47 acabaron con la vida de sus padres, ambos de 19 años y estudiantes de preparatoria que viajaban en un camión de la línea Estrella Blanca por una carretera de Veracruz. 

Mientras tanto, el cuerpo del bebé permanecería durante más de 40 minutos debajo de los cadáveres de sus padres, en un charco de sangre pero aún abrazado por su madre, y ya con quemaduras en el rostro. 

Por unos minutos sería un niño de nadie, desprovisto de todo, con la identidad abandonada. 

En su pierna derecha se abría una herida de bala, hasta que ya casi asfixiado fue transferido al hospital más cercano. Ninguno de los pasajeros de aquel autobús de la muerte podía ayudar o tocar aquellos tres cuerpos hasta que el Ministerio Público accediera al lugar. Pero quizás al bebé le restaban fuerzas o el coraje necesario para salvar la vida. 

Dicen que su llanto no cesaba. Cuentan también que el chofer del camión desobedeció las órdenes de los sicarios e intentó acercarse al pequeño para rescatarlo, y esa fue la razón por la que también fue asesinado. Una bala entró al cuello de Erika; otras en la cabeza de Florentino; y varias más en la espalda del chofer, todas a quema ropa. 

Aquel día, los padres del recién nacido regresaban de Monterrey —lugar al que habían ido para probar suerte — cuando fueron acribillados dentro del autobús en la carretera Pánuco-Tantoyucala. Dicen que Erika comenzó a gritar, entró en pánico, y por eso fusilaron al matrimonio. 

Ellos iban rumbo a Huautla en la Huasteca hidalguense, para pasar la Navidad con sus padres y presentarles al bebé por primera vez. 

La casa de Francisco y Catalina, los abuelos paternos, ya estaba lista para recibirlos. Nada de lujos. 

Luces de colores, tamales y refrescos para la cena de Navidad, y un Nacimiento que como todos los años fue colocado con la ayuda de Saturnino de 18 años, Samuel de 12, Johana de 7 y Heysel de cinco. 

Jorge, el mayor de los siete hijos de la familia Hernández Cortéz, los alcanzaría para las fiestas decembrinas. El primogénito vive en la ciudad de México y labora en el Ejército. Araceli, la hija de 22 años vive en Monterrey, y también los alcanzaría. 

Pero las celebraciones no habrían de darse. 

El 23 de diciembre Erika Morales y Florentino Hernández sí regresarían a su comunidad pero en una carroza fúnebre, guiada por una patrulla de la PGR, y otra de la AFI delegación Veracruz. Ese mismo día el bebé arribó al hospital de Huejutla De Reyes, Estado de Hidalgo. Ahí lo recibiría Jorge, el mayor de los hijos. 

Ocurrió también que al depositar los ataúdes dentro de la casa, Catalina exigió ver el cadáver de su hijo, para cerciorarse que realmente se trababa de él, y lo encontró desnudo dentro del féretro, lo mismo que a su nuera. Ambos en distinto cajón, pero sin ropa. 

Fue entonces cuando Catalina entró a su casa, y decidió que lo primero que debía hacer era escoger algo para vestirlos, en lo que llegaba la mamá de Erika para el entierro. Ella, la señora Adela Cortéz, venía del DF. 

Ahora Catalina se esforzaba por organizar la muerte de los hijos, “para que nada les hiciera falta en el más allá”, asegura esta mujer de 42 años, a la que le faltan la mayoría de los dientes delanteros, por la carencia de recursos para tratárselos. La clínica más cercana está a una hora de camino en terracería. 

Catalina abrió un cajón del armario, y escogió una falda de flores para su nuera. La acababa de comprar para sí misma, pero decidió que Erika la estrenaría. Y para su hijo un pantalón negro y camisa blanca. 

Calcetines blancos, y zapatos a un lado de los pies. “Puestos no. Porque los zapatos podrían pesarle en su camino”, agrega Catalina. 

Al féretro de su hijo le agregaría 7 tortillas, un refresco, una cerveza, un poco de café, dulces, la mochila de su escuela, una taza, un plato, 300 pesos “por lo que se pueda ofrecer”, una servilleta, un guaje con agua, junto con siete camarones de río para que el agua nunca se seque. A Florentino sus padres de decían “Tino”. 

Catalina prefirió no incorporar nada al féretro de Erika —“por respeto a mi suegra”— dice. Aunque al final, y antes de cerrar el cajón decidiera que Erika también debía llevarse 300 pesos al otro lado; una toalla para secarse, harina de nixtamal para ahuyentar a los pollos, y una playera de su hijo. 

 

– El nieto es como un hijo 

 

Cuando llegamos al lugar Florentina está bañando a su nieto con una jícara. 

Camina descalza, y aún sin bebé en los brazos —durante la entrevista— ella no para de mecerse, como si el ritmo o el vaivén del arrullo materno los hubiera recuperado de súbito con la llegada de su primer nieto. Quizás éste sea el retorno de la hospitalidad y las posibilidades del cuerpo materno. 

Mientras tanto, el recién estrenado abuelo Florentino arrancaba las luces navideñas y el nacimiento, y sacaba las cosas del cuarto que antes ocupaba Florentino, para ahora alojar ahí el cajón mortuorio de su hijo, y la nuera. 

A Florentino le toca medir el cajón para cavar una fosa. También el cajón de la nuera que no conocía. 

“Cuando se fueron de Huautla hacia Monterrey, Erika ya iba embarazada, pero decidieron decirnos que se habían casado cuando el bebé nació”, agrega Florentino. 

Entre los abuelos paternos y la abuela materna decidieron quién se quedaba con el bebé, que en enero bautizaron en el DIF estatal con el nombre de Erick Florentino, “para que lleve el nombre de su madre y de su padre”, aseguran los abuelos paternos, quienes ahora ya están en trámites para adquirir la tutela definitiva de su nieto. 

La cicatriz en la pierna izquierda de Erick Florentino permanecerá y crecerá con él. “Lo demás, lo que vivió, en ese camión ojalá que se le borre de la mente”, dice su abuela. 

Otros especialistas como la doctora Lilia Pankowski hablan de un fenómeno psicológico conocido como “Focos de Hamer”, el cual indica que cada enfermedad es originada por un choque o trauma que nos toma sorpresivamente. 

“Cuando ocurre este evento o conflicto inesperado, el cerebro recibe el impacto en un área específica y esto a su vez causa una lesión llamada ‘Foco de Hamer’, por lo que resulta probable que en su adolescencia Erick Florentino pudiera presentar ataques de pánico”. 

Florentina, a su vez es absolutamente intolerante ante el llanto de su nieto-hijo. Dice “que ya chilló todo lo que tenía que llorar en ese camión, ahí tirado quién sabe por cuánto tiempo al lado del cuerpo muerto de mi hijo y mi nuera”. 

El miedo a que Erick sufra ha empujado a esta familia completa hacia la vida. Todos lo mecen. Todos lo cargan. Todos juegan con él. Erick Florentino quizás ha ayudado a que la familia Hernández Cortéz vuelva a reconocer la vida; aunque no será hasta que coloquen la cruz en la lápida de Florentino que su cuarto volverá a ser ocupado como antes por su hermano Saturnino. 

Dice además que al principio Erick Florentino lloraba mucho, pero sus abuelos lo llevaron con una santera que le colocó una pulsera roja en el puño derecho, y le hizo una limpia para que ya no llorara. 

Ahora, a dos meses de lo ocurrido, Florentino de 50 años, aún sigue cabizbajo, porque no se conforma con ya no ver a su hijo. 

A su vez, los planes para Saturnino que está por terminar sus estudios de Preparatoria, también están cambiando. “La verdad es que tenemos miedo. No sabemos por qué mataron a mi hermano y a mi cuñada. Yo quiero estudiar informática. Pero con todo esto que ocurrió voy a tener que dejar mis estudios para apoyar a mis padres económicamente”. 

“Me falta jugar fútbol con mi hermano como lo hacíamos todos los días a las 4 de la tarde en la cancha. 

Pero lo urgente en la casa es el dinero, los pañales, leche, ropa, cobijas, zapatos y uniformes para mis hermanos”, concluye Saturnino. 

– Apoyo de las autoridades 

Según Jorge Rocha Trejo, subsecretario de Gobernación de la Huasteca hidalguense, el mismo grupo de hombres armados atacaron, con minutos de diferencia, otros dos autobuses matando a 16 pasajeros en los límites de Temporal y Pánuco, dice en entrevista. 

“Los cinco presuntos delincuentes fueron abatidos por fuerzas federales, y de acuerdo con el Ministerio Público el ataque fue un asalto que derivó en un enfrentamiento. Se aseguraron una camioneta blindada, cinco armas largas, 54 cargadores y ocho teléfonos celulares”. 

Asegura que los apoyos del gobierno de Hidalgo han sido los trámites para el traslado de las víctimas y del menor de Pánuco a Huautla, así como el papeleo ante el Registro Civil, y la entrega de parte de la señora Lupita Romero, presidenta del patronato DIF estatal, de ropa para el bebé, y verificar la salud del menor. 

También se asegura que el subprocurador de la Defensa del Menor realice los trámites para la custodia definitiva a los abuelos paternos.

Éstos últimos están registrados en el programa de Oportunidades. La empresa Estrella Blanca, el 20 de febrero, entabló un acuerdo con la funeraria Armenta para que liquidar los 9 mil cuatrocientos pesos de los trámites funerarios de Ericka, y los 9 mil ochocientos de Florencio. 

Erick Florentino, aún no sabe de indemnizaciones o acuerdos públicos; lo que quiere es que su abuela madre lo cargue todo el tiempo, mientras Francisco, su abuelo, mece la cuna y desgrana elotes a la vez. 

Después y con suerte Erick Florentino dormirá bajo la alfombra de mazorcas que por ahora dan el sustento apenas elemental, pero seguro que requiere su nueva familia. 

Seguramente a esta hora del día, los niños de la familia Hernández Cortéz estarán en la escuela, y Catalina y Florencio en sus respectivas labores, porque como escribió José Saramago en su libro “El equipaje del viajero”: “Sabemos muy bien que la vida tiene sus exigencias inmediatas”.


ARMAS DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL QUE PODEMOS USAR

ARMAS DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL QUE  PODEMOS USAR

 

 

1.- LA DIGNIDAD- Porque el que nos se respeta a sí mismo como ser humano y se convierte en una cosa que se vende a los enemigos del pueblo,  no puede ser respetado por nadie y después de ser usado por los del poder será desechado cuando ya no le sirva.

 

2.- LA PALABRA- Porque dialogando podemos encontrar lo que nos une y descubrir que tenemos los mismos problemas de opresión y explotación y los mimos enemigos. Con la palabra podemos escuchar los argumentos de los demás,  aclarar nuestros pensamientos y aprender muchas cosas.

 

3.- LA AUTONOMIA- Porque después de encontrar lo que nos une e identificar nuestros problemas, nosotros mismos decidimos como resolverlos, en un marco de respeto a los demás, porque no necesitamos permiso para ser libres.

 

4.- LA MEMORIA- Porque si olvidamos todo lo que nos han hecho los diferentes gobiernos, los opresores y explotadores, volveremos a creer en ellos, volveremos a cometer los mismos errores y volveremos a  sufrir lo mismo.

