Los zapatistas, el arte de construir un mundo nuevo (Raúl Zibechi)

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Los zapatistas, el arte de construir un mundo nuevo (Raúl Zibechi)

Desde sus seis años de altura, Carlos Manuel abraza la cintura de su padre como si nunca se fuera a despegar. Mira el techo y sonríe. Julián, su padre, intenta zafarse. El niño cede pero permanece junto al padre. Irma, su hermana de unos ocho años, observa desde un rincón de la cocina donde su madre, Esther, trabaja sobre el fogón dando vuelta las tortillas de maíz que siguen siendo el alimento principal de las familias rurales.

Los otros tres hijos, incluyendo al mayor, Francisco, de 16, observan la escena que se repite durante las comidas como si fuera un ritual. La cocina es el lugar de pláticas que se esparcen tan lentas como el humo que asciende sobre los techos de zinc. Las palabras son tan frugales y sabrosas como la comida: frijol, maíz, café, plátanos y alguna hortaliza. Todo sembrado sin químicos, cosechado y elaborado a mano. Criado a campo abierto el pollo tiene un sabor diferente, como toda la comida en esta comunidad tojolabal.

Al terminar la comida cada uno lava sus platos y cubiertos, incluso el padre que por momentos colabora en la preparación de la comida. Pregunto si eso es lo normal en estas tierras. Responden que es costumbre en las comunidades zapatistas, no así en las del “mal gobierno”, en referencia a los que, sin sorna, denominan “hermanos priístas”. Esas comunidades, vecinas a las que empuñan la estrella roja sobre fondo negro, reciben bonos y alimentos del gobierno, que les construye casas de bloques y suelo de material.

En toda la semana no hubo el menor gesto de agresividad entre el padre, la madre y los hijos. Ni siquiera gestos de mal humor o reproche. Al parecer, la prohibición del consumo de alcohol suaviza las relaciones humanas. Las mujeres son las que más disfrutan los cambios. “Distingo a los zapatistas por la forma en que se paran, sobre todo las mujeres”, comenta el experimentado periodista Hermann Bellinghausen.

El día del fin del mundo

La  nueva etapa que está transitando el zapatismo comenzó el 21 de diciembre de 2012, día marcado por los medios como el fin del mundo que para los mayas es el comienzo de una nueva era. Decenas de miles de bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se concentraron en cinco cabeceras municipales de Chiapas, las mismas que tomaron el 1 de enero de 1994.

La reaparición del zapatismo conmocionó a buena parte de la sociedad mexicana. No sólo no habían desaparecido sino que resurgían con más fuerza, mostrando que eran capaces de movilizar una cantidad importante de personas en formación militar, aunque sin armas.

En el comunicado del 30 de diciembre, el subcomandante Marcos asegura que “en estos años nos hemos fortalecido y hemos mejorado significativamente nuestras condiciones de vida. Nuestro nivel de vida es superior al de las comunidades indígenas afines a los gobiernos de turno, que reciben limosnas y las derrochan en alcohol y artículos inútiles”.

Agrega que a diferencia de lo que sucede en las comunidades afines al Partido Revolucionario Institucional (PRI), en las zapatistas “las mujeres no son vendidas como mercancías” y que “los indígenas priístas van a nuestros hospitales, clínicas y laboratorios porque en los del gobierno no hay medicina, ni aparatos, ni doctores ni personal calificado”.

Algo de todo eso pudieron comprobar quienes acudieron a la primera escuelita entre el 12 y el 16 de agosto. En realidad fueron convocados sólo los compañeros de ruta, lo que supone un viraje profundo en sus modos de relacionarse con la sociedad civil: “A partir de ahora, nuestra palabra empezará a ser selectiva en su destinatario y, salvo en contadas ocasiones, sólo podrá ser comprendida por quienes con nosotros han caminado y caminan, sin rendirse a las modas mediáticas y coyunturales”, reza el comunicado.

Agrega que “muy pocos tendrán el privilegio” de conocer la otra forma de hacer política. En una serie de comunicados titulados “Ellos y nosotros” enfatizaron en las diferencias entre la cultura de los políticos del sistema y la cultura de abajo o zapatista, asegurando que no se proponen “construir una gran organización con un centro rector, un mando centralizado, un jefe, sea individual o colegiado”.

Destacan que la unidad de acción debe respetar la heterogeneidad de los modos de hacer: “Todo intento de homogeneidad no es más que un intento fascista de dominación, así se oculte con un lenguaje revolucionario, esotérico, religioso o similares. Cuando se habla de “unidad”, se omite señalar que esa “unidad” es bajo la jefatura del alguien o algo, individual o colectivo. En el falaz altar de la “unidad” no sólo se sacrifican las diferencias, también se esconde la supervivencia de todos los pequeños mundos de tiranías e injusticias que padecemos”.

Para comprender este enfoque, que llevó al zapatismo a promover la escuelita de agosto, deben comprenderse los problemas que atravesaron las relaciones con la  izquierda electoral y con personas que, en su opinión, “aparecen cuando hay templetes y se desaparecen a la hora del trabajo sin bulla”.

La lógica de la escuelita es opuesta a la de esa cultura política. No se trata de ir a escuchar a los comandantes indios ni al subcomandante Marcos, sino a compartir la vida cotidiana con la gente común. No se trata de la trasmisión discursiva y racional de un saber codificado. La cosa va por otro lado: vivenciar una realidad a la que sólo se puede acceder a través de un ritual de compromiso, o sea estando y compartiendo.

Una vida nueva

“Ya no tenemos dificultades”, dice Julián, sentado en un taburete de madera rústica, en su casa de techo de chapa, paredes de madera y suelo de tierra apisonada. Lo dice con naturalidad frente a quien lleva cuatro días durmiendo sobre tablas de madera, apenas cubiertas con una manta fina. Julián ingresó en 1989 en la organización clandestina. Marcelino, mi guardián o Votán, ingresó poco antes, en 1987.

Con fruición relatan las reuniones clandestinas en remotas cuevas en la montaña, a las que decenas de zapatistas llegaban por la noche, mientras los patrones y sus capangas dormían. Caminaban toda la noche y apenas regresaban al amanecer para incorporarse al trabajo. Las mujeres les cocinaban tortillas a oscuras, para no levantar sospechas. Bien mirado, tiene razón cuando dice que lo peor quedó atrás. El látigo del hacendado, la humillación, el hambre, la violencia y las violaciones de las hijas.

El 1 de enero de 1994 los hacendados huyeron y los capangas corrieron detrás. La comunidad 8 de Marzo, a la que llegamos quince forasteros-alumnos (mitad mexicanos, un yanqui de 75 años, un francés, un colombiano, dos argentinas y un uruguayo) está en las tierras que un día fueron ocupadas por Pepe Castellanos, hermano de Absalón, teniente coronel, ex gobernador y propietario de 14 fincas en tierras usurpadas a los indios. Su secuestro, en aquel lejano enero, fue la espita que precipitó la huída de los terratenientes.

La comunidad cuenta con más de mil de hectáreas de buenas tierras. Ya no tienen que cultivar en las laderas pedregosas y áridas, cosechan los alimentos tradicional y, por recomendación de la comandancia, también hortalizas y frutas. No sólo se liberaron del látigo sino que se alimentan mejor y consiguen ahorrar de un modo muy particular. Julián cosecha seis sacos de café, unos 300 kilos, de los cuales deja un saco para el consumo familiar y vende el resto. Según el precio, consigue comprar con cada cosecha entre dos y tres vacas. “Las vacas son el banco y cuando tenemos necesidad, vendemos”.

Por necesidad entiende problemas de salud. Su hijo mayor debió someterse a un tratamiento y para sufragarlo vendió un toro. Es la misma lógica que aplica la comunidad. En las tierras comunitarias realizan trabajos colectivos en torno al café y con la cosecha compran caballos y vacas. Entre los animales de las familias y los comunitarios, tienen 150 caballos y casi 200 vacunos.

Días antes de llegar los alumnos se estropeó el filtro de agua y para repararlo decidieron vender una vaca. Del mismo modo sostienen la sala de salud, la escuelita y todos los gastos que demandan transporte y alojamiento de los comuneros para cumplir los deberes de los tres niveles del autogobierno: el local o comunitario, los municipios autónomos y las Juntas de Buen Gobierno.

Las mujeres también tienen emprendimientos comunitarios. En esa comunidad tenían un cafetal con el que compraron seis vacas, y un gallinero con medio centenar de aves cuyos ahorros utilizan para traslados y gastos de las mujeres que ocupan cargos o asisten a cursos.

Los pocos insumos que no producen las familias (sal, azúcar, aceite y jabón) los compran en la cabeceras municipales en tiendas zapatistas, instaladas en locales que ocuparon después del levantamiento de 1994. De ese modo no necesitan acudir al mercado y toda su economía se mantiene dentro de un circuito que controlan, autosuficiente, vinculado al mercado pero sin depender del mismo.

Las tiendas son atendidas de forma rotativa por los comuneros. Julián explica que cada cierto tiempo le toca estar un mes en la tienda de Altamirano (a una hora de la comunidad) lo que lo obliga a dejar la casa. “En ese caso la comunidad te sostiene la milpa durante quince días y yo apoyo del mismo modo al que tiene que ir a la tienda”. Esther fue cargo en la junta, en el Caracol de Morelia, a media hora de la comunidad, y sus quehaceres fueron cubiertos de la misma manera, que podemos llamar reciprocidad.

Salud y educación

Cada comunidad, por pequeña que sea, tiene una escuelita y un puesto de salud. En la comunidad 8 de Marzo hay 48 familias, casi todas zapatistas. La asamblea elige a sus autoridades, mitad varones y mitad mujeres, a los maestros y a los encargados de la salud. Nadie puede negarse porque es un servicio a la comunidad.

La escuelita funciona en una sala de la casona abandonada por el hacendado. Aún sobrevive una reja de hierro a través de la que pagaba a sus peones, quienes apenas podían ver una mano que dejaba caer monedas ya que la oscuridad ocultaba el rostro del patrón.

Temprano en la mañana los niños se forman en la cancha de basquetbol frente a la casona, marchan en fila con paso marcial guiados por un joven de la comunidad que no debe superar los 25 años. La educación zapatista sufre la falta de infraestructura, los salones son precarios, así como las bancas y el mobiliario. Los docentes no cobran sueldo pero son sostenidos por la comunidad, al igual que los encargados de la salud.

Sin embargo tiene enormes ventajas para los alumnos: los maestros son miembros de la comunidad, hablan su lengua y son sus iguales, mientras en las escuelas estatales (las del mal gobierno), los maestros no son indios sino mestizos que no hablan su lengua, incluso la desprecian, viven lejos de la comunidad y mantienen una vertical distancia con los niños.

El clima de confianza en las escuelas autónomas habilita vínculos más horizontales y facilita la participación de padres y alumnos en la gestión de la escuela. Los niños participan en muchas de las tareas de la comunidad y, entre ellas, en el sustento de la escuela y de sus maestros. No existe distancia entre escuela y comunidad ya que son parte de un mismo entramado de relaciones sociales.

Si la escuela oficial tiene un currículo oculto a través del cual trasmite valores de individualismo, competencia, organización vertical del sistema educativo y superioridad de los docentes sobres los alumnos, la educación zapatista es el reverso. El currículo se construye en colectivo y se busca que los alumnos se apropien de la historia de su comunidad para reproducirla y sostenerla.

La transformación y la crítica son permanentes y trabajan para construir de forma colectiva el conocimiento, ya que los alumnos suelen trabajar en equipos y buena parte del tiempo escolar transcurre fuera del aula, en contacto con los mismos elementos que configuran su vida cotidiana. Lo que en la educación estatal es separación y jerarquía (maestro-alumno, aula-recreo, saber-no saber), en las escuelas autónomas es integración y complementariedad.

En la salita de salud conviven medicamentos de la industria farmacéutica con una amplia variedad de plantas medicinales. Una chica muy joven se encarga de procesar jarabes y pomadas con esas plantas. La sala cuenta con una huesera y una partera, que completan el equipo básico de salud en todas las comunidades zapatistas. En general, atienden situaciones relativamente simples y cuando se ven desbordados trasladan al paciente a la clínica del caracol. Cuando no pueden resolver, acuden al hospital estatal de Altamirano.

La salud y la educación están escalonadas en los mismos tres niveles que el poder autónomo zapatista. En los caracoles suelen funcionar las clínicas más avanzadas, incluyendo un que cuenta con quirófano y practican operaciones. En los caracoles, que albergan las Juntas de Buen Gobierno, también suelen estar las escuelas secundarias autónomas.

La Escuelita

Siete horas demandó recorrer los cien kilómetros que separan San Cristóbal del caracol Morelia. La caravana de treinta camiones y coches salió tarde y avanzó a paso de tortuga. Sobre las dos de la madrugada llegamos al Caracol, un recinto donde se asienta un entramado de construcciones  que albergan a las instituciones de la región autónoma: tres municipios, 12 regiones y decenas de comunidades, gobernadas por la Junta de Buen Gobierno.

Además hay una escuela secundaria y un hospital en construcción, clínicas, anfiteatros, tiendas, comedores, zapatería y otros emprendimientos productivos.

Pese a la hora, una larga fila de varones y otra de mujeres nos esperaban engalanados con sus paliacates. Nos formamos por sexos y uno a uno fuimos conociendo a nuestros Votán. Marcelino alarga la mano y pide que lo acompañe. Vamos hasta el enorme salón de actos directo a dormir sobre los durísimos bancos.

A la mañana café, frijoles y tortillas. Luego hablan los miembros de la Junta y explican cómo va a funcionar la escuelita. Por la tarde, casi de noche, salimos hacia la comunidad. Entre los alumnos pudimos ver a Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo, y a Hugo Blanco, dirigente campesino y ex guerrillero peruano, ambos pisando los 80 años.

Llegamos a la comunidad hacia medianoche, luego de media hora a los tumbos sobre la caja de un pequeño camión. Toda la comunidad, formada en filas de hombres, mujeres y niños con sus pasamontañas, nos recibe puño en alto. Nos dan la bienvenida y a cada alumno le presentan la familia donde vivirá. Julián se presenta y cuando ya todos reconocieron a su familia, marchamos a dormir.

Primera sorpresa. Dividieron la casa con un tabique, dejaron una habitación para el huésped con puerta propia y los siete miembros de la familia se amontaron en una superficie similar. Nos despiertan con las primeras luces para desayunar. Luego vamos a trabajar en la limpieza del cafetal familiar, machete en mano, hasta la hora de la comida.

El segundo día tocó enlazar ganado para ser vacunado y el tercero la limpieza del cafetal comunitario. Así cada día, combinando el trabajo con explicaciones detalladas de la vida comunitaria. Por las tardes tocaba leer los cuatro cuadernos que repartieron sobre Gobierno Autónomo, Resistencia Autónoma y Participación de las Mujeres en el Gobierno Autónomo, con relatos de indígenas y autoridades.

Cada alumno podía formular las más variadas preguntas, lo que no quiere decir que siempre fueran respondidas. Pudimos convivir con una cultura política diferente a la que conocemos: cuando se les formula una pregunta, se miran, dialogan en voz baja y, finalmente, uno responde por todos. Fue una experiencia maravillosa, de aprender haciendo, compartiendo, saboreando la vida cotidiana de pueblos que están construyendo un mundo nuevo.

Publicado en el Programa de las Américas

Publicado el 02 de septiembre de 2013

[Fuente: http://desinformemonos.org/2013/09/los-zapatistas-el-arte-de-construir-un-mundo-nuevo-raul-zibechi/%5D

El resucitado, un reportaje sobre uno de los hombres más poderosos dentro del lopezobradorismo y del PRD: René Bejarano

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El resucitado

Después de los escandalosos videos que mostraban a René Bejarano, líder de una fracción del PRD, recibiendo dinero a manos llenas, todo el mundo daba por terminada su carrera. Su regreso fue sorprendente y ahora es uno de los políticos que más posiciones ganó en las pasadas elecciones. En esta carta el autor, que escribe al desaparecido Joaquim Ibarz, explica cómo se dio este milagro.