 

5.- LA ALEGRIA- Porque a pesar de todo el dolor que nos da el mal gobierno: terrorismo, injusticias, violencia, robo, asesinatos, cárcel, etc., sabemos que no estamos solos y que poco a poco construimos un mundo nuevo, un sistema de vida humano, donde lo más importante sea la vida desde una plantita hasta la  del ser humano y no el capital y el mercado, a pesar de los planes de los poderosos. El poder  pone y el pueblo dispone.

 

6.- LA COMUNIDAD- Porque una humanidad que convive, que se saluda, que se preocupa por los demás, que participa, que colabora en la solución de los problemas de todos, es más sana y vive más feliz.

 

7.- LA CULTURA- Porque la lengua, las tradiciones, la música, el baile, las creencias, la comida, los valores, las historias, etc., se hacen cuerpo colectivo en nuestra Nación y nos permiten diferenciarnos de otras, descubren nuestras raíces que nos dan identidad. Una Nación sin cultura es una entidad sin rostro, es decir, sin ojos, sin oídos, sin nariz, sin boca…y sin cerebro (SCI MARCOS). Como todos sabemos un árbol bien plantado, con fuertes raíces no puede derribarlo una tormenta imperialista.

 

¿Conoces otros “porqués”?  Usa la segunda arma zapatista y discútelos con tu familia, tus amigos, tus vecinos, tus compañeros de trabajo, de escuela, en tu barrio,  tu colonia, tu ejido, tu grupo deportivo, etc.


Yasmín Alcántara, una hidalguense de altos vuelos

 

Por Tania Meza Escorza*

 

En septiembre de 2010, un caso de violencia de género llevó a Hidalgo a la prensa nacional: La madre de una niña violada por su propio padre se había puesto en plantón frente a la presidencia municipal de Ixmiquilpan, luego de que las autoridades municipales y estatales minimizaran su caso, se pronunciaran abiertamente en favor del violador confeso y se burlaran de la señora y de la niña agredida.

 

Este caso atrajo la atención de muchos medios de comunicación, estatales y nacionales, incluso despertó el interés de la producción del programa de Laura Bozzo, pero justo cuando se preparaba la aparición de la madre en plantón en esa emisión televisiva, el caso se resolvió súbitamente y se condenó al violador a 50 años.

 

Durante una entrevista en los primeros días del plantón, la madre de la niña me dijo que las autoridades habían sido negligentes y notoriamente machistas: 

 

“El delegado de la comunidad me amenaza, el presidente municipal se burla de mí y ‘el de Gobernación’ (representante estatal) ni se detiene cuando intento hablarle (…) todos lo están protegiendo a él (al padre violador) y a mí me mal miran porque no me quedé callada. Pero en la presidencia municipal no todos son malos, la licenciada Yasmín me ha apoyado muchísimo, ya hasta se peleó con el presidente por mí”.

 

La “licenciada Yazmín” era la titular de la Instancia Municipal de la Mujer (IMM) en Ixmiquilpan. Yo había oído hablar mucho de ella porque sus homólogas de otros municipios le reconocían su profesionalismo y liderazgo. 

 

Ella era una de las pocas titulares de instancia municipal que había logrado llegar de manera directa a la etapa C del proyecto federal FODEIMM (Fortalecimiento a las políticas municipales de igualdad y equidad entre mujeres y hombres).

 

Esta última etapa implica haber capacitado en género a la administración municipal, haber realizado un diagnóstico minucioso de la condición y posición de las mujeres en su municipio, haber transversalizado la perspectiva de género en bandos y reglamentos, así como haber diseñado diversas políticas públicas para la igualdad entre mujeres y hombres.

 

Todo ello concursando y ganando recursos federales etiquetados, en tan sólo tres años, algo que muy pocas han logrado en Hidalgo y en todo México.

 

Hasta el caso de la madre en plantón, para mí Yasmín Alcántara Mayida era únicamente una excelente funcionaria municipal, inteligente y trabajadora, lo cual no es poca cosa, pero a partir de lo que la mamá de la niña agredida contó, resultaba obvio que Yasmín había realmente introyectado la perspectiva de género y la “sororidad” (solidaridad entre mujeres)

 

Con la llegada de nuevos casos de violencia de género en el Valle del Mezquital, la participación de Alcántara Mayida volvió a trascender. Cada una de las víctimas hablaba maravillas del trabajo de Yasmín, de cómo las apoyaba, les enseñaba sus derechos y daba la cara por ellas incluso frente a otros funcionarios municipales y estatales.

 

Ésa es la meta con todas las titulares de instancias municipales, que con la ley y la normatividad institucional en la mano, defiendan los Derechos Humanos de las mujeres y si tal normatividad no existe, ellas deben encabezar su creación.

 

Yasmín es el ejemplo ideal de lo que debe ser una funcionaria pública que trabaje por las mujeres. Eso lo sabe el actual alcalde de Ixmiquilpan, Cipriano Charrez, quien pese a proceder de un partido político distinto al de la administración donde Yasmín asumió como titular de la IMM, la ratificó en su puesto, precisamente porque el trienio pasado él pertenecía a una asociación civil, cuyas integrantes en varias ocasiones recibieron buen trato y mejores resultados por parte de Alcántara, sin importar ideologías o posiciones políticas.

 

También lo sabe Rocío García Gaytán, titular del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), quien seleccionó a Yasmín para que fuera la representante de los 2 mil 438 municipios de México, en la muy reducida comitiva que representará a nuestro país en el Foro Internacional “El Empoderamiento de las Mujeres Rurales y su rol en la erradicación del hambre y la pobreza, del desarrollo y de los retos actuales”.

 

El evento se realizará en la sede de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en Nueva York, del 27 de febrero al 9 de marzo próximos.

 

Ahí, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon y la titular de ONU Mujeres, Michelle Bachelet, encabezarán la ceremonia conmemorativa por el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y gracias a su trabajo ahí estará la titular de la Instancia Municipal de la Mujer de Ixmiquilpan, en representación de México.

 

No cabe duda, el Inmujeres eligió a Yasmín porque es la mejor del país, en todos los sentidos. De su impecable trayectoria como funcionaria pública debieran aprender muchas mujeres que en política utilizan el discurso de género sólo como instrumento mediático, pero sin verdadera convicción de trabajo por el adelanto de las mujeres. Hoy Yasmín es un ejemplo para todas las mujeres en la política estatal, y un orgullo para todas las hidalguenses.

 

http://twitter.com/taniamezcor 

 

*Periodista y académica hidalguense, doctora en Ciencias Políticas y Sociales, especialista en género y comunicación.

La trata no cede en Argentina

— Una ley vigente revictimiza a las mujeres y avala impunidad

Por Marcela Valente*, CIMAC

Buenos Aires, 28 feb 12 (CIMAC/IPS).- Un juicio emblemático por trata de mujeres está colocando blanco sobre negro la forma en que operan las redes de tráfico sexual en Argentina, con víctimas forzadas a la larga, además, a convertirse en victimarias. 

A 10 años de su secuestro, comenzó este mes en la provincia noroccidental de Tucumán el juicio por la desaparición de María de los Ángeles Verón, más conocida como Marita, que tenía 23 años y una hija de dos cuando fue capturada. 

La justicia sentó en el banquillo a 13 imputados –siete hombres y seis mujeres– acusados de haber tenido contacto con Verón en diversos prostíbulos, según testimoniaron otras mujeres rescatadas de estas redes de explotación sexual. 

El tribunal los acusa por privación ilegítima de libertad y promoción de la prostitución, y la gran incógnita es si en las audiencias surgirán nuevas pistas que permitan conocer el destino final de la secuestrada. 

La querellante es la madre de Verón, Susana Trimarco. En su infructuosa búsqueda logró desentrañar la acción de estas redes, protegidas presuntamente por policías y otros funcionarios, y liberar a 129 jóvenes explotadas. 

Por su labor, Trimarco obtuvo en 2007 el premio “Mujer de Coraje”, otorgado por el Departamento de Estado de Estados Unidos. Poco después creó la Fundación María de los Ángeles Verón por la Lucha contra la Trata de Personas. 

La entidad se dedica a hacer prevención en escuelas y otros centros comunitarios, para evitar la captación de adolescentes y jóvenes en situación de vulnerabilidad. También brinda protección y asistencia integral a víctimas de trata. 

El reclamo de Trimarco que se ventila en el juicio empujó la aprobación de una ley de prevención y sanción de la trata en 2008, y la creación de un programa nacional para prevenir y erradicar este delito y asistir a las víctimas. 

“Lo único que quiero es que Marita aparezca. Cuando se fue, empezó mi calvario”, relató el pasado miércoles 15 de febrero ante los jueces. Trimarco, siempre acompañada de su nieta, que ya tiene 13 años, supo que su hija fue vendida a un prostíbulo de la provincia noroccidental de La Rioja y fue a buscarla allí en 2003. 

Se hizo pasar por una ex prostituta que buscaba jóvenes para un prostíbulo y recorrió locales donde se ejerce la prostitución en La Rioja y otras provincias del noroeste, pese a que en el país es una actividad restringida legalmente, el proxenetismo está penalizado y en Buenos Aires está prohibida la oferta y demanda del comercio sexual. 

Con su marido Daniel Verón, ya fallecido, Trimarco contribuyó a rescatar a numerosas jóvenes, argentinas y extranjeras, que permanecían cautivas contra su voluntad en esos locales, indocumentadas y lejos de su familia. 

Pero nunca logró dar con su hija. Algunas jóvenes liberadas revelaron haberla visto drogada, con la fisonomía alterada y con un hijo que habría tenido con un proxeneta. También dijeron haber oído luego versiones de que estaba en España. 

LA PROSTITUCIÓN SIEMPRE ES VIOLENTA

Liliana Azaraf, activista de la campaña “Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”, un colectivo feminista que exige la abolición de la prostitución, habló con IPS/Cimacnoticias sobre cómo impacta el juicio en la visibilidad de la trata. 

“Los casos como el de Marita Verón impactan y dan visibilidad al problema de la trata porque son casos extremos de mujeres de clase media que no estaban en una red de prostitución. Pero todos los casos de explotación son condenables”, aclaró. 

Azaraf destacó que gracias a casos como éste y a la labor de su madre se aprobó la ley sobre trata de personas. Pero la norma es muy cuestionada por organizaciones de mujeres por fundamentarse en supuestos erróneos, dijo. 

“Siempre estuvimos en desacuerdo con ella porque establece que, para que haya delito, las mujeres mayores de 18 años que están en las redes deben demostrar que fueron captadas bajo engaño y sin su consentimiento”, remarcó. 

Para Azaraf, este supuesto se basa en la idea de que hay “una prostitución elegida libremente como opción de trabajo, y otra en la que las mujeres son raptadas y forzadas a prostituirse”. La campaña abolicionista rechaza esa distinción. 

“La prostitución siempre es violenta y está basada en la desigualdad de sexos. Está llena de jovencitas empujadas a prostituirse para subsistir, que no fueron captadas por la fuerza sino con ofertas de trabajo”, subrayó. 

Un nuevo proyecto, aprobado por las organizaciones, ya fue avalado por el Senado y se debatirá este año en la Cámara de Diputados. El texto elimina la distinción entre mayores y menores de edad. 

Según la Red No a la Trata, que agrupa a diversas entidades de mujeres que denuncian estas prácticas, habría unas 500 mujeres desaparecidas por causa de estas organizaciones delictivas en Argentina. Pero Azaraf consideró difícil avalar esa cifra. 