Por Alejandro Sánchez

http://gatopardo.com/ReportajesGP.php?R=183

“Joaquim Ibarz, corresponsal de La Vanguardia de España, de 1982 a 2010 fue testigo privilegiado, de ojo crítico y pluma objetiva, de la transformación política de México y de América Latina. Por todo ello, hoy es un día triste para el periodismo hispanoamericano”: Felipe Calderón (12 de marzo de 2011, fecha de la muerte del periodista)

Joaquim:
Es una lástima que te hayas muerto porque tendrías que ver esto: nueve hombres ataviados con el traje de mariachi descienden de una vagoneta sobre Reforma. Se dirigen hacia un elevador de la Torre Mayor, afinando sus instrumentos, y cuando ingresan a uno de los salones del piso cincuenta y uno, desde donde la vida nocturna del Valle de México se aprecia como invadida por enjambres de luciérnagas, tocan el mayor éxito de José Alfredo Jiménez, ese que dice: “Una piedra en el camino me enseñó que mi destino era rodar y rodar”. El anfitrión de la fiesta es, nada menos, que René Bejarano. Hace ocho años, cuando se conocieron los videos en los que apareció retacando cuarenta y cinco mil dólares en un maletín, escribiste para tus lectores de La Vanguardia de España que el político acabaría hundido. Nadie te contradijo. En tus más de veintitrés años como corresponsal en México y Latinoamérica difícilmente fallabas en tus apreciaciones. Pero esta noche debo contrariarte.

Cuando nuestra amiga Iruña Urruticoechea nos presentó en Caracas, comparaste el videoescándalo del mexicano con el de Vladimiro Montesinos, ex asesor de la Presidencia de Perú, capturado en Venezuela donde se refugió después de ser exhibido en videos recibiendo quince mil dólares. Tú presagiaste que el profesor normalista correría la misma suerte que Montesinos, sentenciado a veinticinco años de prisión. Pero nos equivocamos. Ahora Bejarano está en esa actitud de quien ha vencido todo: es el rey de la noche.

Es 9 de noviembre de 2012 y él está abrazando a su esposa Dolores Padierna. Ambos se mecen al ritmo del mariachi. Hace un frío del carajo, sin embargo, al político alguien le lleva una servilleta de papel que acaba pasándose sobre su frente sudorosa. El motivo del agasajo es la acreditación en México de Dagoberto Ramírez, embajador de Cuba, a cuya nación el profesor le tiene especial cariño.

Joaquim, créeme que me he vuelto acordar de ti. Tres meses antes Bejarano ya había contratado otro de los salones del mismo piso de la torre. Esa vez celebró el crecimiento de Izquierda Democrática Nacional (IDN), su corriente política en el Partido de la Revolución Democrática (PRD), en las elecciones de julio. Te puedo asegurar que, después del presidente Enrique Peña Nieto, es el otro gran ganador del proceso por los espacios obtenidos en los congresos federal y locales, alcaldías y otros cargos: obtuvo 36 diputaciones y 6 senadores, además de 6 delegaciones y 15 asambleistas en la ciudad de México. Él sabía que era el momento de reaparecer y anunciar que va por más poder. Los festejos de su retorno oficial a la política los acompañó con música en vivo y una cena chic.

Ya te iré contando detalles.

Si vivieras, Joaquim recordarías que Bejarano estuvo nada más ocho meses en prisión. Salió sin cargos bajo sospechas de haber sido beneficiado por el control político que su partido ejerce en la ciudad de México. Aunque en todo este tiempo de él se supo poco, hizo un trabajo bien planeado, silencioso y calculador para impedir su destierro. Yo digo que fue más astuto que la ex jefa nacional del PRD, Rosario Robles, quien tras sucumbir ante la pasión de un empresario al que gobiernos de este partido le otorgaron sospechosos contratos de obras, como tú lo narraste, se adelantó a renunciar antes de que fuese expulsada de su partido. En cambio, el profesor solicitó licencia e hizo operaciones a escondidas: fuera de las luces de la política se reunía en las penumbras de su casa con líderes y viajaba a los estados constantemente para cooptar aliados. Eso sí, y hay que decirlo: Andrés Manuel López Obrador, hasta hace poco líder indiscutible del PRD, fue benevolente con Bejarano. Ya recordaremos también cómo él necesitó de su fuerza y trabajo.

Su estilo de operar demuestra que el profesor no es ningún estúpido, como muchos lo llamaron después de ser captado in fraganti en las oficinas del ex amante de Robles. En todo caso es un maquiavelo citadino que ha expandido su poder hasta las zonas rurales del país o un político como los que el PRI o el PAN tienen en la cúspide nacional a pesar de comprobarse sus actos corruptos. En este tiempo, a partir de los videos, dio pocos pasos públicos, pero fueron clave para ensanchar su movimiento y convertirlo a su manera en uno de los más redituables del PRD. Unos dicen que son Los Chuchos, pero si tú pudieras revisar las listas de sus legisladores en funciones, éstos llegaron por la vía plurinominal debido a que aún tienen el control de la presidencia del partido, pero los candidatos de IDN ganaron en las urnas. Obtuvieron el apoyo de los votantes.

Nunca en su trayectoria política había ganado los espacios que tiene ahora. Quizá por eso, esta noche, en el piso cincuenta y uno de la Torre Mayor a Bejarano lo veo bailando chachachá casi como bailaba Resortes en sus mejores tiempos. Aunque conserva ese semblante de tristeza propio de su aspecto físico, otra vez me ha tocado verlo sonreír y cómo la gente se acerca a saludarlo y hasta le pide retratarse con él.

En pleno proceso electoral de 2012, durante la primera visita de varias que hice a Oaxaca supe que Bejarano estaba metido hasta dentro de las comunidades operando la estrategia del PRD y que, en una de esas vueltas él había ido a buscar muy encabronado al gobernador Gabino Cué. Entró por la fuerza a las oficinas porque el secretario particular del funcionario le había pedido esperar turno para entrevistarse con su jefe.

El profesor burló la seguridad, cruzó la puerta y cuando tuvo de frente a Cué le gritó: Atiende cabrón, sino para que te alquilas. Renuncia. Todo tu palacio es un caos, por falta de atención. Eso ocurrió, querido colega, un par de días antes de mi llegada. Después busqué sin suerte a Bejarano en diversas comunidades de Oaxaca porque cuando alguien se animaba a decirme dónde estaba, yo llegaba y él se había ido con la rapidez de un correcaminos. Allá, cuatro de los seis candidatos del PRD a diputados federales eran de su corriente partidista.

Hay mucho más que contarte de esa manera tan suya de ejecutar la operación política que siempre le resulta provechosa.

Seguramente imaginarías que les ha ido bien a los que fueron sus principales colaboradores y que, por temor a ver despedazadas sus trayectorias políticas, se deslindaron de él. Pero no. No es así. Ha ocurrido todo lo contrario: les ha ido muy mal. Tan sólo te mencionaré algunos casos. Leticia Robles, ex jefa delegacional de Cuauhtémoc, quiso regresar sin éxito al mismo puesto, pero por el PRI; Lorena Villavicencio, ex jefa de la bancada de los diputados del PRD en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), también intentó volver por el PRI pero fracasó. (Si hay una entidad en desgracia para el Revolucionario Institucional en el país, ésa es la ciudad de México, por lo que aquí pocos priistas se pelean las candidaturas).

Casos desafortunados hay muchos más.

Eso les pasó por pinches malagradecidos y cobardes, me dicen algunos perredistas que no abandonaron al profesor en la peor de sus desgracias políticas. Quiero contarte, sin embargo, que a esos colaboradores leales que arriesgaron su prestigio es a quienes les va mejor porque son los que poseen cargos legislativos, puestos públicos o grandes posiciones dentro del partido.

Y lo que jamás pensamos que pasaría… ocurrió. Sus adversarios que daban muestras de poder absoluto y que estuvieron detrás de la divulgación de los videos para hacerle daño político a Andrés Manuel pareciera que un maleficio les hubiera caído encima. Te digo por qué. El panista Diego Fernández de Cevallos llegaba en su camioneta a su rancho de Pedro Escobedo, en Querétaro, cuando hombres desconocidos lo sometieron imprevistamente, le encajaron una tijeritas cerca de uno de los bíceps y le extrajeron un chip del tamaño de un granito de arroz con el que podía conocerse su localización: estuvo siete meses secuestrado de mayo a diciembre de 2010 cuando llegó caminando a su casa en pans, demacrado y con una barba como la del padre Chinchachoma. Desde entonces el Jefe Diego, dueño de una fortuna incuantificable, dejó de ser el hombre imponente dentro de su partido.

Y el ascenso nacional del ex senador Federico Döring, también panista que entregó los videos a Televisa, se marchitó: con trabajos y en medio de disputas en su partido pudo hacerse de un lugar en el sitio donde empezó su carrera política, la Asamblea Legislativa local.

Al argentino Carlos Ahumada —quien le dio los dólares a Bejarano— dejó de hacer los grandes negocios que lo convirtieron en un hombre multimillonario desde antes de los treinta y cinco años de edad, cuando era alumno de preparatoria lavaba coches en la glorieta Etiopía de la colonia Narvarte en la ciudad de México. Caso excepcional es el de su ex querida Rosario Robles, quien lo acercó con funcionarios del partido. Tras su salida del PRD y después de varios intentos fallidos por volver a la política con partidos de izquierda se hizo amiga de Peña Nieto, quien recuperó para el PRI la Presidencia de la República, y éste la metió en su primer círculo. Ahora es la secretaria de Desarrollo Social, la dependencia federal que recibe mayores recursos públicos.

Carlos Salinas de Gortari, implicado como el principal conspirador contra Bejarano para sacar de la jugada política a López Obrador en 2006, entra y sale del país cada vez que se le da la gana. El ex presidente tiene estrecha cercanía con Peña Nieto, y después del triunfo presidencial se echó una declaración insólita en su amarga manera de contestar a la prensa: Me voy a tener que hacer cirugía plástica para quitarme la sonrisa.

Pero la noticia del regreso del PRI podría ser tema para contarte en otra ocasión.

Joaquim, hasta la primera fiesta en agosto de 2012 en el piso cincuenta y uno, el profesor había sido reservado. Ahora, en esta noche de luna llena resplandeciente está sentado en una mesa rodeado por los candidatos que ganaron en las elecciones y periodistas que cubren distintas fuentes de información: Cámara de Diputados, Senado, Asamblea capitalina, jefatura de Gobierno y columnistas. Trae puesto un traje oscuro y junto a él también está su esposa Dolores Padierna, a quien un mesero con guantes blancos le sirve vino en su copa.

Ahora, Bejarano bebe un trago y después se para a caminar entre el resto de las mesas. Hay más de diez en las que también están repartidos unos sesenta periodistas que conversan con legisladores y funcionarios de IDN que asumirán funciones en unos días en que se renueva el Congreso de la Unión. La fiesta es exclusivamente de acercamiento con la prensa, me ha dicho un colaborador del líder de IDN.

Ya te había contado que si hay un ganador después de Peña Nieto, ése es Bejarano. Está contento. No ha dejado de sonreír mientras los periodistas cuchichean sobre el bloque que el profesor tendrá en la Cámara, el Senado, la Asamblea, las jefaturas delegacionales, las cámaras locales y las alcaldías. En esta cena también es el rey con el que todos quieren hablar y quedar bien.

Ya es media noche. Toca un grupo de son cubano cuando da instrucciones para que calle la banda. Ante la mirada de todos pasa a la mesa central: le extiende la mano a Dolores para acercarla al centro de la pista de baile. Ella está ataviada con un vestido negro pegado a los muslos y unos tacones de unos diez centímetros de alto que la hacen ver majestuosa.

La cena consiste en ceviche de camarones, pollo relleno de champiñones y helado de yogurt bañado en exquisita salsa de frutas. Los que han llegado tarde dejan de comer al notar que Bejarano hará un anuncio público después de mucho tiempo. Nadie quiere perdérselo.

Por supuesto que el Bejarano de esa noche, Joaquim, en nada se parece al de aquella mañana del 3 de marzo de 2004 cuando en el noticiario En Contraste de Adela Micha, volteaba demacrado como buscando una puerta de salida al verse a él mismo recibiendo el soborno. Esto ocurrió minutos después de que en El Mañanero de Víctor Trujillo lo había exhibido en cadena nacional.

—Son cuarenta y cinco mil dólares —le dijo Ahumada mientras la imagen era transmitida en vivo.
—¡Puta! ¿Cómo le voy hacer? —contestó mientras sumía los dólares en una maleta para que entraran más y hasta se echaba las ligas de los fajos a las bolsas del saco.

Pero esta noche de agosto se regodea. Y con una simpleza absoluta resume en dieciocho palabras el vergonzoso episodio de su carrera: Hemos resurgido de una época de adversidad muy dura que nos permitió valorar la relación con la gente.

Recibe aplausos.

Dolores Padierna emite un intenso brillo de sus ojos y mientras oye a su esposo sus labios carmín deslizan una sonrisa. Toca el turno de ella, quien aún es secretaria general del PRD: Estamos cerrando este ciclo y abriendo otro. El objetivo fue muy claro, muy exitoso, triunfador y ahora queremos ganar el poder político en México.

También le aplauden. Incluso, algunos periodistas hasta se ponen de pie.

El brindis y el baile continuará desde donde se tiene todo el control visual de la ciudad y más allá. El sabor de boca con el que se han quedado algunos columnistas es que el matrimonio va a intentar derrocar a Los Chuchos para apropiarse del PRD.

¿Qué sucedió todo este tiempo, Joaquim, para que un día Bejarano pudiera festejar con tanto regocijo? Empezaría recordándote que los meses que pasó en prisión ninguna persona cercana a él recuerda haberlo sentido, ni si quiera por un momento, decaído o cabizbajo. Por el contrario. Era todo un torrente de energía, me ha contado Leticia Quezada, una joven delgada a quien, el día que la encontré en un café para que me hablara de su líder, se veía bella con un traje sastre negro. Desbordaba sensualidad con una blusa también oscura de cuello alto que remataba a la altura del pecho en un rectángulo de tela liviana y semitransparente.

Jamás me lo diría Quezada, actual jefa delegacional de la Magdalena Contreras, pero pienso que el buen estado de ánimo del profesor en la prisión se haya debido al trato privilegiado que le brindaron las autoridades del Gobierno del Distrito Federal (GDF).

Durante su cautiverio, te tocó leer cuando La Crónica publicó que el también ex jefe de los diputados de la ALDF, ocupaba tres celdas alfombradas, gozaba de agua caliente, seguridad personal y TV por cable. Eso ocurría con él mientras del otro lado de los muros hasta cuarenta reos o más dormían en cuclillas en una misma celda.

Lo que sí me dice Quezada es que ella y muchos compañeros suyos recibían cartas escritas con el puño y letra de su líder: Algunos las conservamos con gran cariño porque él expresaba con mucho énfasis que superaría sus abismos, me dice Quezada y agrega: Nos contagió su simpatía y fortaleza por la vida. Nos transmitía el ánimo para seguir siempre incansables. Si se hubiese venido abajo, juro que con el hubiéramos seguido todos los que estábamos a su alrededor.

Sé que las cosas no están bien allá afuera. Esta situación es difícil y complicada. Pero tú y los compañeros deben aguantar con firmeza este momento. No dejen de estar en cada rincón de cada colonia con la gente. Sigan construyendo, sigan trabajando. Confío en salir pronto de aquí. Y recuerda esto: los vasos de conexión que se tienen siempre van a estar latentes.

Se trata de un extracto de una de las cartas que ella recibió y que me ha platicado. Ni a ella ni algún otro de sus colaboradores cercanos a los que les escribió Bejarano les permitió obsequiarme una copia.

Quezada lo conoció en los años noventa cuando era alumna de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Con el tiempo, ella se hizo de un liderazgo importante en su colonia que expandió a otros barrios hasta alcanzar buen rango de popularidad en toda la Magdalena Contreras. Desde aquella demarcación Quezada trabajaba para él incansablemente. También hicieron lo mismo otros muchachos en las otras quince demarcaciones de la ciudad. Así el profesor fortaleció su grupo político forjado con damnificados del terremoto de 1985 que derrumbo edificios, complejos departamentales y casas. Cuando el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas logró el histórico triunfo en el DF, Bejarano gozaba de toda la fuerza y representatividad que lo convirtieron en el candidato ideal a ocupar la titularidad de concertaduría vecinal del primer gobierno del PRD.

Dice Quezada que, filosóficamente hablando, Bejarano es un animal político. Al asumir aquel cargo dedicó tiempo a escuchar a la gente. Quejas sobre el PRI por corrupción, soberbia y trampas en los procesos electorales federales fueron las principales denuncias recabadas. Él apapachaba a las mujeres, los ancianos y los desvalidos.