Explicó que hay mujeres que no están desaparecidas pero sí en redes de trata. No viven en cautiverio, se les permite ir a su casa y criar a sus hijos. Pero luego deben volver a ser explotadas sexualmente, reveló. 

ACCIONES JUDICIALES

Ante una mayor presión para investigar estos casos, el Ministerio de Justicia creó la Oficina de Rescate y Acompañamiento a Personas Damnificadas por el Delito de Trata que, según datos oficiales, desde 2008 logró liberar a 3 mil personas. 

También el Ministerio Público creó una unidad fiscal para asistir estos delitos. En un reciente informe, el organismo reveló que en las provincias norteñas, las más pobres del país, se producen la mayoría de los reclutamientos. 

Según el estudio, de 93 expedientes judiciales por trata de personas en seis de esas provincias, 77 por ciento de las víctimas eran mujeres, 64 por ciento eran casos de explotación sexual y 70 por ciento eran captadas bajo promesas de trabajo. 

“Estas cifras revelan a las claras la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran las mujeres de las provincias del norte”, remarca el informe fiscal. También destaca la complicidad policial en algunos casos. 

Dos años después del secuestro de Verón, otra joven, Andrea López, de la provincia occidental de Buenos Aires, desapareció sin dejar rastros con 26 años y un hijo de tres. Pero su caso no alcanzó la misma trascendencia. 

Su esposo, Víctor Purreta, pasó cinco años preso por obligarla a ejercer la prostitución, pero el proxeneta asegura desconocer su paradero. 

La madre de López, Julia Ferreyra, contó a IPS/Cimacnoticias que su hija era golpeada por su marido y sospecha que él tuvo que ver con la desaparición de su hija. 

Actualmente, Purreta está libre, pero enfrenta otro proceso por violencia contra su nueva pareja, a quien también golpeaba y obligaba a ejercer la prostitución. 

Este caso, que involucra a mujeres más vulnerables y con menos recursos, no logró conmover como el de Verón, por el supuesto erróneo de que se trata de mujeres que “aceptaron o eligieron” prostituirse, interpretan las mujeres de la Campaña. 

MODUS OPERANDI

Azaraf también señaló el caso de mujeres explotadas que tras años de ejercer la prostitución pasan a ser “regentes”, las encargadas de las jóvenes del prostíbulo. Entonces, son perseguidas como victimarias. En el juicio por el caso Verón, se puso en evidencia este devenir.

Una imputada, Daniela Milhein, señalada como una de las personas que participó en la privación de libertad de Verón, negó haberla conocido y contó que ella misma había sido obligada a ejercer la prostitución desde los 16 años. 

“Seis años fui obligada a trabajar para él sin recibir ni un centavo porque se quedaba con toda la plata”, denunció refiriéndose a Ruben Ale, el proxeneta con quien tuvo luego una hija y que no está acusado. 

Por ahora, los testimonios no contribuyen a esclarecer el paradero de la víctima secuestrada en 2002, pero revelan el modo en que operan las redes pese a la prohibición de la promoción de la prostitución en Argentina y las restricciones a su ejercicio.

*Este artículo fue publicado originalmente por la agencia internacional IPS.

El opio del desarrollo

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Babel
El opio del desarrollo
Javier Hernández Alpízar
La idea de “desarrollo” es una estrategia de naturalización del capitalismo. Si aceptamos la noción de desarrollo, aceptamos un paquete de conceptos que incluye la idea (falsa) de que el capitalismo es la forma natural y normal de ser del mundo social.
La idea de desarrollo es el sucedáneo del desacreditado y pasado de moda “progreso”. Idea que a su vez fue la secularización incompleta –si gustan, la profanación– de la idea de una divina providencia o de un plan de la historia de la salvación.
La noción de desarrollo se basa en el prejuicio de que existe una línea que inicia en “lo primitivo” y deriva paulatina, progresiva y evolutivamente en un estadio cada vez mejor. Hay en esta fabulación moderna un esquema según el cual toda historia humana o social debe seguir esta línea ascendente de mejoría constante y tendencialmente infinita.
Este supuesto lo comparten –por encima o por debajo de sus diferencias y polémicas– ideologías típicamente modernas como el liberalismo y su refrito el neoliberalismo, el marxismo (secularización de la idea religiosa del socialismo utópico) y el positivismo (hermano gemelo del neoliberalismo, los “científicos” porfiristas son los ancestros de los doctores neoliberales de hoy).
Complementariamente a la idea de desarrollo, proceso pensado como “deber ser” de todo grupo humano, están, según esta mitología, las sociedades “menos desarrolladas”, “en vías de desarrollo” o “subdesarrolladas”.
Esta noción es una especie de ganzúa ideológica con dos funciones:
La primera es ocultar la “dependencia”, es decir la refuncionalización de pueblos y culturas enteras para servir a los intereses de una metrópoli. No se trataría así de pueblos expoliados, saqueados, vampirizados por su metrópoli, sino pueblos “primitivos”  a los que hace falta “desarrollar”.
La otra función del pseudoconcepto de “subdesarrollo” es proponer más de lo mismo como medicina: Más neoliberalismo, más desregulación, más subordinación, más entreguismo, hacerse más dependientes, colonial y estructuralmente, de la metrópoli para “alcanzar el desarrollo”. Es como decir: Estás mal por insuficiencia de capitalismo, aumenta la dosis de capitalismo para mejorar. Receta del doctor FMI.
La noción de desarrollo como esquema explicativo que se pretende universal y necesario (“científico” y “objetivo”) es falsa. Como falsa fue su predecesora hoy casi jubilada, la idea de progreso.
No hay un desarrollo, progreso o evolución lineal absoluto en la historia de una sociedad humana; en toda historia humana hay avances y retrocesos (que no siempre son como la receta de baile leninista: dar un paso atrás para adelantar dos). Solamente por un prejuicio creemos que somos mejores que nuestros antepasados. Considerado más fríamente, los pueblos que han cometido (¿hemos?) los crímenes de Auschwitz, Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, Guatemala o la masacre cotidiana que desangra hoy a México no son (somos) necesariamente mejores que civilizaciones anteriores que tuvieron sistemas de castas, esclavitud o guerras floridas, junto a altos niveles en nociones matemáticas y espirituales. Incluso los males de una y otra sociedad histórica se asemejan tanto que parecen sólo cambiar de nombre.
Los actuales presidentes o primeros ministros de países como Canadá, los Estados Unidos o México no son evidentemente mejores que el rey poeta texcocano Netzahualcóyotl.
No obstante, creemos en el desarrollo con la fe ciega que pueblos anteriores creyeron que la tierra era plana o que sacar corazones de guerreros y deportistas era la única manera de mantener vivo al sol. Hoy le sacamos el corazón a la tierra y la despanzurramos para mantener vivo no al sol, sino a la especulación de una transnacional en la bolsa de valores.
No adelantamos mucho pegándole al desarrollo adjetivos para hermosearlo, tales como “sustentable”, pues son alcahuetes del mismo proxeneta.
Entonces ¿qué proponemos? Lo que siempre nos preguntan los creyentes y fieles (musulmanes) del Desarrollo (así con mayúscula, como dios tutelar). Proponemos salir del maniqueo y falso debate entre quienes están “a favor” del desarrollo y quienes están “en contra”. De hecho ambos quieren (sin son de buena fe) mejorar la vida humana, pero se enredan en una falso desacuerdo propiciado por un concepto tan falso como engañoso.
Pensar sin usar la noción de “desarrollo” nos libera de una pseudoconcreción, una ilusión, una superstición. Nuestras ideas serán menos confusas si la dejamos atrás. Podremos pensar de manera más concreta y clara en la vida humana y en la vida de las otras especies, ya no como medios o como víctimas para sacrificar en el altar del insaciable e incomprensible dios Desarrollo (máscara del dios Capital, el dios Dinero), sino como seres que se merecen respeto tal como son, independientemente de nuestras necesidades, deseos, ambiciones o prejuicios.
Desechar la noción de desarrollo no quiere decir deslegitimar la aspiración a mejorías. De hecho, proponemos tirar a la basura la noción de desarrollo para mejorar nuestras ideas y la transformar la realidad también. Pero las mejorías pueden y deben pensarse  como concretas, finitas, contextualizadas. Y de preferencia, en diálogo, no como imposición y hegemonización.
La noción del desarrollo como proceso ascendente que tiende al infinito no es solamente falsa (el planeta es finito), sino contraproducente. En lugar de mejorar el mundo, imponiendo el dictado del poder en nombre suyo, el planeta ha empeorado. Y cuando decimos empeorado nos referimos a que ponemos en peligro de extinción a la especie, tal como ya hemos extinguido a muchas especies. Si el criterio de mejoría es la biodiversidad (y la diversidad humana) más que desarrollo vivimos en franca involución.
Eso para no abundar en que la idea de desarrollo (un paquete ideológico revulsivo) comparte muchos prejuicios discriminatorios como ser androcéntrica, adultocéntrica, racista (supremacista blanca), eurocentrada y otros similares.
En otras palabras, el capitalismo no es natural ni perenne. De hecho la conservación de la especie y de la posibilidad de la vida en el planeta exige hoy su abandono, desmantelamiento, y la remediación, en la medida de lo posible, de sus daños.
La noción de desarrollo usada para tratar de explicar, o peor aún para normar a las sociedades, es tan científica como la explicación de que el mundo se sostiene en una tortuga, que está sobre cuatro elefantes, que su vez descansan sobre…
Apuesto que si un lector creyente fervoroso del desarrollo tuvo la paciencia de llegar hasta aquí debe estar pensando que preconizamos el primitivismo o el regreso al huevo originario. Eso solamente prueba cómo funciona el prejuicio del desarrollo. Por eso a quienes se oponen a sus agresiones se les ataca sin más diciendo que “se oponen al desarrollo”.
¿Queremos entender qué significa en verdad el “desarrollo”? Ciudad Juárez como polo de desarrollo, como modelo a seguir. Y Japón, que después de Fukushima es una llaga abierta, pero era hasta hace pocos años el modelo a seguir.
El desarrollo es el opio de los neoliberales. Es como una religión sin valores ni humanos ni divinos, pero hecha de puros misterios “evidentes”. No resiste a un análisis serio. Mejor desechémosla, con buen humor.

DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS FRENTE A LA EXPLORACIÓN Y EXPLOTACIÓN MINERA, PETROLERA, HIDROELÉCTRICAS U OTROS MEGAPROYECTO EN SUS TERRITORIOS

Jueves 23 de febrero de 2012 

Efrén D. Domingo  www.ecoportal.net  

En este pequeño trabajo, se abordarán algunos derechos de los indígenas establecidos en el Convenio 169, la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Convención Americana de los Derechos Humanos y otros instrumentos de derechos humanos, frente a la exploración y explotación de recursos naturales en los territorios indígenas por parte de los gobiernos. 

 

A. Introducción 

Es públicamente conocido que los Estados americanos siguen violando los derechos de los pueblos indígenas reconocidos en el Convenio 169, la Convención Americana de Derechos Humanos y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, especialmente los derechos indígenas relacionado con el derecho a la consulta, consentimiento previo, libre e informado, tierras, territorios y recursos naturales.

Prueba de ello, es que los gobiernos, faltando a sus obligaciones de respetar y garantizar los derechos humanos, siguen extendiendo licencias o concesiones para la exploración y explotación de minas, petróleo, construcción de represas y otros megaproyectos en territorios indígenas que no responden a las necesidades de las comunidades, sino a la de las corporaciones empresariales nacionales y extranjeras. En otras palabras, los gobiernos lo único que hacen es obedecer a los poderes económicos oligárquicos, hablando únicamente de política o matriz energética, interconexión energética, mercado, competitividad, certeza jurídica para las inversiones, exportación e importación, crecimiento económico y tantas otras cosas. En relación a los derechos de los pueblos indígenas y tribales, no dicen absolutamente nada. Los derechos indígenas no son prioritarios para los gobiernos, lo que les interesa es comerciar con los derechos a la tierra, territorios y recursos naturales de los pueblos originarios y tribales.

Por otra parte, los pueblos indígenas y tribales son víctimas de violaciones a sus derechos humanos porque desconocen los instrumentos nacionales e internacionales que reconocen y protegen sus derechos, así como los mecanismos para hacerlos valer frente al Estado. Por cierto, los Estados no tienen voluntad política de dar a conocer a los indígenas sus derechos porque tienen miedo de que se haga real el dicho que dice que cría cuervos y te sacaran los ojos. Mientras los indígenas sigan desconociendo las normas y mecanismos para hacerlos valer, seguirán siendo víctimas de violaciones a sus derechos por parte de los gobiernos.

En este pequeño trabajo, se abordarán algunos derechos de los indígenas establecidos en el Convenio 169, la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Convención Americana de los Derechos Humanos y otros instrumentos de derechos humanos, frente a la exploración y explotación de recursos naturales en los territorios indígenas por parte de los gobiernos. Es objetivo de estas líneas divulgar algunos de los derechos indígenas para que sean conocidos y apropiados por parte de los propios pueblos indígenas.

B. Convenio 169 de la OIT:

Derecho a la no discriminación (art. 3, 4, 20 y 24),

Derecho a que se respete su integridad, sus culturas e instituciones (arts. 2, 5 y7).

Derecho a ser consultado acerca de las medidas legislativas o administrativas que los puedan afectar (art. 6, 15, 17, 22 y 28).

Derecho a participar directamente en la toma de decisiones acerca de políticas, programas, planes que les interesan o afecten (arts. 6, 7 y 15).

Derecho a determinar su propia forma de desarrollo (art. 7).

Derecho a la propiedad y posesión de las tierras que tradicionalmente han ocupado (art. 14).

Derecho a los recursos naturales existentes en sus tierras (art. 15).

Derecho a no ser trasladado o reubicados de sus tierras (art. 16).

C. Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas

Derecho a no ser objeto de ninguna discriminación (art. 2),

Derecho a la libre determinación (art. 3),

Derecho a la autonomía o autogobierno (art. 4),

Derecho a la vida, integridad física y mental, la libertad y seguridad (art. 7.1),

Derecho colectivo a vivir en libertad, paz y seguridad (art. 7.2),

Derecho a no ser desplazado por la fuerza de sus tierras o territorios (art. 10),

Derecho a mantener y proteger sus lugares religiosos y culturales (art. 12),

Derecho a participar en la toma de decisiones en asuntos que afecten a sus derechos (art. 18),

Derecho a ser consultados antes de la adopción y aplicación de medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado (art. 19),

Derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones políticos, económicos y sociales, a que se les asegure el disfrute de sus propios medios de subsistencia y desarrollo y a dedicarse libremente a todas sus actividades económicas tradicionales y de otro tipo (art. 20),

Derecho a determinar y a elaborar prioridades y estrategias para su derecho al desarrollo (art. 23),

Derecho a sus propias medicinas tradicionales (art. 24),

Derecho a mantener y fortalecer su propia relación espiritual con sus tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que han poseído u ocupado y utilizado (art. 25),

Derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o de otra forma utilizada o adquirida (art. 26.1),

Derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar sus tierras, territorios y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional (art. 26.2),

Derecho a la reparación o indemnización justa, imparcial y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado (art. 28.19,

Derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos naturales (art. 29.1),

Derecho a que no se desarrollen actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indígenas (art. 30),

Derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas… (art. 31.1),

Derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos (art. 32.1).

D. Convención Americana de Derechos Humanos.

Derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica. (Artículo 3),

Derecho a la Propiedad Privada. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. La ley puede subordinar tal uso y goce al interés social. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el pago de indemnización justa, por razones de utilidad pública o de interés social y en los casos y según las formas establecidas por la ley. Tanto la usura como cualquier otra forma de explotación del hombre por el hombre, deben ser prohibidas por la ley. (Artículo 21). De los cinco casos contenciosos ya decididos por la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, surgen varios principios entre el primero está que el derecho a la propiedad, garantizado por el artículo 21 de la Convención Americana de Derechos Humanos, abarca el derecho tanto la propiedad privada de los particulares como a la propiedad comunitaria de los pueblos indígenas o tribales.

Derecho a la protección judicial efectiva. Toda persona tiene derecho a un recurso sencillo y rápido o a cualquier otro recurso efectivo ante los jueces o tribunales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la Constitución, la ley o la presente Convención, aun cuando tal violación sea cometida por personas que actúen en ejercicio de sus funciones oficiales. (Art. 25.1).

E. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre:

Derecho a la propiedad. Toda persona tiene derecho a la propiedad privada correspondiente a las necesidades esenciales de una vida decorosa, que contribuya a mantener la dignidad de la persona y del hogar. (Articulo 23).(2) En el sistema interamericano de derechos humanos, los derechos territoriales de los pueblos indígenas y tribales se fundamentan principalmente en el principalmente en el articulo XXIII de la Declaración Americana y el articulo 21 de la Convención Americana. Si bien ninguno de estos dos artículos se refiere expresamente a los derechos de los pueblos indígenas o tribales, la CIDH y la Corte Interamericana han interpretado ambas disposiciones en un sentido que protege los derechos que tiene tales pueblos y sus integrantes sobre su tierra y sus recursos naturales, esto es, sobre sus territorios.(3)

F. Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos del 24 de agosto de 2010 en el caso de comunidad indígena Xámok Kasek vs Paraguay.

El Tribunal recuerda su jurisprudencia respecto a la propiedad comunitaria de las tierras indígenas, según la cual:

1) La posesión tradicional de los indígenas sobre sus tierras tiene efectos equivalentes al título de pleno dominio que otorga el Estado;

2) La posesión tradicional otorga a los indígenas el derecho a exigir el reconocimiento oficial de propiedad y su registro;

3) El Estado debe delimitar, demarcar y otorgar título colectivo de las tierras a los miembros de las comunidades indígenas;

4) Los miembros de los pueblos indígenas que por causas ajenas a su voluntad han salido o perdido la posesión de sus tierras tradicionales mantienen el derecho de propiedad sobre las mismas, aún a falta de título legal, salvo cuando las tierras hayan sido legítimamente trasladadas a terceros de buena fe, y

5) Los miembros de los pueblos indígenas que involuntariamente han perdido la posesión de sus tierras, y éstas han sido trasladadas legítimamente a terceros inocentes, tienen el derecho de recuperarlas o a obtener otras tierras de igual extensión y calidad.(4)

 

 

G. Declaración Universal de los Derechos Humanos

Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente, nadie será privado arbitrariamente de su propiedad (Artículo 17). 

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Ola de represión contra dirigentes indígenas y opositores a transnacionales españolas, canadienses y CFE

http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/9456-mexico-ola-de-represi%C3%B3n-contra-dirigentes-ind%C3%ADgenas-y-opositores-a-transnacionales-espa%C3%B1olas-canadienses-y-cfe.html

 

por Genaro Bautista / AIPIN

 

Desde el inicio del 2012, se ha desatado en México una ola de agresiones contra liderazgos indígenas.

Escala de agresiones en distintos puntos del país

Pide Naciones Unidas frenar abusos

 

Desde el inicio del 2012, se ha desatado en México una ola de agresiones contra liderazgos indígenas.

Las agresiones y violaciones sistemáticas a los derechos humanos, por parte del gobierno federal, van desde intimidaciones, hostigamiento, espionaje, e incluso detenciones arbitrarias, acusan, dirigentes indígenas.

Tal como ocurrió el 22 de febrero de 2012, a las 15:30 de la tarde, cuando la Procuraduría General de la República (PGR), detuvo a la defensora de derechos humanos Lucila Bettina Cruz Velázquez de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio.

La aprehensión, se dio en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca.

Bettina Cruz, es una luchadora del pueblo zapoteco en la región, defensora de los derechos de los pueblos indígenas y reconocida opositora a la imposición del establecimiento y desarrollo de las empresas eólicas en la zona del Istmo oaxaqueño y también por las altas tarifas que cobra la Comisión Federal de Electricidad (CFE).

Su detención, detonó el sentimiento de inconformidad de la comunidad nacional e internacional, quien fue liberada un par de días más tarde.

“Este es un acto más de criminalización contra los luchadores sociales y defensoras de los derechos humanos”, sentenció Saúl Vicente, también del pueblo zapoteco de esta región y quien actualmente forma parte del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas.

El diplomático indígena obtuvo de inmediato el respaldo del Foro Permanente, ya que se realizaba en esos momentos una reunión previa en Managua, Nicaragua.

Así, el Foro Permanente de la ONU, se pronunció por el respeto a los derechos de los pueblos indígenas, y pidió a México, garantizar la integridad de Bettina Cruz, de sus familiares y pueblos de la región, así como de su inmediata liberación.

Los diplomáticos de Naciones Unidas, indicaron que estarán pendientes de este caso, pero además de otros, como el de los indígenas que se defienden y se resisten a la intromisión de las mineras de capital canadiense en sus territorios y que ponen en riesgo su integridad física y cultural haciendo énfasis en los pueblos nahuas, zapotecos, mixtecos, Wirarika.

El encarcelamiento de Bettina, forma parte de la represión de la Procuraduría General de la República y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) en contra de los movimientos de usuarios de la energía eléctrica que han expresado su descontento por el mal servicio, la prepotencia y los altos costos de la electricidad.

La Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo, la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), MAIZ, el Frente Regional de Pueblos Indígenas del Bajo Mixe-Choapam, se movilizaron de inmediato demandando la inmediata liberación de la dirigente Zapoteca.

El trasfondo de esta detención, señalaron, es la actual resistencia y negativa de los pueblos de Unión Hidalgo, San Mateo del Mar y San Dionisio del Mar a la construcción de parques eólicos y su negación a pagar las altas tarifas impuestas por la CFE.

También expresaron su apoyo a Bettina, las organizaciones del Movimiento Indígena Nacional (MIN).

Exigieron al Gobierno Federal y a la Procuraduría General de la República (PGR), la presentación y liberación inmediata de la activista indígena, Lucila Bettina Cruz Velázquez, detenida en el municipio de Santa María Xadani, Oaxaca, por agentes de la PGR.

El MIN, manifestó que a Lucina Bettina se le adjudican delitos del orden federal como: privación ilegal de la libertad, daños a los bienes nacionales como a la Comisión Federal de Electricidad (CFE) y por el delito contra la generación de la riqueza nacional.

La PGR argumentó que está detención está relacionada con una protesta ocurrida el 13 de abril de 2011, cuando un grupo de personas, tomaron las oficinas de la CFE, ubicadas en el kilómetro 821 de la Carretera Panamericana, en Juchitán, donde hicieron el llamado a la población a negarse a pagar el servicio de energía eléctrica.