Como tiene la virtud de idear estructuras y mapas mentales sobre temas que piensa en el momento, inmediatamente enfocaba baterías. Se le ocurrían tareas de alto desafío para los integrantes de su movimiento: todos los días debían reunir a un grupo de cincuenta personas por delegación con temas específicos. Trabajábamos, me explica la jefa delegacional, día y noche. La gente nos conoció. Y él siempre se dio espacio para oír y atender demandas muchas veces de viva voz o mediante escritos que él mismo redactaba.
Su fuerza e ímpetu de poder lo llevaron más lejos en el siguiente gobierno. López Obrador lo hizo secretario general de su administración. Pero los videos enterraron sus sueños de ser candidato a jefe de gobierno. Sin embargo, preso jamás estuvo dispuesto a ver demolidas sus bases construidas en los últimos veinte años.

—¡Hola, mi amor! No te preocupes; ya verás que pronto volverás a casa y estaremos juntos —saludó, una tarde fría de noviembre de 2004, Dolores Padierna a su esposo René Bejarano cuando lo vio detrás de los barrotes del Reclusorio Sur.

En medio de su desgracia se puso feliz al escucharla.
—Gracias por tu amor, por todo lo que me das —dijo buscando su mano como para obtener fuerzas de flaquezas y la miró con los ojos húmedos.

Te platico esto Joaquim, porque sin el matrimonio, IDN no sería el movimiento que ha sido y que ahora es.
En ese encuentro, después de que lo encarcelaron, los dos hablaron durante algunos minutos y ella expresó que seguiría a su lado hasta donde la suerte llevara sus pasos y sin arrepentimientos ni chantajes.

Luego, como para borrar la melancolía del rostro de su esposo, le dijo que afuera del reclusorio habría un campamento de personas de su movimiento que orarían y rezarían para que saliera muy pronto.

No faltó quien, de los cercanos a Padierna, murmurara que el divorcio era lo más conveniente para ella. Dolores, sin embargo, estaba dispuesta a morirse en la raya. Todavía recuerdo cómo, el día en que el pleno de la Cámara de Diputados desaforó a Bejarano, la hoy senadora golpeó con una botella de agua purificada que llevaba en la mano el rostro de una periodista.

—¿No cree que el señor Bejarano le ha hecho mucho daño a la ciudad? —le había preguntado Yuriria Sierra que trabajaba en un programa informativo de chacota en Televisa.
—¿Por qué me pega? —gritó.
—Porque ustedes nos han pegado más duro —respondió Padierna con el rostro enrojecido.

Joaquim, a ti te tocó narrar la imagen de Bejarano llevándose la maleta repleta de dólares. La divulgación del video fue como una bomba que explotó sobre la entonces llamada Ciudad de la Esperanza. Quedó evidenciado que en todos los partidos se cuecen habas, que la corrupción no es propia del PRI, cuyo último regente del DF había sido capturado en Nicaragua por el desvío de cuatrocientos veinte millones de pesos.

En el gobierno de López Obrador, el primer caso de podredumbre se había conocido dos días antes del escándalo del profesor. También mediante un video vimos como Gustavo Ponce reposaba con una barba descuidada de días sobre la mesa de un centro de apuestas de las Vegas y se mecía los cabellos quizá preocupado por haber perdido.

Quién sabe a quién dejaba encargada la Secretaría de Finanzas del DF para irse en vuelos privados a la zona VIP del casino del hotel Bellagio.

En menos de un año, Ponce había hecho treinta y siete viajes. Tenía cuenta abierta y era considerado cliente distinguido. Las investigaciones revelarían que desvió más de treinta millones de pesos de la Tesorería capitalina para apostar. Al principio López Obrador no denunció a su secretario sólo dijo que debía una explicación.

—Todos son una pinches ratas asquerosas —dijeron capitalinos indignados tras conocer los videos.
—Nomás llegan al cargo a chingar —expresaron otros en distintos sondeos.

Pero mientras Bejarano pasaba sus días en prisión, cuadrillas de perredistas de su grupo se movilizaban por toda la ciudad haciendo una tarea desafiante. Muy pocos o mejor dicho ninguno de los políticos caídos en desgracia que conozco han hecho lo que los perredistas leales al profesor: ir a ras de tierra intentando lavar la imagen de Bejarano.

Eran señalamientos horribles e injustos a causa de un error, me contó Leticia Quezada. La gente tenía la imagen metida en la cabeza, pero nosotros les explicábamos que se había tratado de un engaño. Obviamente, no fue nada fácil.

López Obrador tampoco se distanció con rapidez de Bejarano al conocer los videos. Es una conspiración de Salinas de Gortari, aseguró y negó hablar más del caso. Pero con el paso de los días fue imposible no decir más. Después de semanas declaró que su ex operador político había hecho algo inadecuado.

Pero el tiempo pasa rápido. Bejarano salió de la cárcel sin cargos. Esa ocasión fue recibido en su casa con mariachis mientras que quien le dio el dinero fue capturado en Cuba, extraditado y juzgado como delincuente. Dos días después de su libertad, Bejarano convocó a todo su grupo político a una reunión para planear la creación del Movimiento Nacional por la Esperanza (MNE) y realizar giras de trabajo por todo el país.

Llevo como cinco vueltas a la República en tres años, confesó desafiante Bejarano con ese tono de cuando alguien se cree inmune a algo y dice que le hace lo que el viento a Juárez. Lo declaró en noviembre de 2008, un día antes de hacer su segunda reaparición pública en el Monumento a la Revolución para dar a conocer el MNE, hilvanado a hurtadillas.

Quizá también recordarías que la primera vez que estuvo en un acto político, después de los videos, fue en febrero de 2008 en el Foro Cultural Azcapotzalco. Ahí pidió a más de seiscientos perredistas votar por Alejandro Encinas en las elecciones a la presidencia del PRD. Encinas, ese hombre con parecido físico al de Santa Claus, era el candidato de López Obrador que enfrentaría a Jesús Ortega de la corriente Nueva Izquierda, mejor conocida como Los Chuchos.

Pero su segunda aparición, la del Monumento a la Revolución, sería abierta. Hizo declaraciones desde un día antes quizá como parte de una estrategia. Dejé de hacer política en el país. He seguido trabajando todo el tiempo. Lo que sucedió (los sobornos recibidos) desde luego es una acción moralmente cuestionable, añadió apelando al perdón social.

En todo ese tiempo no trabajó solo para su regreso, lo hizo de la mano de una familia muy especial: la López Obrador. El día de la presentación, ante unas veinticinco mil personas, hasta los seguidores de Andrés Manuel quedaron sorprendidos al enterarse que los hermanos de éste: José Ramiro, Arturo y Pío López Obrador, que no dan paso sin autorización del ex jefe de gobierno, serían los vínculos de Bejarano en Hidalgo, Tabasco, Tlaxcala y Chiapas.

El profesor es un hombre incansable. Durante todo este tiempo recorrió el país. Se reunió con líderes. Hizo crecer el movimiento. Laura Velázquez, también de su grupo y ex secretaria de Desarrollo Económico en la administración de Marcelo Ebrard, quien le concedió cuotas políticas, me dijo que cada funcionario o diputado de IDN entrega cierta cantidad de dinero al mes para sufragar los viajes y todo lo que se requiera para solventar los gastos del movimiento.

Para que veas cómo se maneja con simulación la política interna del PRD, te platico que el 14 de marzo de 2007, la dirigencia nacional del partido encabezada entonces por Leonel Godoy firmó un acuerdo que prohibía a los perredistas acercarse a Bejarano o de lo contrario se impondría una pena de suspensión de derechos políticos. Pero en marzo de 2011, año de tu muerte, durante el Consejo Político Nacional en que supuestamente se elegiría nuevo dirigente nacional, Bejarano llamó la atención de los periodistas al cruzar la puerta de un salón de la Expo Reforma con una sonrisa burlona.

—Nunca me fui del PRD —dijo.
—¿Solicitará de manera formal su regreso al PRD? —preguntó una reportera después de que el político quedara en medio de una bola de periodistas.
—Pues ya me reafilié. Había pedido una licencia, pero ya estoy reafiliado —y sacó su nueva credencial de perredista.
La presumió a la altura de su barbilla para ser retratado.
—¿Cuándo?
—Antier —contestó muy quitado de la pena.

Bejarano había aprovechado el vacío de liderazgo nacional en el PRD para volver, pues como casi siempre ocurre en estos procesos de transición en el partido, los acuerdos llegaron muchos días después de lo previsto. A partir de allí siguió recorriendo el país en busca de líderes de organizaciones dispuestos a dejarse aglutinar. Andrés Manuel me apoya, decía a los hombres y mujeres con los que se encontraba. Esto me lo contaron sus aliados en los meses que viajé a varios estados por los que seguí a los candidatos presidenciales del PRI, PAN y PRD en la campaña de 2012.

Las peleas entre corrientes en el PRD cada que hay procesos de elección interna son tan previsibles como decir que el sol sale de día. No hay indicios que hagan suponer que van a cambiar ciertas mañas. También todo parece indicar que mientras estén en el mismo partido, Los Chuchos serán los adversarios de Los Bejaranistas y viceversa. Lo que nunca se sabe es qué grupos de los muchos que tiene el partido con menor representación se aliarán con Los Bejaranistas o Los Chuchos. Eso, estoy seguro que lo recordarías muy bien, depende de los intereses del momento.

En la contienda de 2011 para suceder a Jesús Ortega había dos candidaturas previsibles. Una era la de Los Chuchos. El candidato de Ortega era su tocayo Zambrano, conocido entre sus compañeros como El Tragabalas porque en su juventud durante una protesta un agente le disparó a la cara: la ojiva le entró por la boca y salió por la quijada. La otra carta fuerte era Dolores Padierna, quien supo representar bien a su esposo al frente de la corriente IDN durante el tiempo que él pasó a escondidas formando el MNE, que en el proceso interno acabó sumándose con todo a favor de IDN.

La peor crisis interna del partido había sucedido en 2008 cuando Ortega y Encinas mantuvieron una riña por la disputa de la dirigencia que se prolongó por casi un año. Aunque los tribunales concedieron el triunfo a Ortega, el grupo de Padierna que apoyaba a Encinas ganó perdiendo, como decimos acá en México, pues diversas corrientes internas se hicieron aliadas suyas.

Ya te decía que en el nuevo proceso de 2011 la contienda parecía ser entre Padierna y Zambrano, pero de última hora apareció un tercer contrincante que se registró en el proceso para renovar la dirigencia nacional. Se trató del joven diputado Armando Ríos Piter. Éste no desmintió ser el candidato de Marcelo Ebrard, aspirante a la candidatura presidencial de 2012.

El diputado hizo una buena campaña en tan sólo unas horas. Se ofreció entre sus compañeros como la sangre nueva que necesitaba el partido. Logró buenos resultados, aun cuando en un inicio nadie daba un peso por él.

Fue el factor que le restó votos a Padierna, quien tuvo que conformarse con la secretaría general del PRD. Sin embargo, desde ese cargo ella, aconsejada por Bejarano, habría de negociar posiciones políticas en los estados del país que su amado esposo no dejaba de recorrer.

Antes de volver a contarte del caso Oaxaca, Joaquim, que ilustra muy bien todo lo que hizo en el país te voy a dar un contexto. En 2001, un grupo de perredistas salió del DF no sólo hacía Oaxaca sino a Veracruz, Guerrero y Tabasco con el sueño de expandir la corriente IDN. Iban Javier Hidalgo, Martí Batres, Lizbeth Rosas, Lenin López y otros jóvenes soñadores de izquierda. El proyecto les cuajó en el sureste del país a partir de ese año. Pero en Oaxaca, en 2007, la fuerza de IDN se acabó como consecuencia de los videos de su máximo líder en los que fue pescado con las manos en la masa, según me contó Lenin López, actual funcionario en el gobierno de Gabino Cué.

En esos seis años de gloria para IDN, Los Bejaranistas estuvieron a nada de adueñarse de la presidencia del PRD en Oaxaca. Tenían la secretaría general cuando Televisa divulgó la penosa imagen. La mantuvieron dos periodos, ganaron la coordinación de los diputados de 2004 a 2007, y metieron a ocho legisladores en el Congreso local. Luego, todo se derrumbó.

Fue a partir del año pasado, gracias a la pelea por la presidencia que dio Dolores Padierna y a esas extrañas alianzas internas, que como te digo, sólo ocurren en el PRD, que IDN volvió a reagruparse. Ya con su credencial de afiliado, Bejarano continuó con sus visitas a Oaxaca y consolidó un fuerte equipo, me contó un integrante de la dirigencia del PRD en ese estado.

Hugo Jarquín es el líder de la organización Ocho Regiones conformada por vendedores ambulantes que suelen participar en movilizaciones contra el gobierno de Oaxaca para exigir recursos. Vio la conveniencia de aliarse a la corriente del profesor debido a que estaba confrontado con todos los grupos del PRD. Para Jarquín era un atractivo. No haberse sumado a Bejarano habría significado su sentencia de muerte política. También se unieron Roberto López Rosado, dirigente municipal del Istmo de Tehuantepec; Rosalinda Domínguez, de Juchitán, y otros importantes líderes regionales.

¿Qué representaba Oaxaca en las presidenciales de 2012? Uno de los diez estados del país que registran mayor votación electoral.

Días después de mi tercera visita a la entidad de Benito Juárez encontré a René Bejarano tomando té en la librería el Péndulo de la Condesa, ciudad de México. Algo de eso publiqué en el portal Animalpolitico.com para el que cubrí el proceso electoral. Él estaba sentado en una mesa con un traje gris rata. Mientras él esperaba a un amigo suyo, una hermosa muchacha de cabello rubio y ojos claros se le acercó a saludarlo y le pidió dejarse retratar con él.

Después me acerqué y le conté mi interés de entrevistarlo sobre su retorno a la política, su participación en el proceso electoral, su liderazgo en IDN y cómo hizo para levantarse.
Fue amable pero dijo que otro día con mucho gusto. Traía dos celulares en la mano. Nada más quiso darme uno de los números. Después de algunas llamadas supe que nunca contesta personalmente, sino una mujer del servicio ejecutivo de Iusacell que no sé si le pase los recados.

Con quien medio pude hablar en campaña, querido colega, fue con Jarquín. Es un tipo medio gordito, de pelo cano y estatura baja, que públicamente y sin ruborizarse ha dicho que su movimiento es un mal necesario. Una mañana soleada de junio lo encontré en el aeropuerto, donde esperaba la llegada de Andrés Manuel, quien más tarde tendría un mitin en el centro de Oaxaca. Admitió las visitas permanentes que el profesor hacía al estado para trabajar a favor de los candidatos de IDN al Congreso y del candidato presidencial del PRD.

Nosotros tenemos nuestras propias organizaciones, nuestros propios grupos sociales, pero en lo político nos ha fortalecido mucho la asesoría y respaldo político del profesor en campaña, me dijo después de que le pregunté su opinión sobre las visitas de René Bejarano a su estado.

—¿Cuántas veces ha venido en este mes? —insistí.
—Está muy de cerca…, ahorita te digo, eh. Voy a ver si ya llegó Andrés Manuel —cortó la conversación y desapareció.

El registro de Jarquín como candidato lo tramitó Bejarano y apenas lo logró debido a que el líder de los ambulantes tenía suspendidos sus derechos políticos, porque estaba acusado de invadir predios en la entidad. Dolores Padierna fue clave.

Por instrucciones del profesor, Jarquín hacía campaña a favor de Andrés Manuel. Un día, por ejemplo, recorrió los mercados invitando gente al mitin del día 17 de julio con López Obrador. Sabemos que el triunfo está cada vez más cerca. Andrés Manuel es el único que puede enfrentar los problemas del país porque conoce todos los municipios de Oaxaca y de México, dijo Jarquín en el mercado del centro. La cantaleta la repitió durante la campaña en diferentes puntos del estado. ¿Y qué te digo de López Obrador? Hacía todo por deslindarse de su ex operador político. Ya no lo veo desde hace como ocho años, decía. Ni René ni Dolores Padierna forman parte de mi equipo, agregó antes y durante el proceso.

El 1 de julio, López Obrador perdió la presidencia, pero Jarquín y casi cuarenta candidatos a diputados federales y senadores apoyados por IDN y el profesor como los oaxaqueños aseguraron su espacio en el Congreso.

El centro de reuniones de Bejarano es una casona de dos pisos donde los integrantes de IDN llegan todos los martes a las ocho de la noche. Está ubicado en Isabela Católica 1003, en la colonia Niños Héroes. Llueva, truene, o relampagueé o así sea 25 de diciembre o 1 de enero o hasta el día de sus cumpleaños todos deben asistir al encuentro con su líder. Son los días de sermón del profesor. El objetivo primeramente es ir por las presidencias del partido en los estados, dijo en uno de los encuentros del año pasado.

Pero también sabe escuchar a cada uno. En octubre, uno de sus futuros diputados federales alertó de que en Chiapas el PRD estaba en riesgo con el entonces gobernador Juan Sabines. Creemos que hay una persecución política en contra de los compañeros, expuso ese perredista. Y Bejarano no perdió tiempo. En ese mismo instante designó a una comisión que se encargarían de viajar. La encabezaría Laura Velázquez, ex secretaria de Desarrollo Económico del GDF. Haz de saber que las reglas del profesor además consisten en que cada funcionario o legislador en activo debe adoptar un estado y mantener con la cuota mensual el trabajo político para apoyar el crecimiento de IDN en aquellas entidades que con anterioridad han sido exploradas por el profesor.

En este 2013 habrá elecciones en catorce estados del país. En Baja California se va renovará la gubernatura. En la mayoría de las entidades ya se le adelantó a Los Chuchos a hacer trabajo político. Pregunté a una diputada sí su jefe es autoritario y me contestó que le gusta resolver las cosas de la siguiente manera: Ésa es mi opinión. Ustedes saben si la toman o no. Hasta ahorita, me dijo la misma legisladora, no ha habido quien se atreva a llevarle la contraría.

El profesor tiene otras dos propiedades que también usa para sus citas. Una está en Azcapotzalco y la otra es su propia casa en la delegación Benito Juárez, donde organiza cenas. Pero buena parte del tiempo se la pasa viajando por el país para el crecimiento de IDN.

Después de las elecciones presidenciales de julio, Joaquim, mientras López Obrador desconocía los resultados del IFE que daban la victoria a Peña Nieto a quien acusa de haber comprado votos, René Bejarano se fijó nuevos propósitos: buscar a líderes de la corriente Alternativa Democrática Nacional (ADN), con la que Los Chuchos han sostenido una tradicional alianza que les ha permitido sostener el manejo del PRD. ¿El objetivo? Destronar a sus tocayos.

Antes de que se me olvide quiero contarte que ahora que el ex candidato presidencial renunció al PRD he tenido dos versiones encontradas sobre él y Bejarano. Por un lado, me han dicho que el plan de ambos es que el ex candidato presidencial tomará el control de Morena, partido que está conformando, mientras su ex operador se hace del PRD pensando en ‘. Pero por el otro está la versión de que Bejarano apuesta a consolidar el PRD para convertirse en la principal figura de izquierda en el país. ¡Creélo! Eso viene de boca de un sector del perredismo.

Cualquiera que fuera el caso, la coyuntura lo muestra como un tipo con suerte. Te explicó por qué: encontró el pretexto ideal para declararle la guerra abierta a Los Chuchos cuando éstos firmaron el Pacto por México con el presidente Peña Nieto.

Alejandro Sánchez Camacho, viejo incondicional del matrimonio y quien sustituyó a Padierna en la Secretaría General del PRD para que ésta asumiera como senadora, aseguró que Zambrano no cuenta con el aval de la Comisión Política Nacional para la firma del pacto. Enojado hizo lo mismo cuando se suscribió el acuerdo para la reforma educativa. ¿Habrían vendido caro su rechazo? Luis Videgaray, el secretario de Hacienda de Peña Nieto, se ha sentado con Dolores a tomar café en privado.

Después me acerqué y le conté mi interés de entrevistarlo sobre su retorno a la política, su participación en el proceso electoral, su liderazgo en IDN y cómo hizo para levantarse.
Fue amable pero dijo que otro día con mucho gusto. Traía dos celulares en la mano. Nada más quiso darme uno de los números. Después de algunas llamadas supe que nunca contesta personalmente, sino una mujer del servicio ejecutivo de Iusacell que no sé si le pase los recados.

Con quien medio pude hablar en campaña, querido colega, fue con Jarquín. Es un tipo medio gordito, de pelo cano y estatura baja, que públicamente y sin ruborizarse ha dicho que su movimiento es un mal necesario. Una mañana soleada de junio lo encontré en el aeropuerto, donde esperaba la llegada de Andrés Manuel, quien más tarde tendría un mitin en el centro de Oaxaca. Admitió las visitas permanentes que el profesor hacía al estado para trabajar a favor de los candidatos de IDN al Congreso y del candidato presidencial del PRD.

Nosotros tenemos nuestras propias organizaciones, nuestros propios grupos sociales, pero en lo político nos ha fortalecido mucho la asesoría y respaldo político del profesor en campaña, me dijo después de que le pregunté su opinión sobre las visitas de René Bejarano a su estado.

—¿Cuántas veces ha venido en este mes? —insistí.
—Está muy de cerca…, ahorita te digo, eh. Voy a ver si ya llegó Andrés Manuel —cortó la conversación y desapareció.

El registro de Jarquín como candidato lo tramitó Bejarano y apenas lo logró debido a que el líder de los ambulantes tenía suspendidos sus derechos políticos, porque estaba acusado de invadir predios en la entidad. Dolores Padierna fue clave.

Por instrucciones del profesor, Jarquín hacía campaña a favor de Andrés Manuel. Un día, por ejemplo, recorrió los mercados invitando gente al mitin del día 17 de julio con López Obrador. Sabemos que el triunfo está cada vez más cerca. Andrés Manuel es el único que puede enfrentar los problemas del país porque conoce todos los municipios de Oaxaca y de México, dijo Jarquín en el mercado del centro. La cantaleta la repitió durante la campaña en diferentes puntos del estado. ¿Y qué te digo de López Obrador? Hacía todo por deslindarse de su ex operador político. Ya no lo veo desde hace como ocho años, decía. Ni René ni Dolores Padierna forman parte de mi equipo, agregó antes y durante el proceso.

El 1 de julio, López Obrador perdió la presidencia, pero Jarquín y casi cuarenta candidatos a diputados federales y senadores apoyados por IDN y el profesor como los oaxaqueños aseguraron su espacio en el Congreso.

El centro de reuniones de Bejarano es una casona de dos pisos donde los integrantes de IDN llegan todos los martes a las ocho de la noche. Está ubicado en Isabela Católica 1003, en la colonia Niños Héroes. Llueva, truene, o relampagueé o así sea 25 de diciembre o 1 de enero o hasta el día de sus cumpleaños todos deben asistir al encuentro con su líder. Son los días de sermón del profesor. El objetivo primeramente es ir por las presidencias del partido en los estados, dijo en uno de los encuentros del año pasado.

Pero también sabe escuchar a cada uno. En octubre, uno de sus futuros diputados federales alertó de que en Chiapas el PRD estaba en riesgo con el entonces gobernador Juan Sabines. Creemos que hay una persecución política en contra de los compañeros, expuso ese perredista. Y Bejarano no perdió tiempo. En ese mismo instante designó a una comisión que se encargarían de viajar. La encabezaría Laura Velázquez, ex secretaria de Desarrollo Económico del GDF. Haz de saber que las reglas del profesor además consisten en que cada funcionario o legislador en activo debe adoptar un estado y mantener con la cuota mensual el trabajo político para apoyar el crecimiento de IDN en aquellas entidades que con anterioridad han sido exploradas por el profesor.

En este 2013 habrá elecciones en catorce estados del país. En Baja California se va renovará la gubernatura. En la mayoría de las entidades ya se le adelantó a Los Chuchos a hacer trabajo político. Pregunté a una diputada sí su jefe es autoritario y me contestó que le gusta resolver las cosas de la siguiente manera: Ésa es mi opinión. Ustedes saben si la toman o no. Hasta ahorita, me dijo la misma legisladora, no ha habido quien se atreva a llevarle la contraría.

El profesor tiene otras dos propiedades que también usa para sus citas. Una está en Azcapotzalco y la otra es su propia casa en la delegación Benito Juárez, donde organiza cenas. Pero buena parte del tiempo se la pasa viajando por el país para el crecimiento de IDN.

Después de las elecciones presidenciales de julio, Joaquim, mientras López Obrador desconocía los resultados del IFE que daban la victoria a Peña Nieto a quien acusa de haber comprado votos, René Bejarano se fijó nuevos propósitos: buscar a líderes de la corriente Alternativa Democrática Nacional (ADN), con la que Los Chuchos han sostenido una tradicional alianza que les ha permitido sostener el manejo del PRD. ¿El objetivo? Destronar a sus tocayos.

Antes de que se me olvide quiero contarte que ahora que el ex candidato presidencial renunció al PRD he tenido dos versiones encontradas sobre él y Bejarano. Por un lado, me han dicho que el plan de ambos es que el ex candidato presidencial tomará el control de Morena, partido que está conformando, mientras su ex operador se hace del PRD pensando en ‘. Pero por el otro está la versión de que Bejarano apuesta a consolidar el PRD para convertirse en la principal figura de izquierda en el país. ¡Creélo! Eso viene de boca de un sector del perredismo.

Cualquiera que fuera el caso, la coyuntura lo muestra como un tipo con suerte. Te explicó por qué: encontró el pretexto ideal para declararle la guerra abierta a Los Chuchos cuando éstos firmaron el Pacto por México con el presidente Peña Nieto.

Alejandro Sánchez Camacho, viejo incondicional del matrimonio y quien sustituyó a Padierna en la Secretaría General del PRD para que ésta asumiera como senadora, aseguró que Zambrano no cuenta con el aval de la Comisión Política Nacional para la firma del pacto. Enojado hizo lo mismo cuando se suscribió el acuerdo para la reforma educativa. ¿Habrían vendido caro su rechazo? Luis Videgaray, el secretario de Hacienda de Peña Nieto, se ha sentado con Dolores a tomar café en privado.

Busqué a Luis Sánchez, uno de los líderes de ADN. Su movimiento había sido un viejo aliado de Los Chuchos, pero ha sido buscado por Bejarano. Esto fue lo que me dijo: Los Chuchos me hacen recordar a Rafael Aguilar Talamantes, líder del extinto Partido Socialista de los Trabajadores, cuya principal función era negociar con el poder, no había otra cosa para ellos. He leído, añadió, a Jesús Ortega denostando a todo aquel que no piensa como él.

—¿Y René Bejarano? —pregunté.
—Con Los Chuchos hubo alejamiento a partir de marzo. Zambrano golpeó a ADN. Nos quitó candidaturas en los estados. De manera sorprendente le dio el apoyo a René Bejarano.
—¿Y ahora que Bejarano los busca?
—Pasado ese evento de la distribución de candidaturas, coincidimos con René en que hay acciones de Zambrano que no son las correctas y por eso tenemos acercamientos. Si unimos fuerzas ADN e IDN somos más que Los Chuchos. La alianza en este momento con Bejarano y ADN es vigente, tenemos que darle rumbo al partido.

Te voy a confesar algo que no alcancé a decirte. Después de que un juez sorprendió con su fallo al liberarlo de la cárcel, Bejarano andaba por las calles con languidez escurridiza. Se disfrazaba con gafas negras y se ponía la visera de la gorra a la altura de las cejas como cuando lo encontré en la sala de urgencias del Hospital Ángeles de la Escandón a donde él ingresó a causa de una infección en el estómago y yo a consecuencia de un choque automovilístico.

Un amigo al que le conté, recordó, guardando la dimensión del caso, al legendario boxeador Floyd Patterson, quien después de sus derrotas por nocaut se montaba, profundamente deprimido y humillado, unos bigotes falsos y espejuelos oscuros para ocultar su auténtico rostro durante meses y cuando alguien llegaba a reconocerlo se hacía pasar por su hermano.

Pero la identidad oculta del profesor es cosa del pasado. Volviendo con el inicio de esta historia, René Bejarano está ahorita disfrutando de su segunda fiesta en el piso cincuenta y uno de la Torre Mayor, que él ha preparado con pretexto de la bienvenida del embajador de Cuba en México ante quien se levanta y dirige unas palabras. Hace un repaso de la izquierda en los países de América Latina con gran lucidez: sin siquiera traer una anotación en una hojita de papel.

Ya te volveré a escribir Joaquim, para contarte si el profesor pudo o no derrocar a Los Chuchos.

Por ahora te dejo con esto: tan pronto termina su discurso ante el embajador aparecen el mariachi San Francisco. Y Bejarano se pone a tararear: “Con dinero y sin dinero hago siempre lo que quiero. Y mi palabra es la ley. No tengo trono, ni reina ni nadie que me comprenda. Pero sigo siendo el rey”. //

Lessons in organization and dignity from the Zapatistas

http://wagingnonviolence.org/2013/01/lesson-in-organization-and-presence-from-the-zapatistas/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+WagingNonviolence+%28Waging+Nonviolence%29
by | January 3, 2013

Thousands of Zapatistas marched silently through the city of San Cristóbal de las Casas in the Mexican state of Chiapas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

Thousands of Zapatistas marched silently through the city of San Cristóbal de las Casas in the Mexican state of Chiapas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

January 1 was the anniversary of the public appearance of the EZLN, the Ejército Zapatista de Liberación Nacional, in 1994. From early in the morning on December 31, 2012, thousands of families arrived carrying food, blankets and supplies in the town of “Caracol” de Oventic, located about 40 miles from San Cristóbal de las Casas, in the Mexican state of Chiapas. In Oventic, where the Zapatista Council of Good Governance is located, thousands celebrated 19 years of struggle and resistance during a political-cultural festival that lasted until dawn. Two days before, the EZLN published a communiqué explaining its next steps, following the recent massive mobilization on December 21.

What the Zapatistas achieved in Chiapas could only have been achieved with dignity, organization and discipline. On the day that the Mayans predicted the end of one calendar cycle and the beginning of another, at least 50,000 Mayan Zapatistas came out of their autonomous zones to march in silence in five Chiapas cities: Ocosingo, Palenque, Altamirano, Las Margaritas and San Cristóbal de las Casas.

This action was the largest nonviolent mobilization in the history of the Zapatista movement, even larger than the march last May when 45,000 members came out in support of the Movement for Peace with Justice and Dignity, led by poet Javier Sicilia, which demands an end to the drug war. The December 21 march demonstrated a level of discipline and coordination not seen since the initial Zapatista uprising on January 1, 1994, when tens of thousands of armed Zapatistas seized cities across Chiapas, declaring war on the government of then-president Carlos Salinas de Gortari and rejecting the ratification of the North American Free Trade Agreement.

This past December’s march came less than a month after the inauguration of President Enrique Peña Nieto, whose controversial election heralded massive demonstrations by various social movements, who see the new president as part of a corrupt media-government oligarchy. In this context, the action — the largest Zapatista mobilization in nearly two decades — carried a clear message: The other world we need to build can only be achieved by organization, discipline and daily coordinated efforts.

The tens of thousands of indigenous Mayans marched in absolute silence. Was this the resurgence of the Zapatistas? A reappearance? No. They came to tell the people of Mexico and the world that they had never gone away. They had prepared for more than 19 years to come “out of the darkness” on January 1, 2013. Since then, they have not stopped working, organizing and struggling. We saw this on December 21 in the eyes of the marching youth who were born and raised in the Zapatista struggle and are now 18 years old. We saw it in the women who marched with their babies — the future of struggle, their reason to keep fighting.

Waiting for a word

Throughout the day, observers anticipated a communiqué in each of the towns where the Zapatistas marched. Yet, they walked — orderly, unarmed and in absolute silence — without any accompanying message. Subcomandante Marcos, the spokesperson of the EZLN, was not present. Those who marched covered their faces with ski masks and carried the Zapatista flag: a black rectangle with a red star in the center and the letters EZLN.

Never before had a Zapatista action generated so much anticipation for a communiqué, the standard way the movement communicates with the outside world. On the night of November 17, the day that marked 29 years since the founding of the EZLN in 1983, an advisory appeared in Spanish on the Zapatista webpage: “Coming soon, words from the Clandestine Indigenous Revolutionary Committee.” Within a week, it disappeared. The message was republished on December 17, only to disappear that evening. Two days before the action, it reappeared. Given the back and forth, observers anxiously awaited word from the Zapatistas. What no one expected was that the first paragraph of the communiqué would come in the form of a silent march.

Finally, at the close of December 21, Marcos issued a written communiqué, which took the form of a question, a protest and an expectation:

Did you hear it?

It is the sound of your world crumbling.

It is the sound of our world resurging.