El MIN señaló que no se puede criminalizar a una defensora de derechos humanos, la cual es una digna representante de la mujer indígena y una persona muy importante para los pueblos y comunidades indígenas de la Región del Istmo de Tehuantepec.

Desde 2005 a la fecha, se han dado en el Istmo de Tehuantepec, importantes luchas de resistencia indígena y civil contra las altas tarifas de la CFE y contra el despojo que las empresas transnacionales españolas como: Iberdrola, Preneal, Endesa, Gamesa, Acciona, Eurus, DEMEX, indica el MIN en su pronunciamiento.

El ejemplo de Bettina, lo siguieron indígenas de 39 municipios de la región de la Montaña, Costa Chica, y parte de la zona Centro del estado de Guerrero, a quienes la Comisión Federal de Electricidad, les pretendía cobrar 103 millones de pesos.

Aunque destacan que la aprehensión, se dio por la resistencia mostrada por los pueblos de Unión Hidalgo, San Mateo del Mar y San Dionisio del Mar contra la construcción de parques eólicos.

En noviembre pasado Bettina en la reunión del Movimiento Indígena Nacional, “Desafíos indígenas en el siglo XXI. Encuentro entre Pueblos, manifestó y denunció el hostigamiento y los riesgos de ser encarcelada por el gobierno del presidente Felipe Calderón, debido a su férrea postura contra las empresas españolas, quienes con complicidad gubernamental, están despojando a los pueblos zapotecos e ikoots, de su territorio.

Por su parte, el Grupo de Acción Revolucionaria, emplazó al gobierno de México, a cancelar las averiguaciones previas y órdenes de aprehensión contra los indígenas, así como la cancelación del Megaproyecto Eólico del Istmo de Tehuantepec que violenta los derechos de los pueblos indígenas.

Pero la historia de agravios no es exclusiva del istmo oaxaqueño. En Morelos a escasas dos horas de la ciudad de México, la  comunidad nahua de Tetelpa, está defendiendo al cerro de la Tortuga, ya que corren el riesgo de ser despojados de su territorio ancestral.

Aunque otra de las regiones donde la persecución, el hostigamiento, la infiltración, el espionaje, es una constante, se encuentra en la Huasteca y Sierra Oriental.

El 13 de febrero, el Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FDOMEZ), protestó por el citatorio del Ministerio Público, a los adolescentes, Fernando Hernández y Pedro Hernández, de la comunidad de Tohuaco II.

El Fdomez, estima que la acción judicial, es parte de la criminalización de la pobreza, protesta social, como política de Estado.

La organización, integrada en su mayoría por indígenas nahuas y totonacos, había evidenciado el pasado mes de enero, ser objeto de espionaje, al descubrir un campamento militar ex profeso para detectar operativos contra comunidades huastecas.

En un reporte, distribuido por el Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata, que también es parte del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), denuncia de la intensificación del acoso policiaco-militar por medio de las estructuras de inteligencia del Estado mexicano en contra de pueblos organizados y de manera particular hacia autoridades comunitarias, representantes locales y nacionales de dicha región.

Los dirigentes huastecos, subrayan ser objeto de infiltraciones del Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN), la agencia de inteligencia de México, de Servicios Secretos, dependiente de la Secretaría de Gobernación además de la inteligencia militar.

Acusan hostigamiento policiaco en sus actividades políticas-organizativas, incrementándose, afirman, desde el arribo de Felipe Calderón a la presidencia de la República.

La organización huasteca, menciona que el 2 de Octubre del 2011,  una partida del ejército mexicano arribo a Chapopote, Chalma, Veracruz, disparando a una casa. Muy cerca, apuntan, se ubica la Casa Campesina-Popular ubicada en Tecoluco, Calpan, Municipio de Huautla, Hidalgo.

Esta acción, sirvió para justificar el establecimiento de retenes castrenses alrededor de las distintas comunidades afines al Fdomez, además de que se realizan interrogatorios a los habitantes de esta región.

En el mes de diciembre, agentes del CISEN pretendieron infiltrarse en un transporte que serviría para llevar a participantes de un festival político cultural de la comunidad el Mezquite, a fin de tener de primera mano conversaciones de asistentes a tal evento.

La intimidación hacia los dirigentes indígenas es constante.

El 9 de enero del 2012, se publicó del presunto fallecimiento de Alejandro Hernández Dolores.

Alejandro Hernández Dolores, es identificado por las fuerzas de seguridad mexicano como uno de los principales creadores del Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata, desde la década de los ochentas y al cual los servicios de inteligencia no han podido ubicar, por eso esparcieron el rumor sobre su fallecimiento.

Mediante una conferencia de prensa, el 16 de enero el Fdomez, desmintió la versión de la muerte de Hernández Dolores e informó que habitantes de las comunidades de Tohuaco II y Tohuaco Amatzintla, descubrieron un campamento militar y paramilitar en la cúspide del cerro Tres Cruces.

El lugar donde se encontraban acantonados las fuerzas castrenses, es un lugar estratégico para vigilar desde ese punto las actividades políticas, sociales, culturales y deportivas del Campo Mártires Agraristas

El 21 de enero pasado, una comisión de representantes de las comunidades organizadas, el Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental (CODHHSO), la Red de Los Derechos Humanos acudieron al lugar a constatar la presencia de los militares.

Entre los comisionados estuvieron reporteros de los diarios de las Huastecas, Juan Hernández, periódicoZu-Noticia, Roberto Meza y Eulalio Ramírez de laRadio 93.9.

El FDOMEZ, mostró, así, cómo el Estado mexicano a través de la militarización y el impulso de las bandas paramilitares, se cometen crímenes de lesa humanidad contra organizaciones disidentes y luchadores sociales.

Con la acción de estos grupos de choque México, busca evadir su responsabilidad, como ha ocurrido en Acteal y en el Bosque, Chiapas, las masacres en Aguas Blancas y en el Charco en Guerrero, entre otros.

Canadá, una “Suiza” para el sector minero

http://www.ecoportal.net/content/view/full/102211

Por William Sacher

Internacionales

La larga lista de casos jurídicos que presenta el artículo precedente ilustra lo difícil que es obtener un fallo en contra de las empresas mineras en Canadá, aun cuando existe grandes evidencias de abusos en materia de violación de derechos humanos o de contaminación.

Cuando una empresa minera canadiense comete algún atropello fuera del territorio canadiense, es sumamente complicado para los afectados iniciar un proceso legal y peor aún, obtener una sentencia a su favor, por el hecho de que no existe un marco legal que permita el alcance extraterritorial de las leyes canadienses (salvo en casos de crímenes de guerra y de lesa humanidad). En este aspecto, Canadá se distingue notablemente de Estados Unidos, donde existe una herramienta como el Alien Tort Claims Act, el cual ha permitido emitir fallos en contra de varias empresas multinacionales del sector extractivo (y otros) por abusos cometidos fuera del territorio estadounidense.

Este aspecto es clave para entender la posición de líder de la industria minera que ocupa actualmente el Canadá y la importancia de la Bolsa de Valores de Toronto para este sector. Además del incondicional apoyo político, económico, diplomático y moral que las autoridades canadienses brindan a las empresas mineras que se registran en su territorio, y del carácter sumamente permisivo de las reglas de la Bolsa de Toronto (las cuales, por ser muy ambiguas, favorecen la especulación con los títulos mineros), Ottawa ofrece a sus multinacionales lo que conviene llamar un Paraíso Judicial, -de la misma manera que existen, en otras partes del mundo, paraísos fiscales o bancarios-. Los capitales mineros fluyen del mundo entero para registrarse en Toronto sabiendo que pueden explotar de manera intensiva las vetas de América Latina, de África o de Indonesia, provocando grandes externalidades, sin que la justicia canadiense intervenga en su contra.

El estatus de “Suiza” para el sector extractivo explica que más de 1.500 empresas mineras se encuentren registradas en los mercados financieros canadienses y que la mitad de los proyectos mineros financiados en Toronto se encuentren fuera de Canadá. Alrededor del mundo, la lista de acusaciones de abusos en contra de la mineras inscritas en Canadá es sumamente larga: corrupción, evasión fiscal, expropiación violenta a poblaciones o mineros artesanales asentados en yacimientos mineros, destrucción a gran escala de ecosistemas, afectación al territorio, impactos en la salud y la forma de vida de pueblos indígenas, violaciones, complicidad de asesinatos de líderes de oposición a la minería, colusión con jefes de guerra culpables de grandes masacres, etc. Dada la impunidad de hecho que ofrece el paraíso judicial, es muy probable que esta lista siga alargándose.

La cuestión es muy delicada y toca los intereses de un lobby muy poderoso, al cual está sujeto casi toda la clase política del país, empezando por el partido conservador, el cual detenta la mayoría en el parlamento desde las elecciones de mayo de 2011. Cualquier medida que afecte al clima de inversión privilegiado que ofrece Canadá a los mineros será ferozmente atacado por el sector.

Lastimosamente, es muy poco probable que se implementen medidas que permitan a comunidades, trabajadores, o mineros artesanales acudir con éxito a tribunales canadienses sin una presión fuerte de la sociedad canadiense. Ésta tiene que estar dispuesta a cuestionar la reputación de su país, a menudo erróneamente elogiado por su imagen internacional de cuidador del medio ambiente y de la paz, y a aceptar que Canadá es un protagonista principal de la gran empresa colonialista del siglo XXI.

Desde el Sur, es preciso tomar en cuenta estas dinámicas cuando se plantea la posibilidad de seguir juicio en territorio canadiense a una empresa minera. Las comunidades que optan por esta estrategia corren el riesgo de ver sus luchas enajenadas por un sistema judicial autista a la realidad latinoamericana. Conviene añadir que las mineras y sus abogados son campeones en el manejo del lenguaje jurídico, mientras que muchos jueces se muestran renuentes a emitir decisiones que afecten la salud económica del sector. www.ecoportal.net

Coordinación de la serie Los perversos versos de la minería: Carlos Zorrilla, William Sacher, Pocho Alvarez, Alberto Acosta

OCMAL
www.conflictosmineros.net

 

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Canadá, una “Suiza” para el sector minero 23-02-2012 

Por William Sacher 

La larga lista de casos jurídicos que presenta el artículo precedente ilustra lo difícil que es obtener un fallo en contra de las empresas mineras en Canadá, aun cuando existe grandes evidencias de abusos en materia de violación de derechos humanos o de contaminación. 

http://www.ecoportal.net/content/view/full/102211 

 

ECUADOR

Aumentará la extracción de petróleo en Ecuador: ¿Qué parte de NO RENOVABLE no se entiende? 23-02-2012  Lee el resto de esta entrada »

Se le cae el teatrito a minera candiense Caballo Blanco

Babel
Se le cae el teatrito a minera
Javier Hernández Alpízar
Alegría y tristeza. Alegría de enfrentar la realidad sin falsificaciones, y comprobar que no es un pequeño grupo el que se interesa por el destino de su mundo, su tierra, el suelo que pisa. Pero sentimientos encontrados, al contrastar el compromiso con la vida de unos, con la pulsión de muerte que domina a los mineros, enfermos de la fiebre del oro que nuevamente desangra a África y América Latina.
Así vemos la cuestión, al hacer el balance personal del Festival artístico en Xallitic, el sábado 25 de febrero, para impulsar el Pacto por un Veracruz Libre de Minería Tóxica.
Loe elementos graves son los que configuran el tema que convoca. La presencia de las ambiciones desmedidas de empresas transnacionales que han destruido el patrimonio natural, histórico y están enfermando a la población, en el Cerro de San Pedro, demolido y lixiviado por la Minera San Xavier, como expresó en su testimonio una representante del Frente Amplio Opositor, de San Luis Potosí.
Además, enterarse de primera mano cómo la Mina Cuzcatlán no solamente viola la ley y corrompe instituciones, también divide y enfrenta a la población incluso armando con R-15 a paramilitares que, como en Colombia, son “gobernantes” a nivel municipal.
Pero el vocero de la Coordinadora de Pueblos de Valle de Ocotlan, que defiende su territorio, su agua y sus vidas, dijo palabras justas, llenas de vida, de conciencia, y que convocan a eso precisamente a la conciencia y organización.
El parto público del Pacto por un Veracruz Libre de Minería Tóxica está marcado por el dolor de saber que es grave la amenaza sobre los cerros de La Paila, Las Cruces y Bandera, y que además no se detiene ahí, pues hay una docena de lugares más en la mira de los caza fortunas. Dos de ellos que nos deben poner en alerta: En Perote, zona ya dañada por Granjas Carroll, en las Minas, cerca de las Vigas, otro proyecto de extracción de oro con métodos tóxicos, y uno más, agárrese lector, en lo que queda de los Tuxtlas, sí en la selva de Los Tuxtlas.
Por otra parte, además del horror de la pulsión de muerte de los toxicómanos del oro (en Colombia se dice que el oro es la nueva cocaína y el fenómeno atrae a los mercenarios de la guerra que antes atrajo el polvo blanco, como publicara la revista Gatopardo), contrasta con la música, la danza, el teatro, la poesía, el canto, la palabra, el compromiso de los ya más de un millar de firmantes del pacto.
Los participantes solidarios danzaron al tambor mexica, hicieron teatro con la luz del cocuyo rebelde a la explotación o cantaron de la trova al postrock, y tocaron, del son huasteco al jazz y a la chunchaca. Por ello corríamos la broma, un grupo de música sofisticada como el rock progresivo que de llamara Cycada Dioon Edule, y otro de chunchaca que se llamara Los Encinos Tropicales, como las dos especies prehistóricas amenazadas por el, ya reconocido públicamente, devastador proyecto minero Caballo Blanco.
Es decir, el tema ha salido del secreto o la discreción en que la empresa canadiense y los por ella cooptados deseaban,  gracias a, y a pesar de los múltiples defectos y el no ser vinculante ni resolutiva, la reunión informativa en Alto Lucero, ahora el Pacto, el Festival y la marcha del próximo 11 de marzo en el Puerto: Se comienza a ventilar públicamente el horror.
Las declaraciones de deslinde, de franco desmarcarse, de instituciones como la Secretaría de la Defensa Nacional (*), aclarando que no están vigentes los permisos para usar explosivos de GoldGroup, y que está por ende fuera de la ley, y del gobierno estatal, diciendo que no quiere a Caballo Blanco, no son para ilusionarse, porque, como dice el chiste lépero: “el dinero es cabrón”, y las experiencias de lugares como San Luis Potosí y Oaxaca lo confirman, pero sí indican que se ha convertido en una papa caliente.
Es mal visto públicamente, y los involucrados tenderán a negarlo (lo había hecho la rectoría de la Universidad Veracruzana o a distanciarse (ahora la Sedena y el gobernador Duarte).
¿Qué sigue? Quizá lo primero es no bajar la guardia con las declaraciones de algunos gobernantes.
LaVida ha mencionado un plebiscito y vale la pena explorarlo e impulsarlo. En tanto, la sociedad jarocha se autoconvoca, el 11 de marzo, a las 16:00 horas, en el Parque Zamora de Veracruz Puerto, para una marcha contra la mina tóxica.
En parte, ya se les cayó el teatrito.
Pero el camino es todavía largo. El fenómeno de la nueva fiebre del oro, y como dijo el joven Bernardo, de San José del Progreso, Ocotlán, Oaxaca, la nueva guerra de conquista, no es de un día, no es un tema local, ni siquiera nacional. La sangre que están derramando en África y América Latina las mineras transnacionales son la muestra de la nueva barbarie tecnificada que nos agobia. Hace falta unir a muchos, organización y conciencia.
* Cf la nota de La Jornada Veracruz: Cualquier detonación en minera Caballo Blanco, fuera de la ley, en http://jornadaveracruz.com.mx/Noticia.aspx?ID=120224_130440_326

¡Clausura las Corporaciones! #29F

 

Occupy Portland hace el llamado para un día internacional de no-violencia activa cuyo propósito sea hacer un reclamo empleando nuestras voces para desafiar la obsesión de nuestra soc…iedad con los fines de lucro y la avaricia, todo esto con la clausura de diversas corporaciones. Rechazamos una sociedad que no nos permite controlar nuestro futuro. Reclamaremos nuestra capacidad de dar forma a nuestro mundo con una gestión democrática, cooperativa, justa y sostenible.

 

Hacemos un llamado a las personas para apuntar contra las corporaciones transnacionales que tratan a sus trabajadores como siervos, que emplean sobornos a los gobiernos, y que a la vez los últimos les facilitan leyes que les permiten no pagar impuestos. 

 

Desde 1994 con la entrada del TLC, surgió un grupo de resistencia autónomo que ha servido como ejemplo para las bases de los movimientos de indignados de todo el mundo que se acrecentaron el año pasado. Estos movimientos son entonces una respuesta a las legislaciones que sirven como herramienta para la legitimación del robo alrededor del país y del mundo orquestado por el 1%.

 

Nos damos cita este 29 de febrero en Plaza Universidad para llevar a cabo diversos actos simbólicos en la que es una de las tantas iglesias del siglo XXI, en tanto que son espacios en los cuales se enarbola el culto por las mercancías y el consumo de ellas.

 

Se llevarán pues ataques simbólicos a las principales corporaciones ubicadas en el interior e inmediaciones de Plaza Universidad. Se formarán pequeños grupos para llevar a cabo “clausuras”, performances y otras formas lúdicas de protesta contra corporaciones tales como McDonald’s, Cinépolis, Walmart, Sanborns, bancos, tiendas de ropa, etc.

 

Al tratarse de una convocatoria totalmente abierta las propuestas de acciones pueden compartirlas o no a través de este mismo evento, así también pueden organizar sus propias clausuras en otros puntos de la ciudad o del interior de la república.

 

El domingo 26 a partir del medio día llevaremos a cabo una reunión en el Chanti Ollin para consolidar las estrategias y formas de protesta que aterrizaremos en la fecha del evento. Traigan material para preparar mantas y demás. Así también, en el día del evento (29 de febrero), algunos de nosotros nos hemos dado cita a las 14:00 horas en la entrada sur de la Biblioteca Central para de allí terminar los ajustes y llegar preparados en conjunto a Ciudad Universitaria.

 

Invitamos así pues a participar a todo aquel indignado con la sociedad capitalista contemporánea.

 

 

 

Facebook: https://www.facebook.com/pages/Clausura-las-Corporaciones/235623163191522 

 

Twitter: https://twitter.com/#!/clausuralascorp Manda un tweet y enlázate – #f29, #29f y #f29mexico

 

Canal en Youtube: G99porciento

 

Lista de correo para coordinar acciones entre México y los Estados Unidos: http://lists.clausuralascorporaciones.org/listinfo.cgi/f29-clausuralascorporaciones.org

 

Página oficial: http://www.clausuralascorporaciones.org/

 

 

 

https://www.facebook.com/pages/F29-Shut-Down-the-Corporations/169049533194891

 

https://www.facebook.com/ocupacoyoacan

 

https://www.facebook.com/OccupyBmv

 

https://www.facebook.com/groups/mxtomalacalle

 

Plaza Universidad

Av. Universidad No. 1000, Av Universidad 1000 Mexico City, Mexico

DECLARACIÓN DEL IV ENCUENTRO INTERNACIONAL AFRODESCENDIENTES Y TRANSFORMACIONES REVOLUCIONARIAS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, y otras ACTUALIZACIONES “CIMARRONAJE, AFRICANÍAS, NEGRITUDES Y MANUMISIONES”

Primavera Valencia. Estudiantes brutalmente reprimidos, y otras actualizaciones en Chacatorex

Chacatorex. Ch’ol. Hormiga colorada

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Chacatorex

Chacatorex@gmail.com

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Racismo ambiental en Veracruz