The day that was day, was night.

And night shall be the day that will be day.

Democracy!

Liberty!

Justice!

From the Mountains of Southeastern Mexico

For the Clandestine Indigenous Revolutionary Committee — General Command of the EZLN

Subcomandante Insurgente Marcos, Mexico, December 2012

 

Online, the communiqué appeared with an audio clip of the song “Like the Cicada.” Composed by María Elena Walsh in 1978 during Argentina’s brutal military dictatorship, the lyrics symbolize the struggle for democracy in Argentina and served as a parallel message to Marcos’s concise and poetic communiqué.

So many times they killed me, so many times I died. Regardless here I am, resurrected. I give thanks to disgrace, and to the fisted hand because it killed me so cruelly, and yet I kept singing.

Singing to the sun like a cicada, after a year underground, just like a survivor who returns home from war.

So many times they erased me, so many times I disappeared, to my own burial I went, alone and crying. I made a knot in the handkerchief but I forgot afterwards that it wasn’t the only time, and I kept singing.

So many times they killed you, so many times you’ll be resurrected, so many nights you’ll spend in desperation. At the moment of failure and darkness, someone will rescue you to go on singing.

Clues to the message

What did the Zapatistas want to express with the question, “Did you hear it?,” which became an oxymoron embodied by the 50,000 people who marched without uttering a word. Five marches in complete silence, a statement in the form of a question and Walsh’s lyrics that hope for the resurgence of a new world — each provide clues that help us understand the events that occurred on December 21. That day, the men and women’s silent presence was a reminder and a challenge: We are doing our due work — are you? While the world we know crumbles, the group continues building another reality “in which many worlds can fit,” as Marcos has written. These Mayan Zapatistas, like the song describes, are reborn every day and continue singing despite efforts to kill or erase them. They continue singing “to the sun, like a cicada after a year underground, just like a survivor returning home from war.”

A lesson in organization and discipline

Compared to the sometimes-chaotic mobilizations that occurred on the streets of Mexico City on December 1, the day that the controversial President Enrique Peña Nieto was inaugurated, the EZLN’s silent marches stand out as examples of organization and dignity. Although it rarely rains in Chiapas during the winter season, December 21 began and ended with an incessant downpour, and the sound of the raindrops became the only noise accompanying the march. Despite the weather, in the city of San Cristóbal de las Casas alone at least 20,000 Zapatistas marched that morning — disciplined and orderly — from the town of San Juan Chamula to the plaza at the center of the city.

Around 7:30 a.m., trucks loaded with Mayan Zapatistas arrived in San Juan Chamula. With their faces covered, they carried a piece of white cloth with a number sewn into the fabric and wore red bandanas tied around their necks. Men, women, and children arrived. Some women wore traditional indigenous outfits, whose patterns along the borders of the cloth identified their native communities.

“How many are you?” one observer asked an organizer who was carrying a radio transceiver.

“I don’t know, but more are coming,” he replied.

“What time did you all head out?” the crowd pressed.

“Our community, we left at 3 a.m.” he said.

The Zapatistas began walking toward the center of the city in columns of four. Like the snail they identify with, they moved slowly, awaiting the contingents of Zapatistas that continued to arrive. Demonstrating the event’s organization, they grouped themselves according to the numbers — 1 through 29 — that were sewn into their ski masks. A few Zapatistas walked alongside the columns, acting as marshals in case anyone stepped out of line. They charted a straight path down the streets until they broke the columns to create the pattern of a snail shell as they walked.

By noon, a massive group of Zapatistas had reached Diego de Mazariegos Street, a main avenue in downtown San Cristóbal de las Casas. There were so many people marching that observers could not see the horizon beyond them. Thousands of women and men, grandmothers and grandfathers, teenagers, children and babies flooded into the plaza. They formed a U shape, quickly falling into position like a tidal wave of black dots or the rows of worker ants whose route is unchangeable. They appeared infinite: thousands cloaked in black ski masks who had come to show the world that the rest of us, too, must do our work. In perfect coordination, the Zapatistas climbed onto a wooden platform that had been installed during the action and, still in complete silence, raised their fists.

Zapatistas from contingent number 29 raised their fists atop the platform in downtown San Cristóbal de las Casas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

Zapatistas raise their fists atop the platform in downtown San Cristóbal de las Casas. (WNV/Marta Molina)

Without words, the symbolism was nevertheless clear. The Zapatistas were saying: We are here, and we are fighting. They were continuing the struggle, despite the end of calendar cycles — whether it be a six-year presidential cycle or a 394-year Mayan calendar period.

After descending from the platform in the central plaza, the Zapatistas re-grouped behind the city government offices. Nearby was the cathedral where, in 1994, Subcomandante Marcos met with Manuel Camacho Solís, a government official sent by former President Salinas de Gortari, after armed Zapatistas seized the city, freed the prisoners inside the jail and set fire to a handful of police precincts. In perfect order the Zapatistas once again formed columns and began marching to the outskirts of the city, where they departed hours later in hundreds of trucks.

In the other cities where they marched — Palenque, Ocosingo, Las Margaritas and Altamirano — they arrived and departed in the same fashion. By the end of the day when Marcos issued the communiqué, all had returned to their communities to continue building the solutions to their 13 demands: shelter, land, work, food, health, education, information, culture, independence, democracy, justice, liberty and peace. They returned to their communities, in short, to continue building autonomy.

Many in mainstream media later reported that the march represented the Zapatista “resurgence.” In reality, the public appearance was designed to remind the world that the movement had never gone away. The children who marched on December 21 had been born in Zapatista communities; they are already living in this other world as the dominant one crumbles. The dignified silence of the Zapatistas resounded as they spoke with their feet and charted a path that showed onlookers the distance that is left to travel. For the rest of the world — struck by their dignified presence and the vigilance of the “Enough!” that they have been proclaiming since 1994 — December 21 was a lesson in dignity, organizing and discipline.

Luchar “abajo y a la izquierda”: EZLN

Luchar “abajo y a la izquierda”: EZLN
Buscan tender puentes hacia movimientos sociales
José Gil Olmos e Isaín Mandujano/Fotos: AP y Reforma
6 Ene 2013 – 01:27

Oventic, Chis.- A las 21:30 horas del 31 de diciembre, el caracol zapatista de Oventic era un hervidero de sombras azules y negras concentradas en la enorme plancha construida en 1995. No fue como en años anteriores, en los que el grupo guerrillero salía a colgar un anuncio en la entrada de los centros de reunión con la leyenda: “Nos fuimos de vacaciones, nos vemos el próximo año”.

Esta vez, miles de indígenas de las comunidades de base zapatistas llegaron al caracol “Resistencia y Rebeldía por la Humanidad” a celebrar 19 años de la declaración de guerra, en una fiesta que duró hasta las cinco de la mañana del martes 1 de enero –como lo dijo un alto mando del EZLN–, pero también para anunciar una nueva etapa de lucha encaminada a la creación de una amplia red de movimientos sociales, dice el sociólogo Pablo González Casanova, observador cercano de la lucha zapatista desde su surgimiento en 1994.

El 30 de diciembre por la noche, el EZLN difundió tres comunicados en su página electrónica http://enlacezapatista.ezln.org.mx, que fueron leídos el martes 1 durante el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis “Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos”, realizado a las afueras de San Cristóbal de las Casas por el Centro Indígena de Capacitación Integral “Fray Bartolomé de Las Casas” AC, Universidad de la Tierra Chiapas (Cideci-Unitierra), al que asistieron representantes de organizaciones sociales e indígenas de México, América Latina y Europa.

En uno de ellos, los zapatistas hablan del nuevo camino que tomará su lucha después de 19 años de la declaración de guerra lanzada al gobierno federal el 1 de enero de 1994, cuando tomaron siete cabeceras municipales de Chiapas:

“Intentaremos construir los puentes necesarios hacia los movimientos sociales que han surgido y surgirán, no para dirigir o suplantar, sino para aprender de ellos, de su historia, de sus caminos y destinos.”

Luego, al final de una lista de seis puntos, en los que reafirma su pertenencia al Congreso Nacional Indígena, su crítica a la clase política mexicana y a los medios de comunicación y el emplazamiento al gobierno de Enrique Peña Nieto de continuar o no con la estrategia de contrainsurgencia, el EZLN anuncia:

“En los próximos días, a través de sus comisiones Sexta e Internacional, dará a conocer una serie de iniciativas, de carácter civil y pacíficas, para seguir caminando junto con los otros pueblos originarios de México y de todo el continente, y junto a quienes, en México y en el mundo entero, resisten y luchan abajo y a la izquierda.”

A partir de ahí, la mayoría de los asistentes al encuentro ofrecieron su apoyo al EZLN, entre ellos los integrantes del Congreso Nacional Indígena, del Movimiento por la Paz con Justicia de Dignidad y adherentes a la Otra Campaña. Incluso al terminar el encuentro se hizo un reconocimiento a los 19 años de lucha del EZLN por parte de todos los asistentes, algunos de ellos de Argentina, Chile, Ecuador, Estados Unidos, Italia, Perú, entre otros.

“Agradecemos al Ejército Zapatista de Liberación Nacional por enseñarnos el camino y dejarnos las huellas de sus pasos”, dijo uno de los organizadores, tras lo cual la mayoría se levantó con el puño izquierdo en alto y comenzó a entonar el himno zapatista, que lleva como música la de Carabina 30-30, evocando los primeros días de 1994.

González Casanova y los asistentes a dicho encuentro esperan que en los próximos días el EZLN emita más comunicados en los cuales defina las nuevas iniciativas encaminadas a una salida pacífica a la violencia que hoy vive el país y que redunde en el fortalecimiento de los movimientos sociales nacionales e internacionales. Al cierre de esta edición los zapatistas aún no subían ningún comunicado a su página electrónica.

La fiesta

Oventic fue construido en 1995 como “Aguascalientes II”, luego de que el “Aguascalientes I” de La Realidad fue destruido ese mismo año por el Ejército, cuando el gobierno de Ernesto Zedillo emitió una orden de captura contra el subcomandante Marcos.

Oventic se erigió en respuesta a esa acción militar y en su construcción participaron miles de indígenas, universitarios y activistas de varios países. En 2003, los zapatistas decidieron transformar La Realidad, el ejido Morelia, La Garrucha, La Realidad y Oventic en caracoles, como una nueva propuesta de autogobierno indígena; esta última localidad se constituyó en el caracol II.

Por su cercanía con San Cristóbal de Las Casas –a una hora de camino de montaña –, Oventic ha fungido desde entonces como uno de los principales referentes del zapatismo para grupos sociales y activistas mexicanos y extranjeros.

La mañana de 31 de diciembre decenas de camionetas comenzaron a llegar a Oventic, procedentes de las comunidades de base de los pueblos, comunidades y parajes de las montañas pobladas de pinos, fresnos y alcanfores. La mayoría eran jóvenes. Iban vestidos con sus mejores ropas y zapatos; ninguno llevaba pasamontañas.

El terreno, rodeado de altísimos árboles, ocupa varias hectáreas. Ese día, la reja de entrada era vigilada por un grupo de indígenas con pasamontañas. Adentro hay una clínica, una escuela, talleres de artesanías, cocina popular, la casa de la Junta de Buen Gobierno y una explanada con canchas de basquetbol.

La instrucción era precisa: impedir el paso a la prensa y que los invitados de la sociedad civil accedieran a las instalaciones rebeldes hasta que se acabara de dar el mensaje político, después de la medianoche. Y así fue.

A las 10:30 de la noche, bajo un cielo despejado, algunos reporteros vieron el festejo zapatista desde lejos. Fue una mujer la que inició los honores a la bandera nacional y a la enseña zapatista. Desde la entrada se alcanzaban a ver los contingentes de hombres y mujeres indígenas bien formados, disciplinados, ante los símbolos patrios y del movimiento armado, apenas alumbrados por unos focos.

Luego del Himno Nacional vino el discurso en tzotzil de un alto mando zapatista, que pudo ser grabado pues se escuchaba claramente en los altavoces, lo que permitió conocer parte de su contenido.

“Que no se les olvide que el año 1994 declaramos la guerra al gobierno y ahora lo estamos celebrando. En esos tiempos hubo mucha muerte y sufrimiento y en 2013 se tiene una nueva etapa”, dijo el alto mando zapatista encargado de dar el mensaje a los miles de congregados en ese centro social, educativo y de gobierno del EZLN.

Y continuó: “Hombres y mujeres de todos los parajes, aquí estamos juntos por la pobreza que hemos sufrido… (Por eso) iniciamos la guerra en 1994. Ya no debe haber más sufrimiento y más pobreza, eso ya no lo vamos a permitir en este año de 2013.

“En estos 19 años todos los compañeros que estamos reunidos tenemos que evitar que el gobierno nos quiera seguir diciendo y haciendo lo que quiera. Estamos mejorando nuestra vida… Nosotros, como personas que estamos acá, queremos paz, justicia y dignidad. Lo que buscamos es solución en los tres niveles de gobierno.

“Estamos reunidos varios pueblos gracias a que viene el próximo año, tratamos de (que) no haya más sufrimientos ni guerras. Nosotros hemos sufrido mucho y nos han atacado. Pedimos armonía y paz para todos los que estamos reunidos, hombres, mujeres, niños y adolescentes; comprendamos lo que estamos haciendo.”

Poco antes de la medianoche la comisión de seguridad pidió a los reporteros retirarse de la entrada y salir del poblado. A los invitados especiales sólo se les permitió el acceso al terminar el largo discurso.

La fiesta terminó alrededor de las cinco de la mañana del martes 1. Horas después, los reporteros regresaron a ver si aún continuaban los festejos. Los vigilantes les dijeron que ya no había nada, que todo estaba en calma. Al mediodía, el caracol de Oventic estaba vacío.

A unos kilómetros de ahí, por la entrada de San Andrés Larráinzar, había un grupo de soldados apostados a un lado de una Hummer armada con metralletas en el toldo; ellos también se habían enterado del festejo zapatista.

Luego de permitir que les tomaran una foto antes de partir al puesto militar de San Andrés, preguntaron: “¿Todo está tranquilo arriba?”. Al corroborar que la celebración había sido pacífica, sonrieron y comentaron: “Aquí estamos tranquilos. En el norte es donde está el peligro, acá hasta nos sentimos seguros”.

“Ya se mira el horizonte”

El martes 1, muy temprano, las comunidades de base que se concentraron en los cinco caracoles se retiraron a sus pueblos y parajes. En Oventic, con un desvelo en los ojos que no podían cubrir con el pasamontañas, los zapatistas dieron la bienvenida a grupos de jóvenes mexicanos y extranjeros que pasaban a conocer las instalaciones y los murales de la escuela, la clínica y la casa de la Junta de Buen Gobierno. A los reporteros se les siguió negando la entrada.

Desde Tuxtla Gutiérrez, la capital del estado, el gobernador Manuel Velasco emitió un mensaje, en un intento por congraciarse con el EZLN. Expuso que respetaba su territorio y anunció la liberación de dos de sus simpatizantes; incluso comentó que los Acuerdos de San Andrés sobre la autonomía de los pueblos indígenas del país tenían que cumplirse.

Entrevistado al respecto, González Casanova, exrector de la UNAM, reitera que el nuevo planteamiento del EZLN es fortalecer la organización de los pueblos como una nueva política en la que la democracia retome su auténtico significado: el poder del pueblo.

“Se ha hablado del poder popular sin que en la práctica sea fácil o posible superar. Ahora sí es posible hacer consultas, pero para hacerlas es necesaria una organización desde las bases”, precisa.

–¿Esa es la apuesta social del EZLN?

–Yo no quisiera interpretar su apuesta. Lo que sí le puedo decir es que, por su trayectoria y su mensaje, están buscando redes de poder distribuido, que antes era imposible realizar. Están planteando por ahí una solución para un rumbo menos peligroso, menos corrompido e injusto como el que estamos viviendo.

El autor de La democracia en México, libro de referencia para muchas generaciones, sostiene que el nuevo llamado del EZLN abre la oportunidad para pensar y organizar una inmensa red de colectivos en defensa del territorio de la Tierra; de ahí su trascendencia.

González Casanova, quien participó en los diálogos de San Andrés Larráinzar como miembro de la Comisión Nacional de Intermediación que estuvo encabezada por el obispo Samuel Ruiz, insiste: “Al abrirse a la diversidad en el mundo, como lo acaba de hacer el movimiento zapatista, tenemos que plantearnos el problema de las resistencias frente a la nueva ofensiva de este gran capital, del capital corporativo y los complejos militares, empresariales, mediáticos y políticos”.

Gustavo Esteva, Premio Nacional de Economía Política, expresidente de la Sociedad Mexicana de Planificación y miembro del Consejo del Instituto de Naciones Unidas para la Investigación del Desarrollo Social, sostiene que si algo han dicho los zapatistas con sus últimas apariciones y comunicados es que ha llegado la hora de la sociedad civil.

“Ellos están haciendo y harán todo lo que les toca. Y falta ver lo que nos toca hacer a nosotros. Para quienes estaban en el desconcierto, en la parálisis, llegó la hora de moverse, pero también tienen que moverse los confundidos. Ellos no son nuestros enemigos. Todavía son millones y millones de mexicanos los que creen que a golpe de urnas pueden detener el horror y cambiar la situación.”

Esteva asegura que los zapatistas no reaparecieron en las últimas semanas tras un largo silencio de comunicados, sino que fueron los medios de comunicación los que quisieron olvidarlos, al igual que los dos gobiernos federales del PAN.

Según él, es claro que en su más reciente mensaje el EZLN no llamó a sepultar la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, sino más bien a ratificarla, a retomar su postulado y a darle el significado que tiene.

“En tiempos muy oscuros, en tiempos muy cerrados, de pronto los zapatistas nos dan la posibilidad y la esperanza de que otro mundo y otra forma de lucha social es posible”, sostiene.

Difícil que se restablezca diálogo con el EZLN: Ana Esther Ceceña

http://www.sdpnoticias.com/nacional/2013/01/02/dificil-que-se-restablezca-dialogo-con-el-ezln-unamEZLN_by_Mikele

La especialista Ana Esther Ceceña consideró que el movimiento zapatista se encuentra en una dinámica distinta, en la que ha anunciado una serie de movilizaciones.

México.- Ana Esther Ceceña, coordinadora del observatorio latinoamericano de geopolítica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), consideró que el diálogo entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Gobierno federal y todas las fuerzas políticas ha sido una burla, por lo que no cree posible que se restablezca.

En entrevista con Radio Fórmula, la también especialista en el  EZLN aseguró que este movimiento se encuentra en una dinámica distinta, en la que ha anunciado una serie de movilizaciones.

Ceceña dijo que el EZLN piensa establecer las vías de comunicación internacional, y seguir trabajando en una política de construcción, que ellos llaman una construcción social que vaya modificando las relaciones generales, sin apelar al Estado, ni a ninguno de los poderes de la Unión, ya que los tres los defraudaron, e incluso, el más importante que es el Congreso, en su momento desconoció los acuerdos hechos.

En el caso del Congreso, dijo la especialista, debería actuar unilateralmente, haciendo honor a aquel acuerdo que se hizo de San Andrés, pactado entre el EZLN, los gobiernos, los partidos y todas las fuerzas políticas de este país.

Y es que ahora, el Ejercito Zapatista, después de aquel fuerte intento por lograr que se aprobaran dichos acuerdos, ha decidido replegarse y empezar a construir sus formas de vida unilateralmente.

Entrevistada por Florencia Ángeles, la académica también indicó que el futuro se ve incierto, pues lo deseable como prioridad, es que se termine con la fuerza interna que se desató en el gobierno de Felipe Calderón y que se empiece a encaminar las políticas de disensión social y del control de la violencia, así como la impunidad que es uno de los puntos más delicados de nuestro funcionamiento colectivo, ya que “donde hay impunidad no hay Estado de derecho, ni manera en que la sociedad tenga respeto por las instituciones públicas”.

Subrayó que pese a que el movimiento zapatista ha hecho énfasis en sus vínculos con el exterior, el principal trabajo que se debe hacer en este momento es en México, en la reconstrucción del tejido social, el cual se ha perdido por la impunidad que se ha instalado a lo largo y ancho del país y que impide tener condiciones de funcionamiento, “ya no digamos democrático, sino mínimamente que haga posible una vida sin miedo”.

Ana Esther Ceceña recordó que el movimiento de hace 19 años, denunciaba la farsa de la incorporación al primer mundo que había promovido el presidente Carlos Salinas, y es que hoy no sólo tenemos un país complicado en el terreno económico, sino con condiciones difíciles para el conjunto de la población y con deterioro en las condiciones sociales.

Las movilizaciones

Ayer le dábamos a conocer en SDPnoticias que en una serie de mensajes, el subcomandante Marcos emplazó al gobierno federal, a los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial que decidan “si reinciden en la política contrainsurgente” o “reconocen y cumplen sus compromisos elevando a rango constitucional los derechos y la cultura indígenas” contenidos en los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, firmados en febrero de 1996.

Además, anunció que se llevarán a cabo una serie de movilizaciones pacíficas en el país.

EZLN rompió el dilema de ‘reforma o revolución’

http://www.animalpolitico.com/2013/01/ezln-ha-roto-el-dilema-de-reforma-o-revolucion-gonzalez-casanova/

Para el académico de la UNAM, Pablo González Casanova, la aparición pública de los rebeldes zapatistas impuso una nueva “geometría”, que sustituye el esquema tradicional de la izquierda, el centro y la derecha dentro del espectro político.

enero 2, 2013Paris Martínez @paris_martinez

González Casanova

Pablo González Casanova durante su participación, Foto: Cuartoscuro.

La estrategia de “resistencia” impulsada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional fue definida ayer por el sociólogo Pablo González Casanova como una “nueva construcción histórica“, que surge como alternativa al antiguo dilema de la izquierda, la cual, durante el siglo XX, se debatió entre “hacer la reforma o hacer la revolución”, y este es un nuevo proceso político no sólo “difícil de entender para el pensamiento conservador, sino para todos aquellos que se han acostumbrado a la política institucional”.

Presente en el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis, organizado por la Universidad de la Tierra de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, el académico de la UNAM destacó que, en los 19 años que han transcurrido desde la aparición pública de los rebeldes zapatistas, estos impusieron una nueva “geometría”, que sustituye el esquema tradicional de la izquierda, el centro y la derecha dentro del espectro político, por uno nuevo en donde sólo existe “arriba y abajo”, lo que pone en evidencia, subrayó, la crisis del “capitalismo corporativo”, que ha absorbido o anulado, todos los intentos de la izquierda tradicional por alcanzar la democracia.

Justo en el día que se conmemoró el levantamiento indígena de 1994, el investigador emérito subrayó que la forma de lucha de los zapatistas “se planteó no como un proyecto para una nueva política indigenista en México, sino como un proyecto de emancipación humana“, que surge en oposición a “la nueva colonización mundial, denominada globalización”.

Para González Casanova, autor de uno del ya clásico libro de sociología política titulado La democracia en México, el modelo de resistencia zapatista deja ver la posibilidad de construir la autonomía en la práctica, lo que, además, queda de manifiesto en su último comunicado (del 30 de diciembre”, “en el cual los zapatistas nos dicen cómo en su territorio los niños tienen escuela, los enfermos tienen hospitales y medicinas, y todos tienen alimentos, además de que en sus territorios no se sufren el narcotráfico, la inseguridad y matanzas que existen, por la corrupción espantosa, en el resto del país y en el mundo“.

Este esquema de resistencia, subrayó el académico, se cristaliza ahora en un nuevo intento por “dinamizar los vínculos del EZLN con otros movimientos sociales de México y el exterior”, y representa “una oportunidad para pensar y organizar una inmensa red de colectivos en defensa de la Tierra, una organización mundial, a partir de un proyecto universal surgido en el sureste mexicano, en la tierra que ocupan los pueblos mayas, y que encuentra la unidad en la diversidad”.

“En este momento tenemos la posibilidad –remató– de definir las luchas por la democracia, la autonomía y la libertad, con hechos, y el subcomandante Marcos habla de construir una ‘muy otra democracia’, un ‘muy otro poder’, que no tenga que ver con esta porquería, en la que se vinculan el poder corporativo y el poder del crimen organizado”.

BRUTALIDAD Y FUTBOL EN ESPAÑA

Hoy viernes 27 de mayo alrededor de las 2 am mexico-9 am España mossos de escuadra(granaderos) entraron a la plaza Catalunya en Barcelona a desalojar a los manifestantes pertenecientes al movimiento m15,los cuales al igual que en México forman parte de un movimiento civil, pacifico y autogestivo como el de la otra campaña, no para pedir la comunidad de mujeres,  el aumento salarial de la clase trabajadora, ni la reforma al sistema económico, están exigiendo dignamente el cambio total del sistema, en un estado donde el gobierno reprime las protestas y disuelve las concentraciones que no tengan que ver con el futbol.

Desde muy temprano helicópteros examinaban el perímetro para más tarde dar la orden de cargar con los más de 200 manifestantes que se encontraban en la plaza, pretextando el uso de la fuerza para la limpieza del sitio, los manifestantes fueron presa de la brutalidad policiaca quienes replegaron a los manifestantes con gas, toletes y balas de goma, mientras que instantáneamente la sociedad  se unía a la concentración en muestra de apoyo y resistencia a la revolución pacifica.

Se dio la orden de entrar con los carros de limpieza para destruir y llevarse los diferentes objetos y herramientas que utilizaban para mantener la organización de la comuna que estaba plenamente organizada en diferentes comisiones como respeto, alimentos, infraestructura; se llevaron carpas, mesas, sillas e inclusive equipos de computo, televisiones y radios, alegando motivos de seguridad en un lugar donde ya empezaban a brotar los primeros esfuerzos de una huerta colectiva.  

Mas de un centenar de heridos resistieron el ataque sin abandonar la plaza, entre ellos desempleados, jubilados, trabajadores y de la sociedad, quienes junto con los observadores  hicieron uso inmediato de las redes sociales no para verter su opinión, sino para mostrar las imágenes y videos de la violenta acción del gobierno que ya estaban siendo mostradas en vivo por la televisión española antena 3 la cual fue advertida sobre lo no grato de su presencia con balas de goma. 

durante una entrevista el jefe de la policía Manel Prat, director de la policía de Cataluña, declaro que los Mossos actuaron correctamente y que de haber ocurrido una respuesta de los protestantes seria necesaria una catástrofe dando el operativo como un hecho que aun no esta consumado, ya que tienen barajadas todos los posibles escenarios para hacer acción a cualquier reacción, lo que hace suponer que las cámaras de vigilancia de la plaza y de los lugares periféricos fueron sacadas de señal al instante del operativo policial con un fin. 

Trasfondo

La finalidad no solo era reprimir a la masa que exige el derecho a una vida digna, despojarlos o despreciarlos, tiene que ver directamente con el partido por la final de la liga de campeones de Europa, porque a unos cuantos metros se encuentra la fuente de las canaletas que es el lugar donde los seguidores del club de futbol Barcelona festejan a lo grande los campeonatos, y para prevenir la violencia y brutalidad incautaron todo posible objeto que pudiera usarse como arma contra la policía, utilizando la influencia empresarial y burguesa para cometer un delito tipificado así por las leyes de España.

Se ha hecho un llamado a todas las personas que mantiene diferentes plantones en España, así como a la sociedad en general a sumarse y no claudicar en la lucha para lo que en estos momentos ya son miles en plaza Cataluña; esto será a las 7 de la noche España-12 pm México, por lo que hay que estar pendientes de otro acto ilegal e injustificado de un gobierno que se dice democrático.

Julio Rincón.

Llama Marcha Lésbica a detener feminicidios en México / ¡Lesbianas guerreras sembraron dignidad!

Llama Marcha Lésbica a detener feminicidios en México

Mario Alberto Reyes
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=4766

México DF, marzo 22 de 2011.
Con la exigencia de detener los crímenes contra mujeres que sistemáticamente se cometen en diversas partes del país, integrantes de la comunidad lésbica provenientes de 17 estados de la República, realizaron el pasado sábado la Quinta Marcha Lésbica del Zócalo capitalino al Monumento a la Revolución.

En punto de las 15:27 horas, la movilización arrancó en el cruce de Madero y Plaza de la Constitución acompañada de consignas como “¡Aplaudan, aplaudan no dejen de aplaudir, que el pinche machismo se tiene que morir!, “No seamos cómplices de este gobierno machista y patriarcal!”

Con el lema “Lesbianas guerreras sembrando dignidad”, el contingente conformado por 22 organizaciones del país y uno proveniente de Los Ángeles, California, se desmarcó de la Marcha del Orgullo Gay, realizada en junio de cada año-, por considerar se trata de “un carnaval comercial y mercantil cooptado por diversas empresas fomentadoras del alcoholismo, drogadicción y el ejercicio del sexo compulsivo”.

No obstante que en días previos, el Comité Organizador de la Marcha Lésbica (Comal) solicitó a los “compañeros solidarios” que en caso de asistir a la marcha lo hicieran desde las aceras o al final del contingente, muchos de ellos hicieron caso omiso a la indicación y se mezclaron en la manifestación.

En varias ocasiones las organizadoras, con altavoz en mano, se colocaron detrás de ellos para “invitarlos” a salir de la marcha, pues no se trataba de un festival, “sino de un evento de denuncia”.

“¡Ni Iglesia, ni Estado, ni partido ni marido!”, “¡Esta no es una marcha gay, es una marcha lésbica!”, fueron las consignas que no cesaron durante el recorrido de la movilización.

Una vez en el mitin en el Monumento a la Revolución, el movimiento lésbico-feminista denunció “la guerra no declarada que el Estado mexicano ejerce en contra de la sociedad civil y el pueblo, particularmente hacia las mujeres y activistas sociales con el pretexto de acabar con el crimen organizado”.

Mariana Pérez Ocaña, integrante del Comal, destacó los avances registrados por la marcha lésbica desde su creación y lamentó que los hombres gays no entiendan “que este es nuestro espacio, que necesitamos ser visibles, no es una marcha de fiesta, sino de reivindicación de derechos porque a las mujeres en general y a las lesbianas en particular no están matando. Si en algún momento deja de haber marcha lésbica, es porque los hombres no lo están permitiendo”.

A la movilización, que culminó con un beso colectivo, asistió Miranda Salman, mujer transexual y entrenadora de la Selección Gay de Fútbol, quien destacó la preocupación de la comunidad transgénero por los feminicidios ocurridos en el país. “Mi presencia aquí puede ayudar a que otras chicas trans se unan a esta marcha”.

De acuerdo con reportes de la Secretaría de Seguridad Pública capitalina, a la Quinta Marcha Lésbica asistieron aproximadamente mil personas, en tanto que el Comal aseguró haber convocado a 4 mil asistentes. En la explanada del Monumento a la Revolución la artista Lilia Valencia elaboró un tapiz alusivo a la movilización.

¡Lesbianas guerreras sembraron dignidad!
Elida Abonza Paéz-Susana González
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=4767

Foto: Adriana Tapia
México DF, marzo 22 de 2011.
Tres de la tarde, aproximadamente unas 100 personas reunidas debajo del asta bandera de la plancha del Zócalo. Ahí una chica con altavoz gritaba “¡Pucha con pucha, lesbianas en la lucha!” e invitaba a las asistentes a concentrarse para dar inicio a la Quinta Marcha que terminaría en el Monumento a la Revolución.

“Lesbianas guerreras sembrando dignidad” fue el lema de la manifestación cuyo fin fue dar visibilidad a los rostros de las mujeres que se daban cita en el Zócalo para dar comienzo a la historia de la marcha lésbica.

En la esquina de la Plaza de la Constitución (Zócalo) y avenida Madero se podía ver a unas 150 personas. Una chica, auxiliada por un equipo de sonido repudiaba la persecución y exterminio sufrida por las activistas que luchan por los derechos humanos en Ciudad Juárez, particularmente las de la organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa.

Pasadas de las 15:30 horas, a ritmo de los tambores comenzaron avanzar sobre avenida Madero las mujeres que daban inicio a la Marcha Lésbica gritando consignas como: “¡Ni Dios, ni amo, ni partido, ni marido, mi amor no es jodido!”, “Lesbianas contra la guerra, lesbianas contra el capital, lesbianas contra el machismo, contra el terrorismo neoliberal”, “¡Lesbianas unidas, jamás serán vencidas!” y “Feminismo para delante, machismo para atrás”. Las expresiones se escuchaban entre risas, canciones y guasas, surgían de un espíritu de lucha, de la exigencia por respetar a las mujeres y a sus preferencias sexuales.