Babel
Racismo ambiental en Veracruz
Javier Hernández Alpízar
Nomás llegar a la entrada del salón social del palacio municipal de Alto Lucero, formarse en la fila de registro, y ver la presencia de dos policías con almas de alto poder y lentes oscuros. Son el síntoma de la “seguridad” en estos municipios.
La seguridad aquí se parece a la estrategia de “disuasión nuclear”. –Cápsula de pre historia para los jóvenes de la era mediática: Cuando existió una segunda potencia mundial llamada Unión Soviética, capaz de disputarle a los Estados Unidos una tajada grande del pastel planetario, ambas potencias acumularon armas nucleares capaces de destruir decenas de veces el planeta. El argumento detrás de ese absurdo (las armas aún existen, diseminadas entre varias banana republic como USA) es que mientras más miedo tuvieran los gobiernos de ambas potencias de disparar la primera bomba atómica, menos posible era que lo hicieran. Varias veces, hasta un error humano o una falla de una computadora pudo haber desatado el Armagedón, pero eso era precisamente la “garantía de paz”: El miedo.
Llegando a la reunión informativa sobre el proyecto minero “Caballo Blanco” en territorio de éste y del vecino municipio de Actopan, se aprecia que, como señaló una de las participantes, los funcionarios de la Semarnat y de la minera canadiense se parecen mucho, y visten casi igual, de modo que si se cambiaran de sillas como en una escena de Alicia en el País de las Maravillas, igual se vería la escenografía.
Aquí también la “seguridad” consiste en la alta vigilancia armada. Llegó un camión de la Sedena, una docena de militares uniformados y armados vigilaron afuera del palacio. Un soldado entró a grabar video, pero algunos ciudadanos protestaron ante el “moderador” de la Semarnat, o al menos uno de esos hombres de camisola blanca que eran de la Semarnat o de la minera, de alguna de ambas (¿o de ambas?).
El soldado se fue. Pero la “seguridad” en los municipios de Alto Lucero siguió siendo tipo “disuasión nuclear”. Parece que aquí la ley dice que ningún peligro está demostrado hasta no ver el hongo atómico en colores. Y les quedaría el recurso de “no hay pruebas”…
Por una parte, los argumentos para que la mina no sea permitida. Los integrantes de organizaciones como la Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental, la Asamblea Estudiantil Xalapeña, las Madres Veracruzanas Antinucleares, el Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier y la Red Mexicana de Afectados por la Minería, incluso de Pro Natura (que fue a hablar por seres mudos pero presentes, las aves); de Bernardo Salas Mar, ex trabajador der Laguna Verde despedido por denunciar serias deficiencias en medidas de seguridad nuclear; de Hipólito Rodríguez, investigador en ciencias sociales, y pocos pobladores, porque nadie les dijo que había una consulta. En la región casi la única que propala su versión Disney de la minería tóxica –al estilo de Mundo Minero, cuyo director además de “periodista” se reclama activista de la minería–, es la GoldGroup, mediante su junior: Minera Cardel.
La negativa a la mina fue respaldada por el Consejo Consultivo de Desarrollo Sustentable Núcleo Veracruz, formado por decenas de expertos de diferentes instituciones públicas, universidades, independientes, no gubernamentales a incluso del gobierno, quien leyó un resumen del estudio en que señalan que el Manifiesto de Impacto Ambiental hace agua por todos lados: inconsistencias, irregularidades, carencias, insuficiencias, incoherencias, pero sobre todo omisiones, de manera que pidieron a la Semarnat no autorizarlo.
Por otro lado, los empleados de la empresa usaron su hora y media en repetir los argumentos de la MIA que minimizan, relativizan e intentan ocultar los riesgos de un método peligroso de extracción minera: explosivos, cianuro, sobreexplotación de agua, generación de polvos tóxicos con metales pesados, nubes de ácido cianhídrico, drenajes ácidos y luego el abandono de desechos tóxicos y una tierra inservible por miles de años. El secreto del negocio es dejar sin pago los daños ambientales. Pagarlos valdría muchos más que el oro extraído.
Trataron de engañar al público con argumentos como “una pelota lanzada contra la pared no va a tirarla” (dicho por un investigador del Sismológico de la UNAM que desafortunadamente es parte del equipo fiel de la minera), pero la gente les respondió con argumentos y cuestionamientos que los “expertos” de la minera no pudieron contestar. Los evadieron con circunloquios o echándole la pelota a Semarnat que, al igual que la pared, seguía incólume.
Lo más grave es el daño social que están causando en una región con población que padece una especie de “síndrome de Estocolmo” respecto a la CFE, los gobiernos federal y estatal y la nucleoeléctrica de Laguna Verde: Escotomizan el daño que ha causado la planta, apenas reclaman el incumplimiento de sus promesas, porque no “detonó” el desarrollo de la región, no llevó progreso, ni empleos que los aliviaran de su “pobreza”, la prueba es que hoy el alcalde de Alto Lucero limosnea recursos a la minera (más de trescientos cincuenta mil pesos “para reparar carreteras”, que para la minera son como los gastos para una bebida gaseosa, es decir, le dieron pa´ su refresco) y, el colmo del abuso, permiten el acarreo de decenas de empleados que solamente pedían una cosa, un empleo; cerrando los ojos a las imágenes, historias, datos reales que les decían: Nada puede compensar el despojo, el saqueo y la destrucción de su casa.
Así, tal como en la guerra fría mientras peor fuera la tensión nuclear la paz era mejor, en esta región empresas como Laguna Verde y ahora la mina Caballo Blanco se empeñan en hacerle creer a la gente que las industrias altamente peligrosas son la única forma de “perseguir la chuleta”. Es como si al lector le dijeran que le van a quitar su casa, la van a rematar en pedazos, pero, generosos, le van a a permitir vivir con su familia en el cuarto de servicios, y le van a dar Empleo, palabra mágica, para que trapee los pisos durante los meses o años que tardan en saquearla, llevársela en pedazos y destruirla. ¿Quién no acepta esa propuesta de gran progreso y desarrollo? Esa es la genialidad de los gobiernos de Fox, Calderón, y de sus funcionarios de Semarnat, Profepa, Conagua, Conafor, CFE y demás genios del desarrollo económico.
Si los argumentos técnicos sirvieran en estas lides, no habría ninguna mina a tajo abierto, ninguna mina que usara cianuro, ninguna mina tóxica, metálica o similar en México. Pero somos víctimas del “racismo ambiental”, como dijo Hipólito Rodríguez a los empleados de la minera, porque los procesos que no se permiten en Europa, en Canadá (matriz de la media docena de empresas que colonizan nuestros suelos como GoldGroup Mining, GoldCorp, Fortune Silver, Barrick Gold, Blackfire) y en otros pocos países blancos, ricos, del norte –por ser altamente tóxicos y destructores de medio ambiente– sí son llevados a África, donde desencadenaron guerras tribales; y traídos ahora a América Latina, donde destruyen comunidades, han generado cientos de conflictos ambientales y corrompido gobiernos de varios niveles en México, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Ecuador, Perú, Argentina, República Dominicana.
Han pagado elecciones municipales en San Luis Potosí y en Oaxaca, y hasta financiaron la campaña de la “izquierdista” Cristina Kirchner en Argentina.
Esta nueva guerra de conquista tuvo un episodio en Alto Lucero. Afuera, militares armados cuidando los intereses de Canadá, pero adentro una señora de la región que le gritó a los empleados de la transnacional: “Somos zapatistas, no daremos nuestra tierra por espejitos.”
Cada vez que los empleados de la mina se paraban delante de la bandera canadiense con la hoja de maple decorada con una calavera y dos tibias, el retrato era el mensaje que LaVida denunció: “El juego es la ganancia… ”
*** El 25 de febrero, festival en Xallitic del Pacto por un Veracruz Libre de Minería Tóxica, con grupos como los Aguas Aguas, Banda Guelaguetza, Soflama, Trío Tlacuatzin, Pati Ivison, Rolando Alarcón Trío… además de videos, talleres y charlas sobre la minería tóxica.

Estercoleros en tiempos electorales

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Babel
Estercoleros en tiempos electorales
Javier Hernández Alpízar
Un artículo de Luis Hernández Navarro titulado “PRD: el estercolero chiapaneco” hace una crónica de cómo el PRD en Chiapas cayó en manos de caciques priistas. En el colmo, hoy postulan como candidata a gobernadora a una ex priista y parte del grupo responsable de la muerte de Antelmo Roblero, candidato perredista a la alcaldía de Ángel Albino Corzo en 1995.
El texto (Cf La Jornada http.//www.jornada.unam.mx/2012/02/21/opinion/019a1pol) es una pequeña parte de la infamia en que se ha convertido el PRD en todo el país. En Baja California Sur, privatizando y desnacionalizando las playas; en Zacatecas, con un gobierno cuya corrupción llevó a un ex perredista a postularse por el PRI para evitar que Amalia García dejara un heredero que le cubriera las espaldas (candidato ganador por el PRI, quien, luego, ha superado la deuda dejada por la perredista); en Guerrero, donde la tónica ha sido: contrainsurgencia, represión y crimen organizado; en Michoacán, cuya descomposición solamente ha podido ser tapada por la torpeza del gobierno federal al dar michoacanazos como palos de ciego; en el DF, donde han sido la administración neoliberal eficiente para que Slim y los empresarios del salinismo no sufran inestabilidad alguna, y no es casual que ex salinistas hayan estado en el poder ahí.
El estercolero que describe Luis Hernández Navarro podría seguirse dibujando en muchos otros municipios y estados en donde el PRD ha hecho lo mismo, reciclar la vieja y decrépita clase política priista bajo sus siglas.
Un ex militante perredista veracruzano me hizo en 2006 este comentario: “Yo traje a mi pueblo la propaganda del PRD cuando eso significaba arriesgar la vida, el solo pegar sus carteles. Quienes nos reprimieron son ahora sus candidatos, sus asesores, sus compañeros en los templetes”. No mentía.
No obstante, es mal visto criticar ese fraude de izquierda. Es mal visto siempre. Pero sobre todo en tiempos electorales. Y la “corrección política” hace que, como Hernández Navarro, se critique solamente partes, localidades, procurando aislarlas del resto, sobre todo de AMLO y su grupo. Pero ese artificio no sirve. Los principales responsables del declive electoral del PRD, al grado de tener que aliarse al PAN para competir en muchos estados, han sido los perredistas.
Callar no ayudará. El agua estancada se pudre. Taparla no hace sino acelerar el proceso de putrefacción. Elecciones pasarán y no habrá cambios, si no es para empeorar, porque no hay ningún control de la cúpula por la base y al revés sí hay muchos controles.
Satanizar a quienes se abstienen o anulan su voto es mero dogmatismo. ¿Por qué no asumen su responsabilidad por los muchos gobernantes perredistas (y petistas y convergentes) que han llevado al poder y han resultado más malos que la carne de puerco? Los seguidores electorales del PRD y sus candidatos siempre aplican una doble moral. Sacan todas las consecuencias de lo nefastos que han sido los gobiernos del PRI y del PAN, muchas veces amafiados como PRIAN, pero no hacen lo mismo con el PRD, a veces aliado del PRI, otras del PAN y otras veces nefasto por sí solo o con sus hermanos menores (PT y Convergencia).
La excusa de que son peores el PAN y el PRI es cada vez menos convincente, no porque ambos partidos de derecha no sean verdaderamente impresentables, sino porque el de “izquierda” se les va pareciendo más cada vez, incluso en las caras de sus candidatos, que lo eran antes de PRI.
Hay una clara responsabilidad de quienes llamaron al voto útil por Fox, llevaron a la derecha al poder y aquí está, con su estela de muerte y destrucción. Pero también hay una gran responsabilidad por llevar al poder a sujetos como los que el PRD ha llevado al poder en estados como los mencionados y otros, donde hay, manchas más, manchas menos, estercoleros que rivalizan con el chiapaneco.
El nivel de la política electoral ha descendido tan bajo que ni siquiera dejó como su peor ejemplo a Peña Nieto y su ignorancia encumbrada, o a Vázquez Mota como insulto a toda la lucha feminista al poner a una candidata del patriarcado más reaccionario. Aún hay puntos más bajos, más obscenos. ¿Qué tal el Partido “Verde Ecologista de México” –cuatro mentiras en su nombre– con su reproche de que “no aprobaron su propuesta de pena de muerte” pero va por la “cadena perpetua”? El único partido “verde” del mundo que no salva ni a una cucaracha o una pulga, pero promueve la pena de muerte o en su defecto la cadena perpetua? ¿Desde cuándo las políticas fascistas se consideran “ecológicas”?
Finalmente, y para no soportar estoicamente la inundación de espots del Instituto Federal Electoral. Se la pasan anunciando que denunciemos los delitos electorales. Pero en México, la impunidad que es casi total en los delitos de todo tipo se vuelve más completa y segura en el caso de los delitos electorales.
De manera que lo más fácil no es señalar dónde se abusa de los recursos públicos para acarrear gente a actos de campaña o inducir el voto. Lo más fácil es señalar los casos excepcionales de “votos razonados”, aunque para ser tales se tengan que conformar con el estrecho, casi nulo, margen de libertad política a que reduce al votante el imperio de todos (televisoras, empresas, IFE, partidos) o casi todos, menos los electores.
Lo que falta es la audacia de ver el estercolero en conjunto, y no empeñarse en minimizar y aislar los daños. Obcecarse en defender esa política es una necesidad proporcionalmente equiparable a la de Calderón y su apología de la guerra. Ambas son formas de: “No hay más ruta que la nuestra”. Y ambas suenan cada vez más huecas a un sector no desdeñable de la sociedad.
Cuando se les dice esto, a los militantes de MORENA (¿por qué necesitaron otras siglas para seguir postulando a los mismos perredistas?, eso es un síntoma) les nace la muletilla: “¿Cuál es la propuesta?” Para empezar: atenerse a la verdad, en esa izquierda no hay propuesta.
El lenguaje mimético de su candidato es la el botón de muestra: Oscila según marquen los tiempos electorales, las encuestas, según esté en campaña o en el poder. Y en su mimetismo, se le van acabando los eslóganes, al grado que la manipulación “amorosa” es una clara señal de un discurso que se vacía y toca sus límites.
Ante eso, ¿cómo reprocharle a quien señale el vacío “tú no tienes propuesta”?, si lo primero es ver que el rey va sin ropas.