Durante la marcha se observaban mujeres tomadas de la mano, brazos entrelazados y labios que se unían sin pudor. Era el colectivo lésbico que con pancartas expresaba “¡Frente a la violencia machista, autodefensa feminista!”, “¡No somos objeto de morbo, somos sujetas de acción!” y “¡No eres dueño de mi cuerpo ni de mi sueño!”

Las pancartas las portaban en las manos y otras las traían pegadas en la espalda, la mayoría de quienes encabezaban la movilización vestían de color violeta, color que aseguraban representa la espiritualidad.

Por todas partes se observaban rostros llenos de júbilo y orgullo por manifestar el amor sentido por su pareja, también se notaban rostros ocultos por máscaras alusivas a luchadores, de aves, antifaces y paliacates. Sin embargo, no dejaban de entonar al unísono los cantos llenos de ritmo como: “¡Vamos compañeras a ponerle un poco más de tetas, la lucha es una sola y es la misma por eso soy lesbiana feminista!”

Un grupo de gays, entre risas y burlas saltaban y gritaban: “¡El que no brinque es buga, el que no brinque es buga!” Esto provocó que una de las dirigentes de la marcha tomara el altavoz para pedir respeto a la visibilización de las mujeres que siempre han sido oprimidas por el simple hecho de serlo. Invitaba a los “compañeros gays” a acompañarlas por las aceras o detrás de los colectivos.

Un grupo de mujeres decidió rebasar a los gays para entonar “¡La marcha no es de fiesta, es de lucha y de protesta!”

Miradas maliciosas y despectivas así como una ola de murmullos se veían y escuchaban por donde pasaba la marcha. Un padre de familia que cargaba a un bebé de brazos le decía a su esposa: “Están en su derecho, viven en un país gobernado por el patriarcado”.

El calor aumentaba y varias asistentes comenzaron a despojarse de sus blusas y playeras hasta quedar en ropa interior.

Mujeres alegres caminaban tomadas de la mano con personas de su mismo sexo. La mayoría ondeaba banderas multicolores para exigir respeto, visibilidad y la tipificación de la lesbofobia como delito federal.

Lurdes Barbosa, de Litsa Radio, comentó que la marcha “representa un acto de gran valentía en el contexto de una sociedad profundamente lesbofóbica pero además, profundamente misógina y llena de una doble opresión a la que no tienen que enfrentarse los homosexuales por ser hombres”.

Como cada año en que se realiza este movimiento las calles del centro capitalino se vistieron de colores, a la vez que se inundaron de máscaras y plumas. Hubo quienes asistieron con prendas inundadas de lentejuelas, en patines o caracterizados como cartones de leche idénticos a los del célebre video de “Coffee and TV”, de la banda inglesa Blur.

Atrás del grupo de honor conformado por “Nuestras Hijas de Regreso a Casa”, les seguían un grupo de no más de 20 personas que gritaban: “¡Aquí están, aquí están, las lesbianas de la UNAM!” y más atrás se veía a Miranda Salman, chica transexual y entrenadora de la Selección Gay de Fútbol.

En el Monumento a la Revolución se instaló un pequeño templete donde la maestra de ceremonias, Rocío Jaramillo, dio la bienvenida al colectivo, gritando: “¡Este es el orgullo de las lesbianas que salimos a las calles y quienes queremos que México se dé cuenta que nos amamos y que somos muchas!” A la vez que lamentó que durante todo el trayecto los hombres gays no respetaran el espacio de visibilidad de las lesbianas.

Por último, se invitó a las lesbianas a asistir al Gran Baile sólo para Mujeres en el Salón “Arriba mi Sinaloa”  en beneficio del Comité Organizador de la Marcha Lésbica de México para solventar los gastos generados por la movilización.

Entre agradecimientos, música y fiesta concluyó la Quinta Marcha Lésbica con casi mil personas reunidas en el Monumento a la Revolución.

De viva voz:

“La represión en contra de las lesbianas no ha disminuido sino que por el contrario se ha intensificado, a través del crecimiento del desempleo, de la pauperización y de la inestabilidad laboral impuestos por el modelo económico neoliberal, mismos que impiden a las mujeres liberarse de la heterosexualidad obligatoria”.

Rosamaría Jasso
Asistente

Declaración de Apoyo a Nuestr@s Hermanas y Hermanos de Egipto: Movimiento por Justicia del Barrio

 

Declaración de Apoyo a Nuestr@s Hermanas y Hermanos de Egipto

 

Queridos hermanas y hermanos todos, habitantes del pueblo de Egipto en Egipto y fuera de él, migrantes expulsados de Egipto y residentes que han resistido y vencido a la dictadura:

 

Nos hemos enterado del fin de la dictadura que fue financiada e impulsada por el poder económico, el sistema capitalista, que a nosotros también nos oprime. Reciban saludos y abrazos solidarios desde Nueva York.

Somos Movimiento por Justicia del Barrio, una organización de inmigrantes en El Barrio de Nueva York que lucha por la dignidad humana y en contra del desplazamiento de las comunidades para el beneficio de la globalización neoliberal. Somos una comunidad a la que, como en Egipto, grandes empresas transnacionales y el mal gobierno constantemente buscan expulsar. Nosotr@s luchamos por la liberación de todos los grupos marginados, como lo son los inmigrantes, las personas de color, las mujeres, las lesbianas, los homosexuales, y los transgéneros, y todos los pobres del mundo.

 

Nosotr@s como inmigrantes mayoritariamente mexicanos somos parte de La Otra Campaña, un movimiento nacional mexicano que busca unificar todas las luchas de abajo y a la izquierda. Este movimiento fue iniciado por nuestr@s querid@s herman@s zapatistas de Chiapas, México. Nosotr@s caminamos con ell@s para cambiar el mundo desde abajo y por abajo.  Lee el resto de esta entrada »

Latinoamérica no olvida

CRÓNICA DESDE BUENOS AIRES

BUENOS AIRES. – A. CAMINO

http://www.canariasahora.com/noticia/150389/

Museos de la memoria de varios países del continente intercambian y coordinan experiencias a favor de los derechos humanos.

La sociedad latinoamericana se moviliza para no olvidar su violento pasado reciente. Aparte de la apertura de juicios por la vulneración de los derechos humanos perpetrados durante las dictaduras y conflictos armados de la segunda mitad siglo XX en diversos países del continente, organizaciones no gubernamentales sostienen, con variables apoyos estatales, museos de la memoria sobre aquellos periodos oscuros como ejemplo permanente para futuras generaciones.

Durante la pasada semana, el IV Seminario de la Red Latinoamericana de Sitios de Conciencia reunió a numerosos especialistas en Buenos Aires (Argentina) para intercambiar experiencias y difundir actividades, objetivos más sencillos ahora de manera continua gracias al portal Sitios de Memoria en América Latina presentado durante el congreso porteño. En cualquier caso, “las políticas de reparación deben ser de los Estados, no de los gobiernos”, subrayó la ex ministra chilena Romy Schmidt Crnosija para remarcar la responsabilidad de las instituciones públicas y, al mismo tiempo, desligar las acciones en favor de la memoria de la alternancia partidista fruto de los procesos electorales.

En este contexto, la actual directora ejecutiva del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Chile, miembro del gabinete de centroizquierda presidido por Michelle Bachelet hasta principios de este año, consideró que el presupuesto estatal de 2011 permitirá “comprobar el compromiso” de Sebastián Piñera, primer inquilino del palacio de La Moneda procedente de la derecha desde el final de la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), con el centro inaugurado este año por su predecesora. A juicio de Romy Schmidt, abogada y profesora universitaria de derecho laboral, la reconstrucción del país tras el terremoto del pasado febrero centró los esfuerzos gubernativos y, por tanto, “tiene que pasar un tiempo para juzgar con objetividad un discurso presidencial muy proclive a los derechos humanos. No son iniciativas baratas, pero son muy necesarias, porque es muy distinto leer la historia a estar en el lugar de los hechos”.

Precisamente, el director del Museo de la Memoria de la ciudad de Rosario, Rubén Chababo, lamentó la ausencia en Argentina, a diferencia de Chile, de un centro federal sobre la violación de los derechos humanos durante la última dictadura (1976-1983), a pesar de los avances sociales experimentados en este ámbito a lo largo de recientes años gracias a iniciativas privadas y públicas. “Todavía no hay un museo nacional de la memoria, se retrasa y es un pena, porque es fundamental institucionalizar los centros para su profesionalización”, argumentó Chababo antes de advertir, por ejemplo, sobre la “dificultad de gestionar las 17 hectáreas de la ESMA [Escuela Superior de Mecánica de la Armada, recinto de Buenos Aires utilizado como centro clandestino de detención, tortura y exterminio] por la atomización y disgregación” de las instalaciones cedidas desde 2004 a diversas organizaciones sociales “sin una política coordinada”.

Rechazo a la amnistía peruana

“Viví el terror que muchos de ustedes sufrieron”, recordó a los asistentes del seminario el director del Museo de la Palabra y la Imagen de El Salvador desde 1992, Carlos Henríquez Consalvi. “Quería estudiar Periodismo y viajé desde mi Venezuela natal a Argentina en 1975, pero me detuvieron e interrogaron, una situación insostenible por lo que tuve que abortar ese sueño”, explicó el también fundador de la clandestina Radio Venceremos, emisora del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) durante la guerra civil salvadoreña (1980-1991). Aunque la victoria electoral en 2009 del partido de izquierdas descendiente de la antigua guerrilla propició “actos simbólicos” en el país como “pedir perdón por los crímenes” y constituir la Comisión Nacional de Derechos Humanos, Henríquez Consalvi consideró que “el fenómeno más importante es la actividad y energía de la sociedad civil al margen de las políticas del Estado”.

Precisamente, el rechazo de la sociedad peruana y las críticas de la comunidad internacional forzaron al presidente Alan García a anunciar la próxima derogación de un reciente decreto calificado de amnistía encubierta para autores de crímenes de lesa humanidad. “Estamos alertas y ya no pasan tan fácilmente los intentos de buscar la propia impunidad”, se congratuló el director de la Asociación Paz y Esperanza de Ayacucho, Germán Vargas. Pese al freno a una eventual liberación del ex presidente Alberto Fujimori, condenado a 25 años por la guerra sucia aplicada durante su mandato (1990-2000) contra el terrorismo de Sendero Luminoso, Germán Vargas admitió la existencia en Perú de “problemas serios para judicializar las violaciones de derechos humanos” y, precisamente, atribuyó el polémico decreto al “temor” de Alan García a su propio procesamiento por acciones armadas ejecutadas a lo largo de su primera etapa (1985-1990) al frente del país.
No en vano, “el Estado es autor de las violaciones y, por tanto, no se compromete con las políticas de la memoria”, lamentó, por su parte, Marcelino Hernández Gómez , miembro del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas en Chiapas. Desde su experiencia en un conflicto no resuelto tras el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994, el indígena tzeltal concluyó: “El Gobierno mexicano, que nunca se tomó la molestia de desarmar a los paramilitares, nos ve como una piedra en el zapato”. Pero desde Chiapas hasta Buenos Aires, las organizaciones humanitarias latinoamericanas coinciden en no olvidar, en hacer memoria con el objetivo de transformar en realidad el grito de nunca más.

Misoginia: el Odio a las Mujeres

Por Chuy Tinoco*

Roberto Castillo Castro es el nombre de un violador de tres menores de edad. Las tres son sus hijas, una adolescente, otra de nueve y la más pequeña de seis años, quienes pese a su corta edad han tenido que sobrevivir la violencia sexual que contra las mujeres prevalece en la sociedad mexicana, particularmente dentro de las familias.

¿Por qué hay tanta violencia contra las mujeres? Principalmente la violación no es un acto de satisfacción sexual como casi siempre se piensa, la violación es un acto de sometimiento de  una persona que se cree es inferior, menos fuerte o de menos valor, un acto de desprecio por parte de quien somete, de quien viola.

Solamente la misoginia, la cultura sexista, sustenta que las mujeres valemos menos que los hombres y además que estamos a su servicio, que somos parte de los bienes que le corresponden, incluso menos valiosas que un auto o una reunión de amigos, o el mundial de futbol.

El problema muy crítico de la misoginia es que se va insertando en todos los espacios que componen la sociedad.

Roberto Castillo Castro es el padre de las tres menores de edad abusadas. Durante mucho tiempo la hija adolescente fue abusada, no sólo sexualmente, el odio y no el deseo (eso es importante aclararlo) de su padre lo llevaba a golpearla además de abusarla, el resultado fue un embarazo no deseado ¿Qué hija quiere tener un hijo de su padre?, ¿qué niña quiere ser madre a tan temprana edad? Ninguna.

Pero para las autoridades, para los dueños del orden y la moral, no queda otra opción para esta niña que dar a luz, continuar su embarazo y volverla madre, obligarla a la maternidad. No sólo los derechos como ser humano han sido violados, no sólo su cuerpo de mujer, también sus derechos como niña porque ahora la obligaron a dar a luz, a hacerse cargo y tener en la vivencia corporal, en la memoria, un acto que no pidió, del que no se pudo defender, que no eligió, eso es el embarazo no deseado.

Y para las autoridades que condenaron a  Roberto Castillo Castro a 52 años de cárcel, lo cual no es ninguna garantía de que efectivamente el tipo se quede en la cárcel todos esos años, las autoridades ya impusieron un castigo ¿y la reparación de daños que sufrió la menor de edad violada y obligada a ser madre?, ¿y la reparación del daño para las otras dos niñas? ¿y la madre de estas tres se va también a la cárcel?

Si los médicos se niegan a practicar un aborto porque es un pecado o el abogado que defiende “la vida” que no nace, condenando otra, una que ya respira y que después de sobrevivir a la violencia sexual ahora tiene que sobrevivir a la violencia institucional jurídica.

Y más tarde sobrevivir a la suma de exclusiones que le traerán consigo ser una madre joven, sin estudios, sin trabajo, y con el estigma interno de tener un hijo de su propio padre y ya ni hablar del estigma externo, el que encontrará en la calle, en cada mirada que la juzgue y la señale.

Del otro lado de la moneda está el triple feminicidio ocurrido esta semana en Aguascalientes contra tres jóvenes a quienes de inmediato, antes de las averiguaciones se les juzgó y sentenció a haber muerto “porque así se lo merecían, porque eso se sacan por andar en malos pasos, esos son los ajustes de cuentas entre bandas delincuenciales”.

Tres jóvenes ejecutadas a balazos cerca de la zona de tolerancia “Las Violetas” afuera de la conservadora ciudad de Aguascalientes, “por prostis las mataron” encabeza un diario de alta circulación local.

Tenían entre 18 y 24 años, las autoridades ya dejaron libres casualmente a los sospechosos, uno de ellos ex novio de una de ellas. Se dice que recientemente ella había decidido terminar la relación, él la fue a buscar, las amigas la acompañaron a que hablaran y ahora las tres están muertas.

Para ellas tampoco habrá justicia pese a la sarta de declaraciones demagógicas, ya sabemos que en un par de meses nos van a salir con lo que han salido en cada uno de los casos, “los responsables de tales hechos huyeron”.

Para el sistema y el estado plagado de misoginia, ellas no merecen justicia, pero tampoco las otras tres niñas, porque ese es un destino que a veces tienen que vivir las mujeres, con las niñas ya cumplieron encerrando aunque sea momentáneamente al violador, pero nadie piensa en la reparación de daño para ellas, ni siquiera se imaginan cómo repararlo.

El feminicidio es el asesinato de las mujeres, pero también es una estructura social, de gobierno, económica, familiar, cultural muy fina casi impalpable que va matando de a poco a las niñas y mujeres, toda una cultura de muerte y desprecio, la cultura de la misoginia que día a día cobra miles de vidas de mujeres, unas sobreviven, otras no.

Tres mujeres muertas relacionadas con el trabajo sexual y tres niñas violadas por su padre en otro caso, ¿quién de las 6 mujeres quedó satisfechas con la justicia? ¿a alguna se le hizo justicia?

* Periodista, feminista, corresponsal de Cimac en Aguascalientes.

relatosdelaluna@hotmail.com

http://chuytinoco.blogspot.com/

¿Por qué el calendario del poder tiene tanto miedo a Diciembre de 2008 en Grecia?… “Ya es pasado” nos dijeron, ¿no es verdad?

Crónicas de las manifestaciones en varias ciudades de Grecia, y fotos en: 

http://www.europazapatista.org/spip.php?article2240

¿Por qué el calendario del poder tiene tanto miedo a Diciembre de 2008 en Grecia?… “Ya es pasado” nos dijeron, ¿no es verdad?