PRD: el estercolero chiapaneco

http://www.jornada.unam.mx/2012/02/21/opinion/019a1pol

Luis Hernández Navarro
El domingo 17 de septiembre de 1995, el sastre Antelmo Roblero, candidato del PRD a la alcaldía de Ángel Albino Corzo, Chiapas, fue asesinado. El homicidio estaba anunciado. Días antes del crimen un individuo que se hizo pasar por funcionario del Instituto Federal Electoral fue a su casa a buscarlo para darle un recado de los Orantes, los caciques de la región: “El PRD jamás reinará”.
Hoy, casi 17 años después del crimen, el partido del sol azteca ha postulado como su candidata a gobernadora por la entidad a María Elena Orantes, priísta de toda la vida, integrante del clan de caciques chiapanecos responsable del asesinato del perredista Antelmo Robledo.
María Elena Orantes pertenece a la dinastía de señores de horca y cuchillo fundada por Carmen Orantes Alegría, conocido como el Tigre del Sureste. Carmen falleció en 2007 a la edad de 97 años, tuvo casi 100 hijos, se apropió por las malas de amplias extensiones de tierra campesina e hizo valer su ley. Militó en las filas del Partido Revolucionario Institucional e hizo valer el derecho de pernada.
Durante años, los Orantes han sido dueños de vidas y mujeres en los municipios de Venustiano Carranza, Socoltenango, La Concordia, Ángel Albino Corzo. Originalmente asentados en la comunidad de La Tigrilla, municipio de La Concordia, hicieron poder y fortuna de la única manera posible en aquellas tierras: explotando predios y hombres, violentando la ley y la justicia, alimentando el terror, haciendo negocios al amparo de la impunidad.
Ironías de la política perredista y señal de su amnesia, la ahora senadora independiente María Elena Orantes fue una de las promotoras del voto en favor del desafuero de AMLO en la Cámara de Diputados, el 7 de abril de 2005.
La senadora es amiga entrañable de Elba Esther Gordillo. Es esposa del abogado Eduardo Montoya Liévano, ex procurador de justicia del estado en los tiempos de Roberto Albores Guillén, a quien Pablo Salazar Mendiguchía metió a la cárcel por malversación de fondos. Como legisladora se caracterizó por promover su agenda personal. Promovió iniciativas, pero no se comprometió para que se convirtieran en leyes. Entre muchos de sus colegas no tiene fama de ser una política profesional. Fue apenas hace muy poco tiempo que en el PRD descubrieron su “carácter, talento y carisma”. Amiga de Ángel Aguirre, hoy gobernador de Guerrero, él se encargó de acercarla al primer círculo del Diálogo para la Reconstrucción de México (Dia).
El pasado 17 de enero, tras varias negociaciones infructuosas, María Elena Orantes anunció su renuncia al PRI. Acusó a la dirigencia y al aspirante presidencial Enrique Peña Nieto de respaldar la eventual candidatura de Manuel Velasco, senador del PVEM, al gobierno del Chiapas. Denunció que durante el último encuentro con Peña Nieto, antes de concluir el 2011, él le dijo que no podía ser candidata a gobernadora por el hecho de ser mujer. Pedro Joaquín Coldwell, líder nacional del tricolor, dijo respetar la decisión de la senadora y la calificó de “depuración”.
En los próximos comicios en Chiapas se votarán cargos federales, estatales y municipales. En el nivel federal se elegirán 24 diputados de mayoría relativa, 16 de representación proporcional y uno de representación proporcional especial. En el orden estatal se votará al gobernador, diputados locales y 118 presidencias municipales.
El PRD chiapaneco está profundamente dividido. El pleito interno por el botín, la injerencia del mandatario estatal y las maniobras corruptas impidieron que en diciembre del año pasado se nombrara una dirección estatal. La disputa por la gubernatura lo fracturó aún más. Según Gilberto Ensástiga, quien fue el encargado de negociar con el gobernador del estado luego de la crisis interna, Sabines tiene un pie en el PRD y todo el cuerpo en el PRI, pues va operar para Peña Nieto y para Manuel Velasco.
Como hizo en otros estados, el sol azteca definió su candidato a gobernador en Chiapas por medio de encuestas. La pelea en la entidad fue tan cerrada que se necesitaron dos sondeos. En el último participaron solamente los dos punteros de la primera consulta. María Elena Orantes resultó triunfadora. Según el Dia, ella tuvo una ligera ventaja en dos de las tres encuestas y en la otra obtuvo un margen importante.
Jaime Valls, rector de la Universidad Autónoma de Chiapas, anunció su rompimiento con la izquierda y calificó el proceso de viciado y carente de transparencia y principios democráticos.
En la contienda interna, el mandatario estatal apoyó a su delfín, Yassir Vázquez, político crecido a su sombra. Yassir comenzó su carrera como chofer del arquitecto Bayardo Robles y de Sabines Guerrero cuando ambos buscaban una diputación local por el PRI. De allí, el hoy gobernador lo designó secretario de Desarrollo Social y luego lo hizo presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez.
La designación de María Elena Orantes como abanderada del sol azteca precipitó la ruptura del partido. Los dirigentes y legisladores alineados con el gobernador Sabines abandonaron el instituto político o amenazaron con hacerlo. Las diferencias entre ellos no tienen que ver con cuestiones ideológicas ni programáticas, sino con ambiciones y maniobras políticas.
Hace muchos años que el PRD chiapaneco es un basurero al que llegan caciques, paramilitares y políticos ambiciosos que no encuentran espacio en otros institutos políticos. Los militantes democráticos y de izquierda en su interior son pocos y están arrinconados. La designación de María Elena Orantes y el pleito que la acompaña demuestran que el partido es un estercolero.

Actividades por creciente rechazo a mina “Caballo Blanco”

Crece rechazo a Caballo Blanco
Asamblea en Alto Lucero, sede impugnada por LaVida
Xallitic: Festival del Pacto por un Veracruz Libre de Minería Tóxica
Puerto: Marcha para denunciar tajo a cielo abierto
Xalapa, Ver.– Se extienden las acciones en rechazo a la minería a cielo abierto del proyecto canadiense Caballo Blanco impulsado por GoldGroup Mining. Habrá una reunión informativa oficial, además, por parte de los movimientos opositores a Caballo Blanco, hay en febrero y marzo actividades en Xalapa y en el Puerto de Veracruz.

Reunión pública informativa

En respuesta a la presión de muchas voces, cartas y firmas, en una campaña impulsada por la Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (LaVida), la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), delegación Veracruz, ha anunciado  una reunión pública informativa a realizarse el 22 de febrero en la cabecera municipal de Alto Lucero. La sede ha sido impugnada por LaVida, por la relación de franca subordinación y apoyo del alcalde Lucio Castillo Bravo a la minera.
La reunión informativa, en la cual participará la empresa, bajo el nombre local de “Minera Cardel”, y también personas interesadas en exponer sus argumentos de rechazo a la mina Caballo Blanco, tiene que consistir en dos partes: La primera de exposiciones, tanto de la empresa como de quienes se están inscribiendo para ser ponentes ante la Semarnat. Y la segunda, con preguntas por parte del público en general y las respuestas de la empresa.
LaVida ha impugnado la sede, denunciando que está “viciada de origen” por la relación entre el presidente municipal de Alto Lucero, quien públicamente ha aceptado haber recibido más de trescientos mil pesos de la minera canadiense y ha dado la “bienvenida” al proyecto sin conocer la Manifestación de Impacto Ambiental. La Semarnat ha insistido en esa sede, aun sin descartar la posibilidad de una sede en Xalapa. LaVida considera que un espacio en Alto Lucero no sería imparcial, sino en terrenos ya cooptados por la empresa canadiense.
No obstante, hasta el momento la sede sigue siendo Alto Lucero, y la fecha y hora, el miércoles 22 de febrero a las 9 de la mañana.

Festival Artístico Cultural en Xallitic

El Pacto por un Veracruz Libre de Minería a Cielo Abierto, que va sumando las adhesiones de cada vez más personas y organizaciones, ha organizado un festival artístico el sábado 25 de febrero en la Plaza Xallitic. En esa actividad darán información acerca de la minería tóxica y sus impactos ambientales y sociales, ese día, a partir de las 12:00 horas. Entre las actividades programadas están una kermés, talleres para niños y adultos, videos y conferencias sobre “Caballo Blanco”.
Estarán en el escenario grupos como: Banda Guelaguetza, Los Macuiles, Soflama, Trío Tlacuatzin, Pati Ivision, Los Aguas Aguas, Rolando Alarcón Trío.
Mayor información: http://www.lavida.org.mx, lavidaolamina.wordpress.com. Contacto por mail: lavida.mina@gmail.com, y por Facebook: lavida anna y también la mina o la vida

Marcha en el Puerto de Veracruz contra Caballo Blanco

La movilización contra la minería tóxica se extiende al Puerto de Veracruz, donde ya están autoconvocándose los ciudadanos a una marcha el 11 de marzo, a las cuatro de la tarde, partiendo del Parque Zamora, para dirigirse al zócalo, donde darán información sobre la minería a cielo abierto a las personas del puerto jarocho.
Las razones que argumentan los convocantes a la marcha en el puerto son:
“La mina a cielo abierto es una actividad industrial altamente contaminante, destruyen el paisaje, contaminan el aire, suelo, subsuelo y el agua. El proyecto Caballo Blanco –concesionado a la empresa canadiense Goldgroup– se instalará a tan sólo tres kilómetros de la nucleoeléctrica Laguna Verde y a tan sólo dos kilómetros de ductos de Pemex en Veracruz, México. La minería a cielo abierto destruye montañas utilizando una gran cantidad de explosivos y material tóxico.
“Este proyecto no sólo representa riesgos para la salud, sino que es una amenaza latente para la vida. Especialistas en la materia de diversas universidades y países han pedido a Felipe Calderón, Javier Duarte y secretarios que detengan este proyecto, pues lo consideran peligroso y altamente contaminante, además de no ser sustentable ni resolver los problemas económicos de la zona.
“Los movimientos socioambientales son una realidad en otros países y muchos han sido exitosos evitando que les destruyan y contaminen sus paisajes. Recordemos que la destrucción del paisaje ya nos ha dejado graves consecuencias en el estado. Tal fue el caso del huracán Karl, donde miles de familias se vieron afectadas por el relleno de humedales, destrucción de bosques y obstrucción de ríos entre otras cosas.”

Campamento GDEIM IZIK // Campamento y días posteriores. Deber de memoria, deber de Acción

Una video de 11 minutos para entender mejor la vida del Campamento de Gdeim-Izik y las consecuencias terribles de su desalojo violento por los militares, en el contexto jurídico y geopolítico de los territorios ocupados del Sahara Occidental.

Ein elfminuten Video, das beim Vertändnis,wie das Leben im Gdeim- Izig Zeltlager war. Ausserdem zu sehen sind die schrecklichen Konsequenzen der Zerstörung des Zeltdorfes durchgeführt von marokkanischen Militär im rechtlichen und geopolitischen Kontext der besetzen Territorien der Westsahara.

Realización : TotasproD, uso libre, free rights

Mas info : http://www.totasprod.com/petition-sahraouis/ y http://resistenciasaharaui.saltoscuanticos.org/

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