Grecia, diciembre de 2009: Comentario:

Si echas a las calles de una ciudad 12.000 policías, si en tres días haces 845 detenciones preventivas, si asaltas a centros sociales autogestionados y detienes a tod@s l@s que están dentro, si mandas –en tres días- a juicio a 177 jóvenes bajo la amenaza de la ley antiterrorista, si tienes a tu lado los medios masivos de comunicación para difundir el miedo… entonces sí, puedes salir en las televisiones y presumir que “ya terminamos con los ’diciembres’: este año no se ha repetido el diciembre de 2008”. Así, como lo hizo el señor Xrisojoidis, Ministro de Orden Público del gobierno “socialdemócrata” de Grecia. Sí, sí señor ministro, tiene Ud. razón: éste diciembre no es el de 2008. Por si acaso lo olvida Ud., ya estamos en 2009. Y le recordamos a Ud. que en el calendario de las resistencias hay más años , más meses y más días……

GRECIA, 6 de diciembre de 2009: 15.000 manifestantes en las calles de Atenas.

GRECIA, 7 de diciembre de 2009: 8.000 alumnos y estudiantes en las calles de la capital griega y miles en las calles de las ciudades griegas.

LA RABIA NO PUEDES DETENERLA, TAMPOCO SE ENCARCELA…

A pesar del terror que por semanas difundían por todos los medios posibles, a pesar de las amenazas y la muestra de fuerza de parte del estado, a pesar del ejército policíaco / ejército de ocupación que instalaron en los centros de la ciudades, a pesar de las detenciones preventivas, la gente salió a las calles masivamente los días 6 y 7 de diciembre -un año después del asesinato de Alexis Grigoropoulos, que significó el inicio de una revuelta que sacudió a toda Europa-, para manifestarse por justicia y contra la violencia del estado. Individu@s, sindicatos, organizaciones de izquierda, colectivos y grupos anarquistas, cada uno con su modo y manera, miles por toda Grecia, aún en las más pequeñas ciudades e islas, gritaron que el diciembre pasado no es y no será “pasado”.

Para la visión -corta de vista- del poder, los días 6 y 7 de diciembre de 2009 eran y se consideraban de “alta peligrosidad”. Por eso quisieron imponer desde antes un estado del terror. Un estado de excepción, donde las leyes -sus leyes, de su “democracia”- quedaron sin valor ninguno, suspendidas. Si alguien (con -o sin- ira y rabia en el corazón) quisiera describir en dos palabras lo que ha pasado -¿y seguirá?- en Grecia y especialmente en Atenas y Salónica las últimas semanas, fácilmente encontraría las palabras: “dictatura”, “ejército de ocupación”, “fascismo”… Ninguna exageración.

Cuando en tres días haces 845 detenciones preventivas y mandas al juez a 177 detenidos: ¿de qué se trata? ¿De democracia?

Cuando echas en las calles de Atenas a un ejército de 12.000 policías armados hasta los dientes: ¿de qué se trata? Lee el resto de esta entrada »

“No somos borregos… ¡ya ven a lo que nos llevaron sus pleitos!”, lamentan trabajadores

Basta de rollos motivacionales; ¡plan de acción”, demandan a la dirigencia sindical

 

012n1pol-1Reunión extraordinaria en la sede sindical durante la madrugada del domingoFoto Yazmín Ortega Cortés

Fabiola Martínez

 

“¡Lo que significa este documento es que a partir de hoy todos ustedes –los trabajadores de Luz y Fuerza del Centro– están despedidos! ¡De eso se trata el decreto de la extinción de la empresa. ¡Ya no tienen la certeza ni de cobrar su sueldo la próxima semana!”, soltó un dirigente del sindicato de la Universidad Autónoma Metropolitana, con una copia fotostática del Diario Oficial de la Federación en mano.

Quizá sin proponérselo, fue el orador invitado a quien tocó poner en dimensión la noticia, frente a miles de electricistas que poco antes de las tres de la madrugada todavía estaban incrédulos del “sablazo que les metieron a la mala”.

“Artículo cuarto –prosiguió el hombre presentado como el doctor Velasco–: ‘se respetarán los derechos laborales’… pero sólo el de la liquidación!”

Quienes estaban más cerca del edificio y captaban con más claridad los discursos, amplificados apenas por un pequeño megáfono, se llevaron las manos a la cabeza. Unas mujeres del área de archivo y correspondencia bajaron la mirada. Ninguna habló. Otros, de cables subterráneos, apretaron los puños y tragaron saliva al captar con claridad cuando el hombre pronunció la palabra “despedidos”.

Para esa hora, la incertidumbre se volcaba en expresiones de desesperación. Su líder, Martín Esparza, todavía no salía al balcón del viejo edificio del gremio, donde está inscrito con letras plateadas, a un lado del escudo rojinegro del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), “Por el derecho y la justicia del trabajador”.

Habían pasado cuatro horas desde que se dieron a conocer los primeros reportes acerca de la ocupación de Luz y Fuerza del Centro por las fuerzas federales. Los trabajadores exigían información a sus líderes, como única forma de liberar un poco la angustia que provoca el intempestivo desempleo.

“¡Basta de rollos motivacionales! ¡Plan de acción, plan de acción!”, exigían los afiliados al SME, todavía con el enojo hacia sus líderes y a sí mismos, por haber permitido, decían, que creciera un conflicto electoral interno que los partió en dos. Lee el resto de esta entrada »

Día del Maíz en Xalpatláhuac, Guerrero

a10n1esp-1Manuel Zurita toca mientras el pueblo hace el ritual

 

Para agradecer los frutos de la cosecha, habitantes de la comunidad nahua de Xalpatláhuac celebran el día de San Miguel Arcángel con una procesión alrededor del pueblo, llevando consigo plantas de maíz para depositarlas en la iglesia

 

a10n1esp-2Rezanderos en la ceremonia en Las Cruces, en la cima del cerro Cacalotepec

 

a10n1esp-3a10n1esp-4El rezandero Manuel Rosas sahuma los alimentos antes de colocarlos en la ofrenda

Texto y fotos: José Carlo González

 

Ayer fue el Día Internacional del Maíz, efeméride de San Miguel Arcángel, que en la comunidad nahua de Xalpatláhuac, Guerrero, se celebra de forma singular: los habitantes suben al cerro Cacalotepec para agradecer las lluvias, que esta temporada tardaron en llegar, y para pedir protección del elote y demás frutos de la cosecha.

Muy temprano, los campesinos se dirigen a sus milpas para adornar con flor de pericón y sahumar los linderos de su terreno. De regreso, un pequeño grupo se reúne en el molino del mayordomo Cruz Morán para emprender el camino.

Al llegar a la punta del cerro, al lugar conocido como Las Cruces, se instala un altar con maíz, pericón y cempasúchil; se colocan velas y sobre una mesa cubierta de hojas frescas de palo de encino se ofrendan chocolate, pan, mole de cerdo, tortillas, aguardiente y cigarros.

Durante la mayor parte del día se reza y se pide a San Miguel Arcángel y a San Marcos que protejan las milpas; mientras, las mujeres cocinan los alimentos que serán consumidos. Todo el tiempo toca un trío, integrado por dos guitarras y un violín. Se baila y se bebe aguardiente.

Por la noche, jóvenes de la comunidad realizan una procesión con San Miguel, seguidos por las mujeres, que antes habían formado una valla. Ya en la iglesia ellas y los niños ofrendan el fruto de la cosecha. Aquí la historia gráfica.

http://www.jornada.unam.mx/2009/09/30/index.php?section=espectaculos&article=a10n1esp

A 38 años del halconazo: crónica de la marcha

x Carolina

 

IMG_1112--El 10 de junio,   unas dos mil personas marcharon desde el Casco de Santo Tomás al Zócalo para exigir justicia por la matanza de 120 estudiantes a manos del grupo paramilitar “halcones” en las calles de la ciudad de México hace 38 años. Se destaca la responsabilidad del general Manuel Díaz Escobar, entrenado en las bases militares de Estados Unidos y en la Escuela de las Américas durante la guerra fría, y del presidente y agente de la CIA Luis Echevarría, exonerado de sus crímenes por el gobierno mexicano el marzo pasado.

 

Con consignas, pancartas, mantas y discursos, los manifestantes rechazaron la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS) y el Sistema Nacional de Bachillerato (SNB) que tienen como objetivo la privatización de la educación y la creación de mano de obra barata para las empresas transnacionales.  Se opusieron a la eliminación de filosofía y otras materias del área de humanidades, la reducción del nivel educativo al mismo que un CONALEP, el aumento de los costos de las cuotas escolares, y los obstáculos al ingreso a la educación superior por falta del conocimiento necesario.

 

Dijo una joven: “No nos aceptan en las universidades. Se supone que todavía tenemos el derecho a la educación gratuita, pero ahora si yo quiero estudiar, tengo que pagar”.

 

Agregó un joven: “¿Viste lo que pasó en Hermosillo hace unos días? 44 niños chiquitos murieron en un incendio en una guardería. A los ricos que operan el lugar, ni siquiera se les ocurrió gastar unos pesos en extintores. Esto es el resultado de la privatización de la educación”.

 

Otras demandas de la marcha eran ¡Fuera porros de todas las instituciones educativas! y ¡No a la represión! y ¡Libertad para los presos y presas políticas! Siempre solidario con las luchas principales del país, el Frente Popular en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco se sumó a la marcha para oponerse a las “reformas” que dejan a los hijos de obreros y campesinos “sin futuro” y para exigir la libertad de sus presos políticos. En entrevista, una compañera resaltó un tema poco mencionado: la falta de oportunidades educativas en las prisiones del país. Para Ignacio del Valle, Felipe Álvarez  y Héctor Galindo no existen. No pueden estudiar. Ni siquiera pueden recibir libros de sus familiares o amigos.

 

El tema de los presos políticos también fue enfatizado por un contingente del Movimiento Campesino Regional Independiente MOCRI, recién llegado al DF desde Chiapas para denunciar la situación de encarcelamiento injustificado que existe en ese estado. Lee el resto de esta entrada »

BREVE CRÓNICA DE UN MONTAJE: El secuestro político del Dr. Miguel Ángel Beltrán Villegas en México

La trayectoria académica de Miguel Ángel Beltrán 

 

Miguel Ángel Beltrán Villegas nació en Bogotá (Colombia) el 11 de mayo de 1964. Se graduó en la licenciatura en Ciencias de la Educación con especialidad en Ciencias Sociales de la Universidad Distrital en 1987, y en Sociología en la Universidad Nacional de Colombia en 1991. Realizó cursos en la maestría en Historia en la Universidad Nacional de Colombia, fue becario en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) graduándose como Maestro en Ciencias Sociales en 1994, posteriormente realizó cursos en el doctorado en Historia en la Universidad Iberoamericana y el doctorado en Estudios Latinoamericanos en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde se graduó con la tesis “El Movimiento de Liberación Nacional (MLN) en México: Vicisitudes de un camino hacia la unidad (1961-1967)”, con la cual obtuvo mención honorífica en el año 2001. El Dr. Beltrán estaba realizando desde junio de 2008 una estancia Posdoctoral en el Centro de Estudios Latinoamericanos -CELA-, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); con un proyecto de investigación sobre la sucesión presidencial en México, en el período 1933-1934.

Asimismo fue docente en las universidades del Cauca y Antioquia, y actualmente es profesor asociado de tiempo completo de la Universidad Nacional de Colombia. Es coordinador del área de teorías sociológicas y del grupo de investigación de la misma universidad; “América Latina: transformaciones, dinámicas políticas y pensamiento social”, e igualmente participó del grupo de investigación de la Universidad Antioquia; “Cultura, política y desarrollo social”, avalado por Colciencias, organismo que ejecuta las políticas de Investigación en Ciencia y Tecnología. Las preocupaciones académicas de Miguel Ángel se reflejan en muchos artículos publicados en revistas nacionales e internacionales, entre las que se destacan: Revista Colombiana de Sociología, Contrahistorias, Memoria y Civilización, Anuario Latinoamericano, Le Monde Diplomatique, Wifala e Historia de Colombia, todas ellas reconocidas dentro del medio académico internacional. En dichos artículos se analiza la teoría y los debates sociológicos contemporáneos, el conflicto social y la sociología y la historia política de Colombia y América Latina. Entre sus publicaciones recientes se encuentran: “México: Revolución, Hegemonía Priísta y ¿Transición?” (2007) publicado por la  Universidad Distrital en el texto ¿Hacia dónde va América Latina?; y en coautoría la investigación sobre la historia de la sociología en Colombia, de cuyo desarrollo fue publicado el artículo: “Los inicios de la Sociología en el País (1850-1950)” (2007) en la Revista UNAULA, Medellín. 

El profesor Dr. Beltrán Villegas,  obtuvo la “Distinción a la Excelencia Docente” en la Universidad de Antioquía (2002). Su ejercicio docente e investigativo ha sido marcado por la disciplina, el rigor, la exigencia académica y el pensamiento crítico, por tanto, acusarlo de terrorista, guerrillero e intelectual de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) es una afirmación que carece de fundamento. Asimismo, ha sido profesor de diversas asignaturas en el área de la sociología y la historia de diferentes generaciones de investigadores, quienes tienen del profesor Beltrán un referente académico. Lee el resto de esta entrada »

Condenan la violencia contra el pueblo oaxaqueño en Ocotlán

COLECTIVO OAXAQUEÑO POR LA DEFENSA 

DE LOS TERRITORIOS 

 

El colectivo Oaxaqueño por la defensa de los territorios, indignados ante los actuales acontecimientos en los que fueron brutalmente agredidos y detenidos los hermanos zapotecos de San José del Progreso, Magdalena Ocotlán y comunidades aledañas, quienes estaban en resistencia defendiendo legítima y pacíficamente su territorio y recursos naturales, consideramos necesario hacer el siguiente,

 

PRONUNCIAMIENTO

 

Condenamos enérgicamente el uso de la represión y la violencia institucional como mecanismo de solución a los conflictos sociales, ya que genera irreparables daños a las comunidades, quienes han tenido que seguir pagando cuotas de sangre, torturados, presos para poder lograr la autodeterminación de sus pueblos y en especial la defensa de sus territorios.

 

Hoy más que nunca, frente a instrumentos jurídicos internacionales que tutelan la propiedad ancestral de los pueblos a sus territorios, no se les puede despojar ni desconocer sus legítimos derechos de propiedad mediante el uso de la fuerza y la violencia física y allanamientos domiciliarios.

 

No es posible ni podemos permitir que el Estado y las empresas trasnacionales continúen con su actitud colonialista a sangre y fuego contra nuestras comunidades.

 

Nos pronunciamos en contra de las modificaciones y cambios a la legislación mexicana que desde hace más de una década han abierto el camino para que las empresas trasnacionales aplasten brutalmente a las comunidades, en donde la minería extractiva es uno de los ejemplos más crueles.

 

En este sentido respaldamos la lucha que en forma pacífica y legítima vienen realizando los ejidatarios y ejidatarias de San José del Progreso frente al proyecto de exploración y explotación minera de oro y plata de la Compañía Minera Cuzcatlán, una empresa subsidiaria de la Compañía Canadiense Fortuna Silver Mines ltd. Lee el resto de esta entrada »

“ Nosotros no pagaremos por su crisis ””

 

portadaManifestación en GB contra el sistema financiero mundial y la pérdida de trabajos

Protestas en Londres, Berlín, Francfort, Viena y París contra la pobreza y el Grupo de los 20

Dpa, Reuters y Afp, La Jornada, Londres, 28 de marzo. Miles de personas salieron hoy a las calles de Londres, Berlín, Francfort, Viena y París para exigir medidas contra la pobreza, el desempleo y el cambio climático, en el comienzo de una semana de protestas por la celebración de una cumbre de las 20 economías más desarrolladas y emergentes del mundo, el llamado Grupo de los 20 (G-20), que tendrá lugar en la capital británica.

Mientras, en 90 países del mundo se realizó la Hora del Planeta, una campaña que promueve un apagón de una hora para los edificios públicos y viviendas, que quedarán a oscuras para luchar contra el cambio climático.

Bajo el lema “ “ Trabajo, justicia y protección contra el cambio climático ”” , los manifestantes británicos salieron a las calles de Londres para protestar contra el sistema financiero mundial y la pérdida de puestos de trabajo.

Por miedo a que se produjeran disturbios, hubo un despliegue de miles de policías. La marcha se desarrolló pacíficamente. Lee el resto de esta entrada »

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